Introducción.
El trasfondo de este título es lo que sucedió en Jerusalén cuando Jesús fue crucificado. La gran pregunta es si esto tiene algún significado para nuestro tiempo. ¿Podemos trazar algunos paralelos desde lo que sucedió en la crucifixión hasta nuestro tiempo? ¿Será que la iglesia cristiana no tiene otro rey que el emperador en nuestros días? Debo añadir que no todos consideraban al emperador su rey en tiempos de Jesús. Como siempre, Dios ha preservado un pequeño remanente que adoraba a Dios y tenía a Dios como su único rey. Este es también el caso hoy. Dios también ha preservado en los últimos tiempos un pequeño remanente de fieles que adoran y honran al Creador.
Todos los textos son de Reina Valera Actualizada 1989, a menos que se indique lo contrario.
En Juan 19,15, de donde se toma el título, encontramos este texto: Pero ellos gritaron diciendo: – ¡Fuera! ¡Fuera! ¡Crucifícale! Pilato les dijo: – ¿He de crucificar a vuestro rey? Respondieron los principales sacerdotes: – ¡No tenemos más rey que el César!
Vale la pena señalar que Pilato, que era el gobernador en ese momento, en realidad representaba al emperador romano. Era el brazo extendido del emperador en una Judea ocupada, y debido a que Judea estaba ocupada por Roma, los líderes políticos judíos fueron despojados de toda autoridad política y legal. Eran solo marionetas bajo el emperador. Los líderes religiosos trataron de mantener su ‘dignidad‘ el mayor tiempo posible, pero al final se quedaron cortos. Finalmente, se rindieron en manos del emperador justo antes de que Jesús fuera crucificado alegando que solo tenían al César como rey (ver Juan 19,15). De esta manera, renunciaron a su primogenitura que habían heredado de la época de Abraham para ser el pueblo especial de Dios en la tierra que debía llevar la noticia de la salvación a todo el mundo. Esta renuncia fue un proceso que había estado ocurriendo durante muchos años, porque habían olvidado que debían compartir la salvación con el mundo exterior, en cambio, se habían encerrado en un engaño que decía que ellos, y solo ellos, eran los herederos legítimos. del reino de Dios, y que a nadie más se le debe permitir entrar.
Primero, citaré algo del libro de Ellen G. White El Conflicto de los Siglos, luego daré algunas retrospectivas de lo que sucedió en el pasado, y luego miraré cómo la iglesia cristiana se relaciona con Dios en nuestro tiempo para ver si encaja en el patrón.
En El Conflicto de los Siglos, Elena de White aborda lo que sucedió en Jerusalén y dice que Jerusalén da una imagen de espejo del mundo. Por lo tanto, agrega una tipología a su libro. Lo que le sucedió al pueblo de Dios en relación con la muerte de Jesús es el tipo de un evento futuro.
Las siguientes nueve citas son del capítulo 1 de El Conflicto de los Siglos, y esto es algo de lo que dice:
1) Cristo vio en Jerusalén un símbolo del mundo endurecido en la incredulidad y rebelión que corría presuroso a recibir el pago de la justicia de Dios, (22.1).
2) El gran pecado de los judíos consistió en que rechazaron a Cristo; el gran pecado del mundo cristiano iba a consistir en que rechazaría la ley de Dios, que es el fundamento de su gobierno en el cielo y en la tierra. Los preceptos del Señor iban a ser menospreciados y anulados. Millones de almas sujetas al pecado, esclavas de Satanás, condenadas a sufrir la segunda muerte, se negarían a escuchar las palabras de verdad en el día de su visitación. ¡Terrible ceguedad, extraña infatuación! (22.2).
3) Tan pronto como los estandartes del ejército romano idólatra fuesen clavados en el suelo sagrado, que se extendía varios estadios más allá de los muros, los creyentes en Cristo debían huir a un lugar seguro. Al ver la señal preventiva, todos los que quisieran escapar debían hacerlo sin tardar. Tanto en tierra de Judea como en la propia ciudad de Jerusalén el aviso de la fuga debía ser aprovechado en el acto. Todo el que se hallase en aquel instante en el tejado de su casa no debía entrar en ella ni para tomar consigo los más valiosos tesoros; los que trabajaran en el campo y en los viñedos no debían perder tiempo en volver por las túnicas que se hubiesen quitado para sobrellevar mejor el calor y la faena del día. Todos debían marcharse sin tardar si no querían verse envueltos en la ruina general, (25.2).
4) El Señor había dicho por el profeta Miqueas: Oíd ahora esto, cabezas de la casa de Jacob, y capitanes de la casa de Israel, que abomináis el juicio, y pervertís todo el derecho; que edificáis a Sión con sangre, y a Jerusalén con injusticia; sus cabezas juzgan por cohecho, y sus sacerdotes enseñan por precio, y sus profetas adivinan por dinero; y apóyanse en Jehová diciendo: ¿No está Jehová entre nosotros? No vendrá mal sobre nosotros, (26.1).
5) La longanimidad de Dios hacia Jerusalén no hizo sino confirmar a los judíos en su terca impenitencia. Por el odio y la crueldad que manifestaron hacia los discípulos de Jesús rechazaron el último ofrecimiento de misericordia. Dios les retiró entonces su protección y dio rienda suelta a Satanás y a sus ángeles, y la nación cayó bajo el dominio del caudillo que ella misma se había elegido. Sus hijos menospreciaron la gracia de Cristo, que los habría capacitado para subyugar sus malos impulsos, y estos los vencieron, (27.2).
6) Con sus hechos habían expresado desde hacía tiempo sus deseos: ¡Quitad de delante de nosotros al Santo de Israel! (27.2).
7) Durante siete años un hombre recorrió continuamente las calles de Jerusalén anunciando las calamidades que iban a caer sobre la ciudad. De día y de noche entonaba la frenética endecha: Voz del oriente, voz del occidente, voz de los cuatro vientos, voz contra Jerusalén y contra el templo, voz contra el esposo y la esposa, voz contra todo el pueblo, (29).1.
8) Este extraño personaje fue encarcelado y azotado sin que exhalase una queja. A los insultos que le dirigían y a las burlas que le hacían, no contestaba sino con estas palabras: “¡Ay de Jerusalén! ¡Ay, ay de sus moradores!” y sus tristes presagios no dejaron de oírse sino cuando encontró la muerte en el sitio que él había predicho, (29.2).
9) El mundo no está hoy más dispuesto a creer el mensaje dado para este tiempo de lo que estaba en los días de los judíos para recibir el aviso del Salvador respecto a la ruina de Jerusalén. Venga cuando venga, el día de Dios caerá repentinamente sobre los impíos desprevenidos. El día menos pensado, en medio del curso rutinario de la vida, absortos los hombres en los placeres de la vida, en los negocios, en la caza al dinero, cuando los guías religiosos ensalcen el progreso y la ilustración del mundo, y los moradores de la tierra se dejen arrullar por una falsa seguridad, entonces, como ladrón que a media noche penetra en una morada sin custodia, así caerá la inesperada destrucción sobre los desprevenidos y no escaparán, (36.1).
Lo sabemos por la historia.
La ciudad de Pérgamo.
Veamos primero la ciudad de Pérgamo porque esta es una ciudad interesante en este sentido a pesar de que solo se menciona en Apocalipsis 1,11 y 2,12-17. En Apocalipsis, Pérgamo se usa como una imagen del tercer período de la iglesia, desde 313 cuando Constantino hizo del cristianismo la religión estatal del Imperio Romano, y hasta 538 cuando se estableció el poder papal como lo conocemos hoy.
Pero, ¿qué tiene que ver Pérgamo con la cuestión de si la iglesia cristiana no tiene otro rey que el emperador? Bueno, Pérgamo era una ciudad ubicada a unos 26 km del mar Egeo en una colina en el lado norte del río Kaïkos (hoy Bakırçay). En Pérgamo, los babilonios habían construido un culto de ídolos, y el líder de este culto tenía el título de Pontifex Maximus. Era el sumo sacerdote en este sistema pagano quien llevaba este título, y este título pagano fue tomado por los emperadores romanos. También exigieron después de este tiempo ser adorados como Dios, y se consideraban Dios en la tierra.
Cuando el Imperio Romano conquistó el Imperio Griego, la ciudad de Pérgamo aún era independiente. Pérgamo se remonta al siglo IX a.C (período arcaico). Lo especial de la ciudad es que nunca fue conquistada por Medo-Persia, Grecia o el Imperio Romano. Sin embargo, Pérgamo se convirtió en la capital del reino de Pérgamo durante la dinastía Attalid, 281-133 a. Attalos fue el último rey de Pérgamo, y como no tenía herederos, bien podría legar toda la ciudad al emperador romano. Es importante recordar esto. Fue solo cuando Cayo Julio César tomó el poder en Roma que alguien reclamó Pérgamo.
Tanto Balaam como Balac se mencionan en relación con Pérgamo. La doctrina de Balaam es un claro paralelo a la doctrina de los Nicolaítas. La analogía con Balaam indica que alguien en Pérgamo intentó destruir la iglesia dividiéndola y sembrando el paganismo en la iglesia pura. Los cristianos fueron influenciados por esta mezcla. ¿Quiénes eran estos, Balaam, Balac y los nicolaítas?
Balaam era adivino y adivino. Había varios de este tipo de adivinos y adivinos en la ciudad que se llama morada y trono de Satanás. La analogía con Balaam indica que alguien en Pérgamo pretendía destruir la iglesia dividiéndola, y entonces el paganismo entró en la iglesia pura. Balaam, de quien podemos leer en Números capítulos 22-24, antepuso sus propios intereses a los del pueblo de Dios. Los cristianos fueron influenciados por esta mezcla de paganismo y cristianismo.
Balac era el hijo del rey de Moab, quien quiere que Balaam maldiga al pueblo de Dios.
Los nicolaítas eran discípulos de un prosélito de Antioquía llamado Nicolás. La palabra Nicolaitane también puede entenderse simbólicamente y significa victoria sobre los laicos. Esta secta reclamaba una superioridad que les permitía adorar ídolos y participar en la fornicación y el paganismo. La enseñanza de los nicolaítas y la enseñanza de Balaam también se equiparan. Ireneo identificó a los nicolaítas como una secta gnóstica, una secta que intentaba unir la filosofía griega y la fe cristiana para alcanzar una realización superior. Los nicolaítas también se han convertido en una expresión simbólica de los gnósticos, y atormentaron a las iglesias de ese tiempo, y especialmente en Éfeso y Pérgamo.
Poco a poco, la gente empezó a utilizar en la iglesia trajes y rituales religiosos que adoptaron de las religiones paganas, como el bastón de pastor (siglo IV) y la oración de difuntos, y de esta forma el paganismo fue ganando cada vez más lugar en la iglesia No fueron solo las enseñanzas de Balaam y las enseñanzas de los nicolaítas las que se infiltraron en la iglesia. Las religiones de misterio babilónicas también entraron, junto con las religiones de madre e hijo como: Semiramis y Tammuz, Isis y Horus, Venus y Júpiter, Cyblee y Deoius y, por supuesto, la adoración del sol: Sol Invictus. Esto fue lo que la supuesta conversión del emperador Constantino llevó a problemas para la iglesia cristiana. Cuando el emperador hizo del cristianismo una de las muchas religiones estatales del Imperio Romano, las puertas del infierno se abrieron literalmente de par en par, y todo el paganismo y las tradiciones hechas por el hombre y todas las filosofías extrañas se abrieron paso en la iglesia.
Hoy, los líderes de la iglesia del mundo, incluyendo muchos de nuestra propia iglesia, dicen que no podemos decir nada negativo acerca de las costumbres que han sido adoptadas en la iglesia de las religiones paganas. Es una ilusión pensar que las muchas costumbres paganas se vuelven ‘cristianas’ simplemente llevándolas a la iglesia. Como sabes, no te conviertes en un caballo solo porque entras en un establo.
Durante los siguientes aproximadamente 1200 años, desde la «conversión» de Constantino en el año 313 hasta la reforma de Lutero en 1517, siguieron varias doctrinas no bíblicas,
como el bautismo de niños en el siglo VI, sacramento de la penitencia a principios del siglo VI *, la doctrina del dolor eterno en el infierno 543, el purgatorio 593, la Misa en el siglo VII, la último óleo en el siglo VIII, agua bendita 850, canonización de muertos 995, celibato de sacerdotes 1074, culto de reliquias e imágenes (finalmente establecido) en el siglo XI, rezo del rosario en el siglo XII, venta de indulgencias en el siglo XII , La Inmaculada Concepción de María 1140, el culto a la hostia (pan de comunión) 1217 y la inmortalidad del alma, por nombrar algunos.
* La Iglesia Católica espera un triple desarrollo de este sacramento: la confesión. 1) desde la época de los apóstoles hasta principios del siglo VI – la primera confesión. 2) desde principios del siglo VI (508) hasta el siglo XII – sacramento de la penitencia (tariff penance) 3) desde el siglo XII en adelante – confesión individual.
Como vemos, Pérgamo estaba justo a través de una ciudad-estado pagana que fue entregada como legado al emperador romano, y con esto gran parte de ese paganismo llegó al Imperio Romano. Estas son costumbres que aún se practican en el Imperio Romano. Pérgamo es y sigue siendo un símbolo del paganismo completo y la oposición que salió a la luz allí a través de la adoración del emperador. A pesar de que los primeros cristianos establecieron allí una iglesia en el primer siglo, Johannes Pergamon hace una reseña bastante pobre. En Apocalipsis capítulo 2,13, Juan usa la siguiente expresión sobre Pérgamo; El trono de Stanás y donde mora Satanás. (Ver también Español; Siete cartas, sellos, trompetas y copas; Las siete cartas, parte 1.)
El trono de Satanás:
Pérgamo se distinguió así por ser el primer lugar donde se rendía culto al emperador viviente, y el primer templo para el culto del emperador divino, fue construido y consagrado en el año 29 a.C. Cuando Juan escribió el Apocalipsis, Domiciano era emperador y exigió, quizás no sea sorprendente, que se le llamara «señor y dios«.
El período eclesiástico de Pérgamo comienza con la ley del emperador Constantino en el año 313, que puso fin a la persecución violenta que había durado diez años, cuando hizo del cristianismo la religión oficial del Imperio Romano. El período terminó en el año 538 d.C. cuando el papado había consolidado su posición como centro político y religioso de Europa Occidental. El papado se había convertido en una mezcla de paganismo y cristianismo, y la expresión «el trono de Satanás» es una buena imagen de esto.
Donde está el trono de Satanás alude al hecho de que la ciudad era un centro de lo oculto, y que había varios templos paganos en la ciudad. Pérgamo se convirtió en un lugar de encuentro entre las religiones orientales y el misticismo oriental, además del culto obligatorio al emperador. El dios de Pérgamo era Asklepios, el dios de la medicina, que está curiosamente simbolizado por una serpiente.
Como vemos, el emperador romano continuó las antiguas tradiciones paganas con Pontifex Maximus, una costumbre que se remonta a la antigua Babilonia, y que se acumuló a través de Medo-Persia, Grecia y el Imperio Romano. Como se ha dicho, todos los emperadores llevaron este título desde Cayo Julio César hasta el emperador Graciano, que en el año 376, por razones cristianas, no quiso llevar el blasfemo título de Pontifex Maximus. Al obispo de la Iglesia de Roma, Demaso, que en ese momento había sido elevado a la cabeza de la Iglesia cristiana, se le había otorgado gran poder y prestigio. Se permitió que lo llamaran con el título Pontifex Maximus. Este título ha sido usado por todos los papas desde 376 hasta el papa actual.
Elena de White lo resume todo de esta manera en el libro El Conflicto de los Siglos, capítulo 3: El Apóstol Pablo, en su segunda carta a los Tesalonicenses, predijo la gran apostasía que había de resultar en el establecimiento del poder papal. Declaró, respecto al día de Cristo: Ese día no puede venir, sin que venga primero la apostasía, y sea revelado el hombre de pecado, el hijo de perdición; el cual se opone a Dios, y se ensalza sobre todo lo que se llama Dios, o que es objeto de culto; de modo que se siente en el templo de Dios, ostentando que él es Dios. Y además el apóstol advierte a sus hermanos que el misterio de iniquidad está ya obrando. Ya en aquella época veía él que se introducían en la iglesia errores que prepararían el camino para el desarrollo del papado, (47.1) … // … Esta avenencia entre el paganismo y el cristianismo dio por resultado el desarrollo del hombre de pecado predicho en la profecía como oponiéndose a Dios y ensalzándose a sí mismo sobre Dios. Ese gigantesco sistema de falsa religión es obra maestra del poder de Satanás, un monumento de sus esfuerzos para sentarse él en el trono y reinar sobre la tierra según su voluntad, (48.1).
Pablo dice en 2 Tesalonicenses 2,7-8 esto: Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; solo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida, (Reina Valera 1960).
Como vemos, todos los apóstoles de Jesús que mencionan este poder están de acuerdo en quién es este. Juan dice quesalieron de entre nosotros, pero no eran de nosotros … … (1 Juan 2,19), y llama a este poder el hijo de perdición, (Juan 17,12). Pablo también llama a este poder el hijo de perdición (2 Tesalonicenses 2,7). Lo especial de esto es que se describe con increíble precisión cómo el hombre del iniquidad llegó a este poder que ha tenido desde entonces, y que ejerce con mano aún más fuerte en nuestro tiempo.
Pablo dice que el misterio de la iniquidad ya estaba obrando en su tiempo, y Pablo murió en el año c. año 67/68. A la muerte de Paulo, el emperador todavía gobernaba el Imperio Romano. Pero cuando el Imperio Romano se dividió en dos y las tribus arrianas se dividieron el Imperio Romano Occidental entre sí, esto allanó el camino para el hombre de pecado que astutamente tomó el poder en Roma llenando el vacío político que surgió después del emperador. se trasladó a Constantinopla. Fue solo cuando el emperador, quien al presente lo detiene, fue quitado que el hijo de perdición / el hombre del iniquidad se manifestará.
Satanás había movido una vez más su trono, y esta vez de Pérgamo a Roma. (La primera vez que movió su trono fue de Babel/Babilonia a Pérgamo).
La lapidación de Esteban como el tipo de un acontecimiento futuro.
Cuando los cristianos de Jerusalén no se sometieron a las demandas de los líderes religiosos de no predicar al Cristo resucitado, comenzaron con la ayuda de Roma a perseguir, arrestar y matar a los que habían sido discípulos de Jesús y que se contaban entre los líderes del nuevo iglesia.
Tres años y medio después de que Jesús muriera en la cruz, Esteban fue apedreado hasta la muerte. En su discurso de defensa ante el concilio, habló de la vocación de Abraham, de los patriarcas en Egipto, de la liberación de Israel. Luego pasa a hablar sobre la rebelión de Israel contra Dios y el verdadero tabernáculo de Dios, antes de pasar a hablar sobre la resistencia de Israel al Espíritu Santo. Luego, bajo la amenaza de una muerte brutal, Esteban prosigue su discurso y se retracta del concilio, al que acusa de ser como el antiguo Israel, que mató a los profetas que Dios levantó para guiar a su pueblo. Esto fue demasiado para el clero farisaico, por lo que lo sentenciaron a muerte por lapidación.
Esta lapidación inició una larga y violenta persecución de los cristianos en Jerusalén y Judea, y tuvieron que huir de allí. Esto cumplió el plan de Dios para que el evangelio saliera por todo el mundo. Esta persecución que desencadenó la lapidación de Esteban es el tipo de lo que sucederá en los últimos días de la historia de la tierra tal como la conocemos hoy: el antitipo. Daniel escribe en el libro de Daniel 12,1 esto: En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está del lado de los hijos de tu pueblo. Será tiempo de angustia, como nunca fue desde que existen las naciones hasta entonces. Pero en aquel tiempo tu pueblo será librado, todos aquellos que se encuentren inscritos en el libro.
Unos años más tarde, cuando Juan estaba preso en la isla de Patmos, escribió en Apocalipsis que la primera bestia, la del mar en Apocalipsis capítulo 13, recibiría una herida mortal, y que sería sanada, y después la herida mortal estaba curada, el mundo entero seguiría a este bestia. Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal se había sanado. Y toda la tierra se maravilló en pos de la bestia, (versículo 3).
Todos sabemos a quién simboliza la bestia del mar. Es el Imperio Romano, y en este contexto en su forma religiosa – el papado. Ahora bien, esto no es algo que yo o los adventistas nos hayamos sacado del pecho. Ya los valdenses hacia fines del siglo XII asociaban el poder papal con la bestia del mar, por lo que esto no es nada nuevo.
El emperador de nuestro tiempo.
Lo que sucedió en la crucifixión y en el tiempo justo antes y justo después es el tipo de un evento futuro de la época de Jesús. Todavía es el Imperio Romano el que gobierna el mundo en nuestro tiempo. Sólo se ha puesto una túnica religiosa, y el emperador se llama hoy en día Papa. La pregunta es cómo pudo suceder esto. La corona del emperador ha sido sustituida por una mitra. Una mitra es una sombrerería que la Iglesia Católica ha heredado del zorastrianismo, donde era un dios-hombre quien portaba esta sombrerería, posteriormente fue usado por el clero en el mitraísmo, donde adoraban al dios pez, Dagón, este, como se mencionó, entró en el Imperio Romano a través de Pérgamo, que fue legado al Imperio Romano.
En la Biblia encontramos algunos versículos que abordan lo que sucedió, y hay un versículo en particular que da una descripción completamente precisa de lo que sucedió cuando el líder de la iglesia en Roma llegó al poder. El poder que el obispo de Roma astutamente adquirió en ese momento ha continuado hasta el día de hoy y este versículo también describe la forma en que lo hizo. Este versículo es Daniel 11,21: Después de él reinará un hombre despreciable, a quien no le correspondería ser rey, el cual ocultará sus malas intenciones y tomará el poder por medio de engaños, (Dios Habla Hoy Estándar).
Otro versículo clave es 1 Juan 2,19: Salieron de entre nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros. Pero salieron, para que fuera evidente que no todos eran de nosotros.
¿Qué nos dicen exactamente estos dos versículos? Ambos versículos hablan de un poder que se levantará y mantendrá el poder hasta el regreso de Jesús. Daniel 11:21 escribe «después de él reinará …» que se refiere al versículo 20 donde vemos al emperador romano, y continúa con «… un hombre despreciable«. Se dice de los emperadores romanos que eran muy respetados y venerados. Ahora se levantará un poder en el lugar del emperador que es despreciado. Desde el principio, todos los cristianos fueron despreciados en el Imperio Romano por varias razones. Adoraban sólo a su propio Dios, el Creador, y despreciaban el culto al emperador y al sol. Además, no comían cerdo, por lo que guardaban el séptimo día de la semana como el día santo de Dios.
Es importante que leamos estos dos versículos juntos, y vemos en 1 Juan 2:19 que Juan dice que «salieron de entre nosotros«. En otras palabras, el poder que iba a tomar el relevo del poder político-militar imperial provenía de la iglesia cristiana. Además, Daniel dice que el nuevo poder debe venir con cuidado y tomará el poder por medio de engaños. ¿Qué pasó en Roma?
Cuando las diez tribus arias comenzaron a penetrar en el Imperio Romano, pasaron menos de 100 años antes de que el Imperio Romano se dividiera en dos, y entoces el emperador se trasladara a Constantinopla. No se nombró ningún nuevo líder en Roma ni en el Imperio Romano Occidental, por lo que surgió un vacío político. El obispo de Roma se aprovechó de esto y usurpó el poder usando el antiguo palacio, trono y título del emperador. La Iglesia nunca obtuvo, y nunca se le dio el reino (léase Imperio Romano), pero por medio de engaños el obispo de Roma, sin duda con la bendición del emperador romano de Oriente, logró llenar el vacío político que surgió cuando el emperador se mudó a Constantinopla, y el obispo asumió el antiguo trono y título del emperador. De repente, la Iglesia Católica había usurpado todo el poder en Roma. El obispo, «un hombre despreciable» y que «había salido de entre nosotros«, ahora había usurpado el reino por medio de engaños.
También conocemos la historia reciente de la Iglesia Romana. En 1798, el entonces Papa Pío VI (1775-1799), fue arrestado y encarcelado por el general Berthier de Napoleón, donde murió al año siguiente. Esta es la herida mortal. Durante un tiempo, el Papa perdió todo poder e influencia, tanto religiosa como política, hasta que Pío VII fue elegido Papa en 1800. Luego se restableció el poder papal, pero ahora estaba sin poder político, al menos aparentemente. En 1929, el papado recuperó el Vaticano de manos de Mussolini, y ahora el papa también recuperó su poder político.
Si miramos cómo se ha desarrollado el poder papal en los últimos años, después de 1929, vemos que está ganando cada vez más influencia en todo el mundo, también en los países que fueron bastiones luteranos/protestantes. Ahora, en 2023, el papado ha reunido a todas las iglesias cristianas (con una pequeña excepción) junto con todas las demás religiones paganas y gobiernos seculares bajo su paraguas. Con esto, Apocalipsis capítulo 13 versículo 3b: . y la tierra entera se maravilló y seguía tras la bestia, (Nueva Biblia de las Américas 2005), se ha cumplido al pie de la letra. La herida mortal fue sanado como dice Apocalipsis 13,3a.
Por lo tanto, podemos afirmar con seguridad que el Imperio Romano continúa hasta el día de hoy. No como en la época hasta finales del siglo V, porque ha habido un cambio. Sin embargo, este cambio es sólo externo. El líder del Imperio Romano se ha cambiado de ropa y se ha puesto un traje religioso en lugar de la toga imperial. Internamente, el Imperio Romano es el mismo, y el líder romano seguirá siendo visto como un dios en la tierra, y seguirá queriendo ser adorado.
El antitipo de los últimos tiempos.
Después del Concilio Vaticano II (1962-65), también llamado Concilio Ecuménico XXI, la cooperación ecuménica ha cobrado impulso. En los pocos años que siguieron a este concilio, el papado logró hacer lo que había planeado durante mucho, mucho tiempo. En 1517, Lutero quería reformar la Iglesia Católica desde dentro, pero el papado no se dejaba reformar. Hubo una ruptura que condujo al crecimiento de las iglesias luteranas/protestantes.
Desde entonces, el papado ha intentado sin éxito varios métodos para reconciliar a los herejes con la iglesia madre. Primero con la excomunión, bulas y la guerra abierta, pero después del Concilio Vaticano II el tono cambió significativamente, y los herejes fueron por medio de engaños (Daniel 11,21) al redil a través de la cooperación ecuménica.
En Primeros Escritos, Elena de White dice que la iglesia y el mundo se unirán. He aquí un pequeño extracto del capítulo llamado Alianza entre la iglesia y el mundo: Después de esto vi que Satanás consultaba con sus ángeles para considerar cuánto habían ganado. Era cierto que por medio del temor a la muerte habían logrado que algunas almas tímidas no abrazaran la verdad, (226.1) … // … Por lo tanto Satanás resolvió valerse de un procedimiento más suave. Ya había corrompido las doctrinas de la Biblia, e iban arraigándose profundamente las tradiciones que habían de perder a millones de personas. Refrenando su odio, resolvió no excitar a sus vasallos a tan acerba persecución, sino inducir a la iglesia a que disputara sobre varias tradiciones, en vez de la fe entregada una vez a los santos. En cuanto logró Satanás que la iglesia aceptase favores y honores del mundo so pretexto de recibir beneficios, principió a perder ella el favor de Dios, (226.2) … // … Los ministros ajustan sus sermones al gusto de los cristianos mundanos. No se atreven a predicar a Jesús ni las penetrantes verdades de la Biblia, porque si lo hiciesen, estos cristianos mundanos no quedarían en las iglesias. Sin embargo, como la mayor parte de ellos son gente rica, los ministros procuran retenerlos, aunque no sean más merecedores de estar en la iglesia que Satanás y sus ángeles. Esto es precisamente lo que Satanás quería … … Enseñaron fábulas agradables que las gentes creyeron fácilmente, y se agregaron a la iglesia pecadores hipócritas y descarados. Si la verdad hubiese sido predicada en su pureza, pronto habría eliminado a esa clase. Pero no hubo diferencia entre los que profesaban servir a Cristo y los mundanos. Vi que si la falsa cubierta hubiese sido arrancada de sobre los miembros de las iglesias, habría revelado tanta iniquidad, vileza y corrupción que el más tibio hijo de Dios no habría vacilado en llamar a esos profesos cristianos por su verdadero nombre: hijos de su padre, el diablo, cuyas obras hacían, (227.3).
La primera edición de este libro se publicó en 1882. Casi nada de lo que ella dice que atravesará la congregación había sucedido cuando el libro se imprimió por primera vez. Hoy vemos que casi todo se ha cumplido al pie de la letra en las denominaciones caídas. Incluso en nuestra propia denominación tales cosas han encontrado su camino.
El Concilio Vaticano II fue de hecho el catalizador que desencadenó una reversión de tres pasos de la Reforma. Esto es lo que pasó:
1) El 31 de octubre de 1999, la Asamblea Mundial Luterana dio un largo primer paso hacia la anulación de la Reforma cuando, junto con la Iglesia Católica, decidieron firmar lo que se titula: La Declaración conjunta entre la Iglesia Católica y la Federación Luterana Mundial sobre la doctrina de la justificación, más conocida como La declaración conjunta. Este documento ha sido elaborado en su totalidad por la Iglesia Católica.
2) El Papa Francisco visitó Lund en Suecia el 31 de octubre de 2016 en relación con una ceremonia conjunta católico-luterana. Este fue el siguiente paso en el camino hacia la reunión plena bajo el paraguas católico. Lo siguiente (que ha sido traducido del noruego al español) está tomado de: http://www.katolsk.no/nyheter/2016/09/informasjon-om-pavens-sverige-besok “La histórica visita del Papa a Lund y Malmö tiene lugar con motivo de la celebración conjunta de católicos y luteranos que han pasado 500 años desde la Reforma. La Iglesia Católica y la Federación Luterana Mundial (FLM) están de acuerdo en que Lund es un buen lugar para conmemorar la Reforma. FLM fue fundada en Lund en 1947. La Catedral de Lund, donde se lleva a cabo el servicio ecuménico el 31 de octubre, tiene una historia de mil años compartida por católicos y luteranos. La Federación Luterana Mundial y el Vaticano invitan a la reunión del 31 de octubre. El anfitrión es la Iglesia de Suecia en estrecha colaboración con la Iglesia Católica en Suecia y el Concilio Cristiano de Suecia. La Iglesia Católica y FLM han estado en diálogo durante 50 años. Es este diálogo el que nos ha llevado a la histórica reunión de este otoño en Lund y al lugar donde nos encontramos hoy. Un hito en el diálogo es el documento Del conflicto a la conmemoración común luterano-católica comunitaria de la Reforma 2017 de 2013*. Allí, luteranos y católicos expresan dolor y remordimiento por el dolor que nos hemos infligido unos a otros, pero también gratitud por las ideas teológicas con las que nos hemos fertilizado mutuamente. Es en este contexto y con este espíritu que los líderes de la Iglesia Católica y LVF se reúnen en Lund este otoño por primera vez para conmemorar la Reforma”.
3) El acercamiento que tuvo lugar en el 500 aniversario de la Reforma de Lutero el 31 de octubre de 2017, cuando las iglesias luterano-protestantes se fusionaron con la Iglesia Católica en una conmemoración conjunta luterana-católica de la Reforma, es el tercer y último paso en el camino hacia una completa aniquilación de la Reforma. Aquí hay un pequeño extracto del documento Del conflicto a la comunidad. Conmemoración conjunta luterano-católica de la Reforma 2017*. Informe de la Comisión Católica Luterana-Romana sobre la Unidad de los Cristianos. Este documento también fue escrito por católicos y solo ellos, pero las iglesias luteranas-protestantes lo han aceptado, aprobado y firmado, junto con la Iglesia Católica. Aquí hay un pequeño extracto. “Tomamos como guía la doctrina de la justificación, que expresa el mensaje del evangelio y por lo tanto sirve incesantemente para orientar toda la doctrina y la práctica de la Iglesia hacia Cristo (Declaración Conjunta de la Doctrina de la Justificación). La verdadera unidad de la Iglesia solo puede ser la unidad en la unidad del evangelio de Jesucristo. Que la controversia sobre esta verdad en el siglo XVI condujo a la pérdida de la unidad en el cristianismo occidental es parte de los capítulos oscuros de la historia de la iglesia. En 2017, debemos confesar abiertamente que hemos sido culpables ante Cristo de dañar la unidad de la Iglesia. El año del recuerdo nos presenta dos desafíos: limpiar y sanar los recuerdos y restaurar la unidad cristiana de acuerdo con la verdad del evangelio de Jesucristo”.
* Aunque el documento se completó en 2013, se ha utilizado como base para las reuniones ecuménicas en Lund 2016 y en relación con el Jubileo Luterano en 2017. Esto significa claramente que la Reforma está muerta, y sucedió en el 500 aniversario del inicio de la Reforma, el 31. Octubre de 2017.
(Véase también Español; El comienco del tiempo del fin; Eventos del fin de los tiempos, parte 1.)
El tipo es así: ¡No tenemos otro rey que el emperador!
Por lo tanto, el antitipo debe ser algo similar. ¿Podemos ver que ha sucedido? ¿Podemos encontrar la imagen opuesta a la que buscamos?
Cuando los discípulos de Jesús fundaron la iglesia el día de Pentecostés del año 31, surgió una iglesia pura y sin mancha. Se edificó sobre Cristo y sólo sobre Él, y guardaron la palabra que les fue entregada de la boca del Salvador. Un cuarto de siglo después de la crucifixión, comenzaron a escribir cartas a las nuevas congregaciones que habían fundado en Asia, registrando lo que habían experimentado, y Pablo fue el primero en escribir algunas de sus cartas, y finalmente llegaron los Evangelios y los otros libros. Estas eran las posesiones más importantes de la joven iglesia, y las protegieron con sus vidas. Estos textos se denominan Textus Receptus (El Texto Recibido). Tan pronto como una copia comenzaba a desgastarse, copiaban este manuscrito con diligencia y precisión, y se preocupaban de que no se cambiara nada.
En tiempos de Jesús, los líderes religiosos de Jerusalén decían: ¡No tenemos más rey que el César! Eso es exactamente lo que sucedió el 31 de octubre de 2017, en el 500 aniversario de la Reforma, cuando el documento Del conflicto a la comunidad. Conmemoración conjunta luterano-católica de la Reforma 2017. Informe de la Comisión Católica Luterana-Romana sobre la Unidad de los Cristianos, fue firmado por la Federación Luterana Mundial.
Al firmar estos documentos, que se hizo en tres etapas: el 31 de octubre de 1999, el 31 de octubre de 2016 y el 31 de octubre de 2017, los líderes religiosos de nuestro tiempo han dicho en efecto lo mismo que los líderes religiosos de los judíos. Es importante anotar la fecha de cada uno de los tres años. Solo tenía que ser el 31 de octubre, la misma fecha en que Lutero publicó sus tesis que iniciaron la Reforma en la puerta de la iglesia de Wittenberg en 1517.
Las autoridades políticas de nuestro tiempo se han sometido todas como una sola al yugo de Roma, lo que se vio claramente en 2022, durante el evento denominado COP27, un evento que Papa Francisco está detrás y donde jugó el mayor papel al proclamar los 10 nuevos mandamientos de la ley de cambio climático – a las que se ha sometido toda la élite política, les guste o no. Después de todo, existe un consenso político de que el mundo saldrá mal si las emisiones de CO2 no se limitan de manera significativa. Hablamos de cero emisiones de un gas absolutamente necesario para toda la vida en la tierra. Todas las plantas verdes dependen del CO2 para producir azúcares que les permiten vivir, crecer y producir frutas/cultivos de los que dependen los humanos y los animales para vivir. Un subproducto de la asimilación del dióxido de carbono es el oxígeno puro, del que también dependen los seres humanos y los animales para vivir. A cambio, humanos y animales exhalan CO2. Por lo tanto, las emisiones cero son una ilusión, como mucho de lo que viene de Roma.
En 2017, los líderes religiosos cedieron por completo a la presión y se rindieron al emperador de nuestro tiempo. Debido a que es el emperador de nuestro tiempo quien es el líder de la Iglesia Católica, lo demuestra al tomar el título de Pontifex Maximus. Los líderes luteranos y protestantes dijeron lo mismo que los líderes religiosos en Jerusalén: ¡No tenemos más rey que el César!
Pero, seguramente muchos dirán, ya no hay emperador, solo fabulas a tu manera… …
Oh, sí, digo a esto, el emperador está vivo y bien en Roma. El emperador en la Roma político-militar se llamaba a sí mismo dios en la tierra, usaba el título Pontifex Maximus, que en Babilonia era el título del sumo sacerdote de las religiones de misterio babilónicas. El Papa es el emperador de nuestro tiempo, y así lo reflejan las propias fuentes de la Iglesia Católica, que veremos en breve.
En nuestro tiempo, se da el caso de que el Papa se hace llamar Vicarius Filii Dei, (vicario de Jesucristo), e incluso se considera dios en la tierra, y ha declarado que cualquier cosa que el Papa y su clero aten o desaten en la tierra, el Dios del cielo debe obedecer. En 1870 se publicó el dogma de la infalibilidad del Papa, un dogma que afirma que las declaraciones hechas por el Papa ex cathedra, es decir, desde el púlpito (de San Pedro), están protegidas por el Espíritu Santo contra el error, y en Pastor Aeternus, Primera Constitución Dogmática sobre la Iglesia de Cristo, se dice que esta es la más alta forma de autoridad atribuida al Papa, definida por la virtud de su máxima autoridad apostólica y su oficio de pastor y maestro de todos los cristianos. ¡Que arrogancia! Todos los papas desde 538 hasta hoy han gobernado de la misma manera que los antiguos emperadores, y han utilizado los mismos títulos que los emperadores, y utilizan el trono de los antiguos emperadores. No ha cambiado nada, solo el embalaje. A lo largo de la historia, desde el año 538 hasta después de la Reforma, el papado ha librado regularmente la guerra contra los cristianos que no quieren someterse a todas las invenciones del papado. Por el momento hay relativa calma en ese frente, pero dentro de poco tiempo se retomarán las persecuciones bajo el pretexto del bien de la comunidad.
Seguramente muchos me acusarán de fabricar las diversas afirmaciones que hago, pero como de costumbre podemos ir a la fuente de esto, los órganos y socios de la Iglesia Católica para ver lo que escriben sobre el Papa. Estas son algunas de las declaraciones de las fuentes sobre el Papa.
- Todos los nombres usados en la Biblia acerca de Cristo, los mismos nombres se le dan al Papa. Esto confirma que él está elevado por encima de la iglesia. (Bellarmine, sobre Autoridad y Consejos).
- El Papa exige completa sumisión y obediencia, – como a Dios mismo, Great Encyclical, página 193.
- Nosotros (la Iglesia Católica) poseemos aquí en la tierra la autoridad de Dios Todopoderoso, Great Encyclical, página 304.
- Besar los pies del Papa – es un signo de reverencia que se espera de todos los fieles al sustituto de Jesucristo, Catholic Encyclopaedia. XII página 270. (Toda esta costumbre se estableció en el siglo VIII).
- El Papa se llama a sí mismo el Virrey de Dios, el Juez de vivos y muertos. El catolicismo contra sí mismo, vol. I, página 277. (OC Lambert)
- Eres el pastor, eres el médico, eres el líder, eres el maestro, eres otro Dios en la tierra, (Historia de los Concilios, Labbe y Gossarts. Volumen 14, columna 109)
- Nuestro Señor Dios el Papa Extragavantes de Antweipen, columna 153, Extragavantes de París, columna 140.
- El papa romano es el único en el universo que es justo; Que no puede ser juzgado por nadie, y es por eso que el Papa está coronado con una corona de tres partes: como rey en el cielo, en la tierra y en el reino de los muertos, (Proinpta Bibliotheca, Feraris, volumen VI, 5 26.)
- Como contraargumento contra una fe compartida por protestantes y un número creciente de católicos, el Papa Juan Pablo II declaró el martes que invalidaba la idea común y popular de que uno puede recibir el perdón directamente de Dios. Además, aconsejó a los católicos que confesaran sus pecados con más frecuencia a sus sacerdotes. Cita del Papa Juan Pablo II, en un artículo sobre el perdón de los pecados, (Los Angeles Times (12/94).
En nuestros días, toda la tierra sigue a la bestia del mar que Juan profetizó en Apocalipsis 13,3 hace más de 1900 años cuando fue enviado a la isla de Patmos como prisionero en los años 95/96. No son solo los católicos los que siguen al Papa, también casi todas las demás denominaciones cristianas siguen al Papa, al igual que todas las demás religiones paganas. Incluso el Dalai Lama, el dios reencarnado, adora al Papa arrodillándose ante él y besando sus pies. Y en los últimos diez años, casi todas las organizaciones seculares han hecho una peregrinación al Vaticano para someterse al Papa.
Desafortunadamente, se ha dado el caso de que el mundo en general ha dicho colectivamente: No tenemos más rey que el César. Todos estos han caído de rodillas ante el hombre del iniquidad que también es llamado el hijo de perdición.
Pero aún queda un pequeño grupo extraño, un pequeño remanente, que prefieren adorar al Creador del cielo y de la tierra, y que han escuchado y aceptado el llamado divino de huir de Babilonia, de las denominaciones caídas, y que se han refugiado en el único el que puede salvar al hombre, Jesucristo.