Introducción
Esencialmente, podemos decir que los eventos de los siete sellos, las siete trompetas y las siete copas se producen como resultado de que la tierra está bajo el dominio del destructor. La base para el entendimiento e interpretación de sellos, trompetas y copas es el conflicto entre Jesucristo y Satanás, un conflicto que comenzó en el cielo y que se trasladó a la tierra cuando Satanás y sus ángeles malignos fueron arrojados del cielo, un conflicto que continuará aquí en la tierra hasta que Cristo regrese. Este conflicto tiene dos caras y corre paralelo en toda la historia de la iglesia, y aparece de la siguiente manera. Cuando Dios hace algo por su pueblo, Satanás está inmediatamente en el lugar con sus contramedidas, algo que veremos claramente aquí bajo los siete sellos.
Donde las cartas hablan de la historia religiosa de la iglesia, los sellos hablan de la historia política de la iglesia. Mucha gente quiere que los sellos sigan los mismos marcos de tiempo que las cartas, pero creo que eso es incorrecto, y tal interpretación no es coherente en términos de lo que implican los textos. Una otra cosa que habla en contra de tal pensamiento es que las cartas se envían a siete iglesias, por lo que hay una estructura uniforme detrás de las cartas. En otras palabras, no hay diferencia entre las iglesias en ese sentido, y se suceden en una historia lineal. Los sellos cuentan, por otra parte, una historia diferente, y si miramos a la estructura detrás de los sellos, encontramos que se difieren entre sí. No hay una estructura de igual naturaleza o una estructura uniforme detrás los sellos, ya que está detrás las cartas, y además podemos dividir los sellos en tres grupos. Será visible cuando miremos lo que nos muestran.
La diferencia entre las letras y los sellos es tan grande que no se pueden comparar. Si vamos a Apocalipsis 1,11, vemos que Jesús le pide a Juan que escriba las siete letras como una especie de memorándum: … Yo soy el Alpha y Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envía lo á las siete iglesias que están en Asia; á Éfeso, y a Esmirna, y a Pérgamo, y a Tiatira, y a Sardis, y a Filadelfia, y a Laodicea. Cuando se dictan los mensajes, parece que se trata de un ángel que en nombre de Jesús le da a Juan lo que va a escribir, como en Apocalipsis 2,1 donde dice … El que tiene las siete estrellas en su diestra, el cual anda en medio de los siete candeleros de oro, dice estas cosas: … Todas las letras comienzan con El … … y aquí sigue una descripción de Cristo … … dice estas cosas. Los sellos, por otro lado, le llegan a Juan como una visión, y hay un ángel que le explica de qué se trata, y tenemos este patrón para los primeros cuatro sellos: ¡Ven y ve!
Cuando se trata de los sellos, existen muchas interpretaciones diferentes. Algunos de ellos están completamente fuera el contexto, otros están cerca de una interpretación bíblica saludable, mientras que otros se comprometen con ellos mismos. Tenemos un ejemplo de tal interpretación donde se dice que el jinete en el caballo blanco representa la difusión del evangelio, es decir, una interpretación pictórica del texto, mientras que los siguientes tres sellos se interpretan literalmente de modo que es una guerra física, hambre física, plaga y muerte física que estos jinetes traen consigo. Esta interpretación ha recibido mucha atención probablemente porque quienes la respaldan son bien conocidos dentro del movimiento adventista. Pero cuando uno aplica dos principios interpretativos diferentes a la misma profecía, no es una interpretación coherente.
Una observación interesante que podemos hacer es que Juan usa dos versículos para describir el primer sello, dos versículos para describir el segundo sello, dos versículos para describir el tercer sello, dos versículos para describir el cuarto sello. Luego usa tres versículos para describir el quinto sello. Pero cuando llegamos al sexto sello se usa seis versículos para describir este sello. Esto no es una coincidencia, porque creo que existe una razón detrás de esto, y esto confirma mi afirmación de que los sellos se pueden dividir en tres grupos de respectivamente cuatro sellos, un sello y dos sellos. También se han usado seis versículos para describir el séptimo sello, que resulta contener las siete trompetas. No es el caso que divido los sellos según el número de versos. No, es el contenido de los sellos lo que es crucial para esta división.
Creo que la razón de esto es que está hecho para el pueblo de Dios, cuando nos acercamos a la hora de finalización, para que serán capaces de reconocer las señales que se le dará en el marco del sexto sello, de modo que el pueblo de Dios puede hacer sus preparativos como William Miller y los Milleritas lo hicieron en la primera parte del siglo XIX. Hoy podemos considerar esto como profecías cumplidas que nos ubican bien dentro del marco de tiempo que puede llamarse el tiempo del fin en el sentido más amplio.
Siempre debemos recordar que cada vez que Dios hace algo por su pueblo, el enemigo está allí inmediatamente para destruirlo. No importa lo que haga Dios, el diablo propone sus contramedidas. Un ejemplo es la Reforma. Cuando Dios levantó a Lutero para reformar la iglesia (católica) y devolverla a la original (ver Apocalipsis 3,3), el diablo inmediatamente comenzó a destruir a Lutero. La iglesia (católica) no se arrepintió de ninguna manera, sino que hubo una brecha y la iglesia protestante emergió. Pero eso no fue todo. Satanás temía que la Reforma lo expondría por completo y comenzó su conspiración dentro de la Iglesia Protestante. Y ya mientras Lutero estaba vivo llegó las primeras divisiones de la Iglesia Reformada. Hoy, la iglesia protestante se ha fragmentado y tenemos alrededor de 50,000 iglesias y denominaciones que tienen sus orígenes en la Reforma que comenzó con Lutero en 1517.
La pregunta es un rotundo ¿por qué?
La respuesta es simplemente que cuanta más confusión Satanás puede arreglar, mejor será para su propósito, que es destruir al pueblo fiel de Dios, y más bien aniquilarlo de la faz de la tierra, porque el remanente de Dios en los últimos tiempos mostrará con sus vidas el camino para Dios y exponga a Satanás como el gran engañador, y la iglesia caída como los ayudantes de mano del diablo.
El primero sello, Apocalipsis 6,1-2; Un caballo blanco.
Palabras clave.
Blanco: El color blanco representa la pureza, véase el Salmo 51,9 e Isaías 1,18.
Arco: Simboliza la victoria en la batalla contra el mal.
Corona: Dignidad real, y cuando es Cristo o los salvos quienes llevan la corona, también significa victoria.
Salió victorioso, para que también venciese: Es implícito en la expresión de qué se trata. La implicación es que el evangelio triunfará en todo el mundo a pesar de la oposición masiva.
El verbo que se traduce como victorioso se declina en participio presente activo, es decir, que el jinete del caballo blanco que sale victorioso, realiza una acción continua, que no se completa. Esta forma, participio presente activo, encontramos muchos lugares en la Biblia, y siempre nos referimos a una acción que está constantemente en curso.
El jinete del caballo blanco representa, por tanto, la difusión del evangelio. La difusión, o predicación, del evangelio no se detuvo en el segundo siglo, pero ha estado sucediendo desde los días de los apóstoles, aunque con diferente intensidad, y continúa y continuará hasta que Cristo regrese. Esto es lo que significa la forma del verbo, participio presente activo, nos dice. También se puede interpretar en este sentido de que es Jesucristo que sigue avanzando victorioso a travéz de su iglesia durante los tormentos que están por venir, y que sale victorioso a través de las tribulaciones para finalmente obtener una victoria final sobre el maligno.
La mayoría de las personas establecen pautas para que el caballo blanco cubra el mismo período de tiempo que la carta a Éfeso. Pero el primer sello nos muestra la propagación del evangelio, y no se detuvo en el año 155 d.C. Todavía está sucediendo y continuará hasta que Jesús regrese. Es necesario poner el conflicto cósmico como telón de fondo para entender las profecías, y este conflicto es entre el bien y el mal, entre Jesucristo y Satanás. Y lo vemos en toda la Biblia que cada vez que Dios hace algo por su pueblo, ya sean los descendientes carnales de Abraham o sus descendientes espirituales, los cristianos, Satanás está en el lugar para destruir lo que Dios está haciendo por Su pueblo fiel. El primer sello cubre el período desde el año 31, posiblemente el 34, y hasta el regreso de Jesús.
El segundo sello, Apocalipsis 6,3-4; Un caballo bermejo.
Palabras clave.
Rojo: El color rojo representa sangre, pecado, depravación, destrucción, persecución y guerra, véase Isaías 1,18 y Nahum 2,4.
Que se matan unos a otros: Esta es la consecuencia y el resultado de la predicación del evangelio que la gente debe matarse unos a otros. Esto se hizo más visible después Esteban fue apedreado en el año 34.
Cuando Dios traiga las buenas nuevas al mundo, el diablo enfrentará esto de diferentes maneras. La primera contramedida encontramos aquí bajo el segundo sello. El color del caballo es bermejo, y está asociado con sangre, pecado, depravación, destrucción, persecución y guerra, como se mencionó anteriormente.
Cuando sale el caballo bermejo, la paz desaparece de la iglesia de Dios. Por tanto, el segundo sello contiene persecución y muerte para el pueblo de Dios.
La iglesia primitiva ya fue perseguida y todos los apóstoles, excepto Juan, fueron asesinados. Las primeras persecuciones variaron en intensidad, y culminado en la gran persecución en los años 303 – 313, antes el emperador Constantino hizo el cristianismo una de las religiones estatal del Imperio Romano. El diablo trata con todas sus fuerzas de exterminar a los fieles de Dios persiguiéndolos y matándolos, pero la sangre de los mártires se convierte en semilla y el cristianismo gana cada vez más adeptos, y poco a poco se extiende a áreas siempre nuevas porque necesitaban huir de los perseguidores.
El primer paso del diablo es perseguir y matar a los cristianos para exterminar por completo al pueblo de Dios. La intensidad de la persecución varió durante este período, y se le dijo a la iglesia de Esmirna que sufrirían una persecución particularmente dura durante 10 años (10 días proféticos) en los que muchos miles de cristianos serían asesinados. Estos diez años terminan el segundo sello.
Como se mencionó, el caballo bermejo simboliza luchas y guerras. Es fácil descartar las luchas y las guerras como una señal del fin de los tiempos, ya que luchas y guerras siempre se han librado en la tierra. Debe haber sido solo menos de 300 años que no se ha registrado ninguna guerra de ningún tipo en la tierra. Sin embargo, hoy en día hay más guerras y rumores de guerra. Se dice que hubo más de 80 conflictos armados en el mundo en 2020. Las guerras también se han vuelto más brutales y destructivas en los últimos cien años, y probablemente sea suficiente para referirse a agosto de 1945 y las ciudades de Hiroshima y Nagasaki que ambas fueron aniquiladas por su bomba atómica, respectivamente Little boy y Fat man, y se estima que 260.000 personas murieron por estas dos bombas. Pero lo más llamativo de este caballo es que es bermejo, es que tiene una clara conexión con Apocalipsis 12,3 y Apocalipsis 17,3. El segundo sello cubre el período 31 al 313.
El tercero sello, Apocalipsis 6,5-6; Un caballo negro.
La mayoría de la gente interpreta este texto en el sentido de que hay una hambruna física y que hay escasez de alimentos. Pero la pregunta es cuál es realmente el telón de fondo de estas profecías.
Palabras clave.
Negro: El color negro representa la oscuridad moral, el pecado y la decadencia, véase Hechos 26,18 y Juan 12,35.
Un peso: El peso era un peso común utilizado en la compra y venta, y la palabra traducida literalmente peso está en griego zugos (pronunciado dzoo-gos ‘) (G2218). Sin embargo, hay varias traducciones posibles de la palabra, incluyendo yugo, que es una forma de peso, y en el uso pictórico se traduce como esclavitud (bajo una ley u obligación). Visto en relación con el conflicto cósmico, la esclavitud o el yugo probablemente encaja mucho mejor que un peso común.
Trigo y cebada: Estos eran los productos básicos para una familia, y dos libras (= un litro) de trigo o seis libras de cebada era una ración diaria para una familia pequeña. De trigo y cebada podían hornear el pan de cada día.
Aceite y vino: No se contaban entre los productos básicos. El aceite se ve como una imagen del Espíritu Santo, que surge de la interpretación de la parábola de las diez vírgenes en Mateo 25. Se usaba el aceite para ungir reyes y sacerdotes. En Juan 15,1 Jesús dice que Él es la vid verdadera, y que no podemos dar buenos frutos sin estar en Cristo.
Un denario: Era lo mismo que el salario de un día completo.
Vemos que lo que se ve afectado bajo el tercer sello son los productos básicos, y esto se interpreta como dicho por lo general en el sentido de que se trata de una hambruna que está afectando al mundo por falta de alimentos. Sin embargo, lo que llama la atención es que solo se ven afectados los productos básicos, y otros productos como el aceite y el vino, que no son productos básicos, no deben dañarse por la hambruna.
Cuando no ayudó a exterminar a los cristianos, el diablo cambió de táctica y ahora toma su segunda acción contra la propagación de la verdad pura de Dios. En lugar de perseguir y matar, ahora se infiltra en la iglesia, utilizando al emperador Constantino como medio para hacer el cristianismo la religión estatal del Imperio Romano. En general, la persecución ahora se detiene, pero solo temporalmente, porque en lugar de estas persecuciones, la decadencia en la iglesia ahora comienza en serio al introducir doctrinas paganas y tradiciones humanas para destruir la verdadera adoración de Dios, esto es lo que simboliza el color negro. Estas tradiciones no bíblicas que entran en la iglesia yacen como un espeso velo negro o una manta negra sobre la verdad, lo que dificulta a los buscadores encuentren la verdad de Dios. Esto también se debe al hecho de que la Biblia no fue para la gente común.
Aquí en Apocalipsis 6,5-6, sin duda, estamos hablando de una forma de hambruna, pero es una hambruna espiritual. La palabra de Dios en forma de predicación y la Biblia son los productos básicos de la vida cristiana. Esto significa que eventualmente se volvió difícil encontrar la palabra de Dios pura y sin adulterar, por lo que uno se vio obligado a aceptar o hacer cosas contrarias a la pura doctrina de Dios (véase versículo 5). Por lo tanto, Muchos personas y buscadores honestas no obtuvieron los productos básicos como dice la profecía y murieron espiritualmente de hambre. Sin embargo, hubo algunos que pudieron descubrir a Cristo, porque el aceite y el vino no se hacen daño. El tercer sello cubre el período 313 a 538.
El cuarto sello, Apocaliosis 6,7-8; Un caballo amarillo.
Hasta el tercer sello, Satanás ha intentado dos formas de exterminar al pueblo de Dios o destruir la verdadera adoración de Dios, pero no ha tenido éxito. Ahora sigue el tercer intento.
Palabras clave.
Amarillo: El color amarillo simboliza el miedo y la muerte, y veremos que esto encaja perfectamente en el escenario que tenemos.
Potestad para matar con espada, con hambre: Una vez más, esto debe ponerse en el contexto correcto. Aquellos que mueren con espada son el pueblo fiel de Dios que no se someterá a los mandamientos humanos y morirá con el conocimiento de una resurrección en el futuro. Incluso si pierden la vida aquí y ahora, ganarán la vida eterna cuando Jesús regrese. Los que mueren de hambre son los que no encuentran la palabra de Dios a causa de las seducciones y la oscuridad que vimos bajo el tercer sello.
Con mortandad y con bestias de la tierra: Aquellos que se mató con la mortandad son los que pierden la vida eterna porque uno se ha sometido al thêri´on, que además de significar literalmente una bestias salvaje también significa figuradamente un bruto .
El caballo amarillo simboliza el miedo y la muerte. Aunque el cuarto sello afecta a muchos, solo una cuarta parte de la tierra son afectados. Por tanto, el alcance es limitado. Sin embargo, creo que necesitamos ver el caballo rojo, negro y amarillo en su conjunto.
Dado que las doctrinas falsas también fallan en destruir al fiel remanente de Dios, el diablo cambia su táctica una vez más. Ahora el diablo mezcla el caballo rojo y negro, y toma el poder de la iglesia que ahora está establecido para ayudar … a) a reanudar la persecución y matar a los que no se someten al orden del poder de la iglesia, y esto corresponde a sangre, pecado, depravación, destrucción, persecución y guerra como vimos bajo el segundo sello, y … b) para continuar el paganismo establecido, y desarrollar nuevas falsas doctrinas, correspondientes a la oscuridad moral, el pecado y la decadencia que vimos bajo el tercer sello.
Ahora, de repente, la iglesia se ha convertido en un poder perseguidor, y persigue a los que llamo el pueblo de Dios, y no es de extrañar en absoluto que Juan se maravillara cuando vio a la mujer en Apocalipsis 17,6: Y vi la mujer embriagada de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús: y cuando la vi, quedé maravillado de grande admiración.
El cuarto sello cubre el período 538 hasta la segunda venida de Cristo.
Hay muchos que comparan los cuatro caballos que encontramos aquí en Apocalipsis con los cuatro caballos que menciona Zacarías 6,2-3. A eso quiere decir que hay más diferencias que similitudes entre ellos. En Apocalipsis, los caballos vienen en el siguiente orden; blanco, rojo, negro y amarillo, y todos con jinetes, y todos mencionados en singular. En Zacarías vienen en este orden: rojo, negro, blanco y moteados y bayos, no con jinetes, sino con carros y todo lo mencionado en plural.
El quinto sello, Apocalipsis 6,9-11; Los mártires.
Veamos primero la interpretación común de los sellos donde la datación de cada sello sigue a la datación de las cartas en los Capítulos 2 y 3. Si configuramos esto y agregamos lo que contienen los sellos, obtenemos lo siguiente:
La primera carta y sello, 34 a 155: El sello habla de la expansión del cristianismo.
La segunda carta y sello, 155 a 313: El sello habla de persecución y muerte.
La tercera carta y sello, 313 a 538: El sello habla del paganismo y las doctrinas humanas mezclado en la iglesia.
La cuarta carta y sello, 538 a 1517: El sello habla de una nueva persecución y un paganismo continuo y doctrinas humanas mezcladas en la iglesia.
La quinta carta y sello, 1517 a 1755: El sello habla de los mártires.
La sexta carta y sello, 1755 a 1844: El sello habla de signos en la naturaleza.
La séptima carta y sello, 1844 a…?: El sello habla del silencio en el cielo.
Ahora tenemos que detenernos, porque hay al menos cinco preguntas que debemos analizar:
a) ¿Detuvo la expansión del evangelio en el año 155?
b) ¿Fueron los primeros cristianos asesinados cuando hemos llegado al año 155?
c) ¿Se detuvo toda persecución y muerte, y cesaron el paganismo y las doctrinas humanas en 1517?
d) ¿Fue sólo entre 1517 y 1755 que los cristianos se convirtieron en mártires?
e) ¿Se cumplieron todas las señales de la naturaleza antes de llegar a 1844?
Creo que estas preguntas problematizan la afirmación de que los sellos siguen las letras, y las respuestas a todas estas preguntas son y serán simplemente no. Porque:
a) … el evangelio aún se está difundiendo, y lo será hasta que Jesús regrese.
b) … los cristianos han sido asesinados desde que Jesús murió en la cruz en el año 31, y al menos desde que Esteban fue apedreado en el año 34.
c) … nuevas doctrinas paganas y tradiciones humanas se están implementando constantemente en la iglesia, no se ha detenido – al contrario, es una escalada del problema.
d) … ha habido mártires cristianos desde que Esteban fue apedreado, y según Apocalipsis 6,11, el número de mártires aún no es completo.
e) … todavía estamos esperando el último acto de las señales de la natruraleza que nos dice Apocalipsis 6,14: Y el cielo se apartó como un libro que es envuelto; y todo monte y las islas fueron movidas de sus lugares.
Creo que el quinto sello nos muestra las consecuencias de las contramedidas de Satanás que se desarrollan bajo él segundo, tercer y cuarto sello. Lo que vemos aquí son los resultados del régimen del diablo. Millones han sido asesinados y serán asesinados por la Palabra de Dios. Cuando se abrió el quinto sello, todavía había muchos que sufrirían el mismo destino. Las almas de las que hablamos aquí representan a todas las personas que han perdido la vida a causa de su fe desde el año 34 cuando Esteban fue apedreado y hasta la segunda venida de Cristo.
Debemos recordar que debido a que Juan ve esto en el espíritu, es decir, de muchas maneras como los detalles de una parábola, no podemos atribuir este altar o las almas a estar ubicados en un lugar particular o en un momento particular de la historia. Sin embargo, parece que el simbolismo muestra que el quinto sello se entregó para animar y consolar a quienes que han enfrentado el martirio a lo largo de la historia hasta ahora. Pero también se ha dado para consolar, animar y bendecir a quienes que en el futuro se enfrentarán su martirio.
Palabras clave.
Debajo del altar: Durante los sacrificios en el templo, un parte de la sangre del continuo sacrificio se untó en los cuernos del altar del sacrificio y el resto se derramó al pie del altar, por lo tanto, debajo del altar.
Las almas de los que fueron asesinados: No hay evidencia de que esta sea una parte del hombre que vive después de la muerte de una forma u otra, pero en forma simbólica, Juan ve a todos los que han sido asesinados por su fe a lo largo de la historia.
Ropas blancas: La ropa blanca es un símbolo de la justicia de Jesús y que han sido hallados justos ante Dios.
Completarán sus hermanos que también habían de ser muertos no significa que haya un número predeterminado de personas que deben sufrir el martirio. Lo que significa esto es que al diablo se le debe dar el tiempo que necesita para revelarse a sí mismo y sus malas intenciones, para que Dios pueda aparecer en toda su justicia y gloria.
Elena de White escribe en el libro Primeros Escritos, que en su primera vición vio que los mártires son un grupo especial, y tienen una borde roja en sus ropas. Este borde roja es un signo de su sufrimiento y de que han adquirido una experiencia que solo pueden tener aquellos que son asesinados por el nombre de Jesús.
El quinto sello cubre el período del 31 al regreso de Jesús.