El sexto sello, Apocalipsis 6,12-17; Desastres naturales.
Jesús dijo en Mateo 24 que antes de su regreso habría terremotos (versículo 7) y el sol se obscurecerá, y la luna no dará su lumbre, y las estrellas caerán del cielo, y las virtudes de los cielos serán conmovidas (v. 29). Poniendo esto en una perspectiva histórica como adventistas, creemos que el fin del tiempo profético y el comienzo del tiempo del fin (en el sentido más amplio), coinciden con los eventos que siguen al sexto sello. Antes del final de las 2.300 tardes y mañanas, y la proclamación del mensaje del primer ángel en 1844, sucedió algo que se puede leer como el cumplimiento de las profecías de Mateo mencionadas anteriormente. Este sello inicia el fin del tiempo profético, es decir, la parte de la línea de tiempo que está cubierta por profecías basadas en indicaciones de tiempo.
Aquí leemos sobre un gran terremoto y tenemos dos posibilidades. Hubo un gran terremoto en Lisboa en 1755 que puede ubicarse en esta profecía, pero el terremoto es también una característica común de una visita divina. Véase Éxodo 19,18; Isaías 2,19; Hageo 2,6. Lo que es interesante en conexión con el terremoto en el sexto sello es que también encontramos terremotos entre la sexta y la séptima trompetas en 11,13, y entre la sexta y séptima copa en 16,18.
Amos 8,9 también habla de este tipo de eventos. Y acaecerá en aquel día, dice el Señor Jehová, que haré se ponga el sol al mediodía, y la tierra cubriré de tinieblas en el día claro, e Isaías 29,6 dice esto: De Jehová de los ejércitos serás visitada con truenos y con terremotos y con gran ruido, con torbellino y tempestad, y llama de fuego consumidor.
Si vamos a interpretar esto literalmente, el terremoto debe ser de tal naturaleza que se sienta en todo el mundo, como lo hizo el terremoto de Lisboa. El hecho de que el sol se oscurezca y la luna se ponga roja como la sangre, por razones naturales, no se puede ver en todo el mundo al mismo tiempo.
El punto crucial es si debemos interpretar Apocalipsis 6,12-13 de la misma manera que interpretamos Mateo 24,29. Debido a que entendemos Mateo 24,29 literalmente, es necesario que también entendamos Apocalipsis 6,12 literalmente, ya que registran los mismos eventos en el mismo orden.
– Y luego después de la aflicción de aquellos días, 1) el sol se obscurecerá, y 2) la luna no dará su lumbre, y 3) las estrellas caerán del cielo, y las virtudes de los cielos serán conmovidas. Mateo 24,29
– Y miré cuando él abrió el sexto sello, y he aquí fue hecho un gran terremoto; y 1) el sol se puso negro como un saco de cilicio, y 2) la luna se puso toda como sangre; Y 3) las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera echa sus higos cuando es movida de gran viento. Apocalipsis 6,12-13
Palabras clave. En la profecía se mencionan siete estructuras de creación que serán afectados en relación con los últimos tiempos.
1) Terremoto: El terremoto de Lisboa. Este terremoto debe haber sido muchas veces más fuerte que el terremoto en el Pacífico el 26 de Diciembre 2004, cuando Australia se alejó 25 cm del epicentro del terremoto, que tuvo una magnitud de 9,3 (correspondiente a la escala de Richter). El terremoto de Lisboa tuvo lugar el 1 de noviembre de 1755 y se sintió en toda Europa, hasta Noruega, en América del Norte, África y el lejano oriente de Rusia.
2) El sol se puso negro: a las 10,00 de la mañana el 19 de mayo de 1780, el día se volvió tan oscuro como la noche más oscura. No se podía ver la mano sin luz. Como había luna llena esa noche, bajo ninguna circunstancia pudo haber habido un eclipse solar ese día.
3) La luna se puso como sangre: La noche que siguió, la luna se puso roja como sangre. Estos eran dos sobrenaturales eventos, y nadie ha podido probar que hubo un eclipse lunar esa noche.
4) Las estrellas del cielo cayeron: El 13 de noviembre de 1833, se experimentó una tormenta de meteoritos sin contrapartida. Había tantos meteoritos que la noche se volvió tan clara como el día. Por lo general, los meteoritos vienen de un lugar y van a otro (por ejemplo, del este al oeste), pero esta noche fue diferente. Aunque parecía que todos los meteoritos provenían de un punto del cielo, desaparecieron en todas direcciones, al igual que los pilares de un paraguas que parten de un punto común y luego se extienden en todas las direcciones. La lluvia de estrellas continuó mucho más allá del día siguiente y fue completamente visible a la luz del día.
Así como Mateo 24,29 abarca un largo período de tiempo, también el sexto sello abarca el mismo período de tiempo. En estos versículos, Apocalipsis 6,12-14, nos movemos históricamente desde el principio del tiempo del fin hasta el fin del tiempo del fin. Las últimas tres señales en el versículo 14 son las advertencias finales antes el regreso de Jesús, y cuando esto suceda, el Señor vendrá con todo su poder y gloria. Este versículo refleja otros escritos apocalípticos (véase por ejemplo, Jeremías 4,24; Nahum 1,5), que principalmente usan tales eventos para describir el fin de esta era. Por lo tanto, este sello contiene más que los eventos que han cumplido hasta ahora, y todavía hay una catástrofe terrenal y cósmica en el umbral. Hasta ahora, solo cuatro de las siete estructuras se han visto afectadas. De este modo, siete estructuras de creación se verán afectadas, 1) terremoto, 2) el sol se puso negro, 3) la luna se puso como sangre, 4) las estrellas del cielo caerán, que hemos visto, y 5) el cielo se apartó como un libro que es envuelto, 6) todas las montes fueron movidas de sus lugares y 7) todas las islas fueron movidas de sus lugares, Apocalipsis 6,12-14.
5) El cielo se apartó como un libro que es envuelto y 6) cada montaña y 7) cada isla fueron movidas de sus lugares: estos son tres signos que pertenece al tiempo del fin absoluto, y ocurre en conexión con Jesús salir el lugar santísimo en el santuario celestial para regresar a la tierra para redimir a su remanente fiel.
Si leemos principalmente los dos últimos sellos como eventos paralelos y las trompetas como una unidad, le da armonía a la historia. Cuando se abre el sexto sello, sigue el terremoto (1755), el sol se puse negro y la luna se puse como sangre (1780), así como la tormenta de meteoritos (1833). También podemos agregar 1798, cuando el Papa fue depuesto, arrestado y encarcelado, como signo del fin de los tiempos. Los versículos 12 y 13 anuncian el comienzo del tiempo del fin, y el tiempo del fin comenzó en 1844 cuando Jesús entró en el lugar santísimo del santuario celestial. Los últimos cuatro versículos del capítulo 6 tratan sobre el tiempo final absoluto y la segunda venida de Cristo. También debemos tener en cuenta que antes del regreso de Jesús, las últimas plagas también afectarán la tierra.
Aquí encontramos las señales que Jesús predijo en Mateo 24,29, que son eventos que apuntan al final del tiempo profético, o al fin de la profecía de largo tiempo en Daniel 8,14 acerca de las dos mil trescientas tardes y mañanas. Es al final de los 2300 años que nuestro Sumo Sacerdote Jesucristo entra en el lugar santísimo del santuario celestial, y esto marca el comienzo de una nueva era en el plan de salvación. El libro de Daniel se abre, y Dios levanta a personas que estudian celosamente el libro de Daniel junto con Apocalipsis, y llegan a la conclusión de que el regreso de Jesús es inminente. El movimiento Adventista, tenga en cuenta que es el movimiento Adventista y no ASD, surge a raíz de los eventos que ponen fin al tiempo profético.
El movimiento adventista fue un avivamiento que afectó a todas las denominaciones que llevó a la predicación del mensaje de los tres ángeles en la primera mitad de la década de 1840, y consistió en personas de todas las denominaciones de la época. Los Adventistas del Séptimo Dia se estableció como una denominación separada en 1863 y continuó predicando el mensaje de los tres ángeles. Esto ha estado sucediendo desde entonces, y continuará con fuerza variable, pero aumentará en fuerza y poder a medida que nos acerquemos al tiempo final absoluto cuando suene el gran llanto junto con el mensaje de los tres ángeles.
También podemos leer en Apocalipsis 6,15 que siete categorías de personas se ven afectadas: 1) los reyes de la tierra … 2) los príncipes … 3) los ricos … 4) los capitanes … 5) los fuertes … 6) todo siervo y … 7) todo libre.
Que hay siete estructuras de creación y siete categorías de personas debe verse a la luz del número siete, que es el número de perfección, y así dice que el castigo es completo y afecta a toda la creación que incluye el cielo, los cuerpos celestes, la tierra y todo tipo de personas. Nada escapa al juicio final. En cuanto a las siete estructuras de la creación, las primeras cuatro se ven afectadas al final del tiempo profético y los últimos tres se verán afectados al fin del tiempo final.
El texto del sexto sello termina con una pregunta en el versículo 17 … … … Porque el gran día de su ira es venido; ¿y quién podrá estar firme? … … y sabemos que preguntas requieren respuestas:
La pregunta de quién podrá estar firme se responde en el Capítulo 7, entre el sexto y el séptimo sello. Además de este versículo, encontramos la misma pregunta en varios lugares del Antiguo Testamento, y encontramos una pregunta similar en los siguientes lugares.
Salmo 76,8 [RV: 7]: Tú, terrible eres tú: ¿Y quién parará delante de ti, en comenzando tu ira?
Nahum 1,6: ¿Quién permanecerá delante de su ira? ¿y quién quedará en pie en el furor de su enojo? Su ira se derrama como fuego, y por él se hienden las peñas.
Malaquías 3,2: ¿Y quién podrá sufrir el tiempo de su venida? a ¿quién podrá estar cuando él se mostrará? Porque él es como fuego purificador, y como jabón de lavadores.
Esto se trata de la última fase de la iglesia en la tierra. Ahora se usa un lenguaje más directo, y la explicación es que ya no es necesario presentar la identidad del poder a través símbolos. El sexto sello comienza con un gran terremoto – Lisboa el 1 de noviembre de 1755, quizás el más grande de la historia. Los temblores se registraron en gran parte de la tierra. El 19 de mayo de 1780 el sol se puso negro como un saco de cilicio. La noche que siguió, la luna estaba roja como la sangre. El 13 de noviembre de 1833, el cielo nocturno se volvió brillante como el día de una lluvia de meteoritos que nadie había visto antes. Pero Dios no sería Dios si no hubiera preparado todo de antemano para nosotros los humanos. Dios anhela salvarnos, pero debemos dar el primer paso. Debemos buscar a Dios e invitarlo a nuestro corazón. Es un pasaje maravilloso de Jeremías, que muestra plenamente el amor infinito e ilimitado de Dios. 11 Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis. 12 Entonces me invocaréis, é iréis y oraréis á mí, y yo os oiré: 13 Y me buscaréis y hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón. 14 Y seré hallado de vosotros, dice Jehová, y tornaré vuestra cautividad, y os juntaré de todas las gentes, y de todos los lugares adonde os arrojé, dice Jehová; y os haré volver al lugar de donde os hice ser llevados. Jeremías 29,11-14
El sexto sello es seguido por un intermezzo, también llamado el primer paréntesis con dos eventos antes de que se abra el séptimo sello en el capítulo 8,1. El capítulo seis termina con el sexto sello y la pregunta: ¿y quién podrá estar firme? Esta pregunta indica que nadie puede sobrevivir cuando las últimas plagas caigan sobre la tierra y la gente de allí. Al menos no sin ayuda. El capítulo 7 interrumpe el ritmo de apertura de los sellos, solamente para responder a la pregunta del versículo 17.
El sexto sello cubre el período de 1755 hasta el regreso de Jesús.
Cada uno de los seis sellos que se han abierto muestra diferentes etapas en la lucha entre el bien y el mal, entre Jesús y Satanás, y cada una de estas seis etapas revela a todo el universo la justicia de Dios (Apocalipsis 5,13).
El séptimo sello, Apocalipsis 8,1-6; El preludio de las siete trompetas.
Palabras clave.
Silencio en el cielo: Todo comienza con una pausa dramática antes de que se suelten las siete trompetas. ¿Por qué es silencio? ¿Podría el silencio deberse a lo que está por suceder? ¿Será porque todo el cielo espera con asombro el cumplimiento de la voluntad de Dios? Que haya silencio en el cielo antes de que se abra el séptimo sello, contrasta fuertemente con los primeros seis sellos. Quizás Amós tenga la respuesta. 1 Así me mostró el Señor Jehovah: He aquí una cesta con frutas de verano. 2 Y me preguntó: – ¿Qué ves, Amós? Yo respondí: – Una cesta de frutas de verano. Entonces Jehovah me dijo: – ¡Ha llegado el final de mi pueblo Israel! ¡No lo soportaré más! 3 En aquel día gemirán los cantores del templo, dice el Señor Jehovah. Muchos serán los cadáveres; en todo lugar serán arrojados en silencio. 4 Oíd esto, los que pisoteáis a los necesitados y arruináis a los pobres de la tierra, Amós 8,1-4
Hay mucho simbolismo en el uso de las palabras maduro y final. Según Strong´s concordancia se forman a partir de la misma raíz en hebreo, y aquí el profeta usa estas palabras en un juego de palabras, frutas de verano (=fruta madura) (qayis) y el fin (qes). El simbolismo es una canasta de fruta madura que simboliza el pecado plenamente maduro del pueblo. El fruto, es decir, los pecados del pueblo, se recoge todo, y el final pronto llega por el hecho de que el juicio del pueblo es inminente.
Y cuando él abrió el séptimo sello, fue hecho silencio en el cielo casi por media hora. Apocalipsis 8,1. Hay quienes que afirman que no hay evidencia clara de indicaciones de tiempo más corto que un día completo de tiempo profético, que es lo mismo como un año entero. Por lo tanto, estos optan por entender que el término media hora no describe nada más que un período corto indefinido. SDA entiende que el término media hora puede entenderse como tiempo profético, y en ese caso representa un período de tiempo de siete días y medio. Sin embargo, creo que dado que hemos pasado del tiempo profético al tiempo del fin, esto debe leerse a la luz de que el tiempo no será más, y que debe entenderse como un período de tiempo corto y limitado.
Vi: La expresión vi, versículo 2, se usa solo en ciertos tiempos pasados y proviene de la palabra griega horaó (hor-ah’-o), que se puede traducir ver correctamente (literal o figuradamente); por implicación (solo en el perfecto) saber: – darse cuenta, contemplar, x puede (+ no decir), considerar, (tener) saber (-conocimiento), mirar (sobre), percibir, ver, estar seguro, decir, entender, desear. Menciono esto porque hay muchos que quieren hacer una distinción clara y definida entre los sellos y las trompetas. La expresión vi es explicada por muchos de modo que cuando John usa esto es porque describe una nueva vista. Este no es correcto. Simplemente significa que John se está enfocando en la visión.
Siete ángeles fueron dadas siete trompetas: Cuando esto sucede, hemos entrado en el tiempo del fin, pero no sabemos qué tan lejos hemos llegado. Pero cuando se abre el séptimo sello, Juan ve que hay siete ángeles que reciben siete trompetas. Juan no ve esto hasta que se concentra en la visión (vi). Sin intentar leer nada en el texto, creo que podemos decir que Juan sin duda se sorprendió por el silencio que siguió a la apertura del séptimo sello. Basado en la idea de que el séptimo sello contiene las siete trompetas, creo que es incorrecto usar la traducción vi en el sentido de que se establecen las pautas de que la expresión vi es el comienzo de una nueva visión. Aquí podemos utilizar más bien me di cuenta o percibí a los siete ángeles. Esto encaja perfectamente. Juan se sorprende del silencio, y cuando vuelve en sí mismo se di cuenta a, percibí a, o enfocado en los siete ángeles en la misma escena, los que fueron dados siete trompetas.
Cuando se abrió el séptimo sello, el remanente de Dios todavía no está sellado y, como tal, no está fuera del alcance de las primeras plagas que vienen con las siete trompetas. Juan ahora ve los preparativos para las siete trompetas. El silencio en el cielo en Apocalipsis 8,1 es un tema difícil. ¿Por qué es silencio? Hay muchas explicaciones plausibles, pero solo destacaré tres.
1) El silencio puede deberse a que es el Cordero quien abre los sellos.
2) El silencio puede deberse a que las criaturas del cielo están esperando que suceda algo.
3) El silencio puede deberse a que se abre el séptimo sello, que contiene las siete trompetas, y que es el tiro de salida de la gran tribulación que termina con la segunda venida de Jesús. Jesús ya ha entrado en el lugar santísimo del santuario celestial, y en otras palabras, estamos en los últimos tiempos.
Pero, ¿por qué ahora es silencioen el cielo? ¿Está relacionado con el hecho de que los malvados pronto recibirán su juicio final? De todos modos, leí esto como el séptimo sello contenga tanto el silencio en el cielo, el preludio de las siete trompetas como las siete trompetas. El sexto sello termina con el ángel diciéndole a Juan que … el gran día de su ira es venido; ¿y quién podrá estar firme? Y el séptimo sello se abre en el primer versículo del capítulo 8, concluyendo que … cuando él abrió el séptimo sello, fue hecho silencio en el cielo … …
El capítulo siete es un interludio en su totalidad, y este capítulo vive su vida independientemente de cómo entendamos el silencio en el cielo. Entiendo esto de modo que el silencio viene como resultado directo de la apertura del séptimo sello, y no menos importante del contenido del séptimo sello, no por quién lo abre.
El séptimo sello cubre el período desde 1844 hasta el regreso de Jesús.
Resumen Daniel 2, 7, 8, las epístolas y los sellos.
Ahora estamos empezando a tener una buena visión general del curso de la historia. Hemos visto en el libro de Daniel cómo surgen cuatro reinos que oprimen al pueblo fiel de Dios. Hemos analizado qué naciones están detrás de esta opresión. Debajo de las cartas a las iglesias, vemos cómo la iglesia cambia con el tiempo de ser pura y ardiente a absorber el paganismo y las tradiciones humanas, y se vuelve indiferente. Debajo de los sellos vemos cómo Dios trata con su pueblo, y cómo Satanás está en el acto y se opone a Dios en un intento de destruir al pueblo de Dios persiguiendo y matando, infiltrándose en la iglesia y destruyendo la pura Palabra de Dios, y los resultados de la persecución de Satanás en forma de innumerables mártires. Vimos algunas señales en la naturaleza que presagian la transición del tiempo profético al tiempo del fin, y que el tiempo del fin comenzó un año especial.
Además, veremos más las profecías en el libro de Daniel, más específicamente el capítulo 11, en realidad los capítulos 10, 11 y 12. Veremos si Amós tiene razón cuando dice que Dios no hace nada sin revele su secreto a sus siervos los profetas – esto considerando la transición del tiempo profético al tiempo del fin. Veremos más en el capítulo 13 y el capítulo 17 de Apocalipsis. Veremos a los 144.000 mencionados en los capítulos 7 y 14 de Apocalipsis. Veremos algunos eventos que iniciaron el fin de los tiempos además de los que hemos mencionado.
Porque no hará nada el Señor Jehová, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas. Amós 3,7