Introducción.
Estos son los memoriales de Dios en el orden en que fueron instituidos, es decir, el sábado, la comunión y el bautismo.
En cuanto al sábado, hay algunos que afirman que es el séptimo día de la semana, que es nuestro sábado, mientras que otros celebran el primer día de la semana que es el domingo. Algunos cristianos dicen que para la comunión debería haber pan sin levadura y vino sin alcohol, mientras que otros prefieren usar vino con alcohol y comprar galletas redondas precocidas. Hay quienes bautizan con inmersión total en agua, mientras que otros echan unas gotas en la frente de un recién nacido.
La mayoría de la gente sabe que el cristianismo opera en dos días diferentes de descanso, este es el sábado del séptimo día, y el primer día de la semana que es el domingo. Pero no todo el mundo sabe por qué se ha convertido en tal. Algunos afirman incorrectamente que el sábado del séptimo día es sólo para los judíos, y estos creen que el sábado es una «invención» judía y que sólo hay unos pocos grupos marginales que siguen esta tradición judía. Otros afirman que el sábado ya no se aplica, y que fue clavado en la cruz junto con Jesús. Lo que es seguro, sin embargo, es que no todos saben cuándo se instituyó el sábado o cuándo apareció el domingo y por qué hay desacuerdo teológico sobre qué día, según la Biblia, es el correcto.
Para defender sus puntos de vista sobre el sábado, muchos afirman falsamente que el séptimo día es sólo para judíos, quienes creen que el sábado es una invención judía y que sólo unos pocos grupos marginales siguen esta tradición judía. Otros afirman que el sábado ya no se aplica y que fue clavado en la cruz con Jesús. Lo que es seguro, sin embargo, es que no todo el mundo sabe cuándo se instituyó el sábado o cuándo entró en escena el domingo, y por qué existe un desacuerdo teológico sobre qué día es el correcto según la Biblia.
Cuando Jesús instituyó la Cena del Señor, dijo: haced esto en memoria de mí, (Lucas 22:19). Esto establece pautas claras sobre cómo debemos celebrar la Cena del Señor. Cuando Jesús dijo haced esto, tomó pan sin levadura, lo partió en pedazos y se lo dio a los discípulos. Nada se dice sobre qué clase de bebida había en el cáliz o copa de vino, pero todo lo que está fermentado es imagen del pecado, y por eso es natural creer que era vino nuevo de las uvas, es decir, vino no fermentado. Jesús nunca tocó el alcohol.
Sabemos por la historia que los primeros cristianos fueron bautizados por inmersión total en agua. Hay muchos hoy que creen que es natural bautizar a los niños pequeños, pero así está escrito en el mandamiento del bautismo: Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo, (Mateo 28,19-20).
Otros creen que es irrelevante preocuparse por el bien y el mal en este contexto, ya que afirman que el día que santificamos y adoramos no le importa a Dios, porque santifican cada séptimo día incluso si eligen el domingo. Entonces podemos fácilmente tomar los diez mandamientos y desglosarlos porque si no importa qué día santifiquemos, que por cierto está establecido en el cuarto mandamiento (Génesis 20,8-11), entonces podemos decir lo mismo de los otros nueve mandamientos. Veamos un par de mandamientos si seguimos esta línea de razonamiento:
El sexto mandamiento en Éxodo 20,13 dice: No matarás, (Reina Valera 1909). La pregunta que surge entonces es: ¿Está bien en casos especiales matar a quienes se cruzan en nuestros planes?
El octavo mandamiento en Éxodo 20:15 dice: No robarás. Aquí la pregunta es: ¿Está bien que un extraño robe, o puedo robar algo sólo porque me apetece esa cosa en particular?
Por supuesto, en respuesta a ambos problemas obtenemos que no es bueno violar los mandamientos de Dios, y me dirán que no puedo matar ni robar sin violar los mandamientos de Dios. Pero, digo, ustedes me dice que a Dios no le importa cómo guardamos los diez mandamientos de Dios y nos referimos al cuarto mandamiento: el mandamiento del sábado. En la mayoría de los casos hay silencio, un silencio de muerte con los demás.
Sin embargo, parece jugar un papel importante. ¿O … … …?
Sea cual sea la actitud que tengas con esta pregunta, quisiera señalar que Dios mismo tiene algo muy importante que decir sobre el tema mencionado. Si Dios mismo dice que es importante que día honramos, deberíamos por lo menos pasar algún tiempo descubriendo lo que Dios tiene que decir acerca de esto y por qué.
Esto tiene algo que ver con los monumentos conmemorativos de Dios, y estos son, como dijo antes, el sábado, el comunión y el bautismo. Comencemos por mirar estos tres monumentos conmemorativos, pero en orden inverso.
Todos los textos bíblicos están tomados de Reina Valera Actualizada 1989, a menos que se indique lo contrario.
Los monumentos conmemorativos de Dios.
El bautismo:
Acerca del bautismo, la Biblia dice.
El bautismo, que corresponde a esta figura, ahora, mediante la resurrección de Jesucristo, os salva, no por quitar las impurezas de la carne, sino como apelación de una buena conciencia hacia Dios, (1 Pedro 3,21).
Jesús se acercó a ellos y les habló diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo, (Mateo 28,18-20).
¿Ignoráis que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en su muerte? Pues, por el bautismo fuimos sepultados juntamente con él en la muerte, para que así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida, (Romanos 6,3-4).
Las denominaciones que practican el bautismo infantil lo hacen por otra razón especial. En la Edad Media, cuando la Iglesia Católica había introducido varios de los dogmas no bíblicos como el infierno eterno, el purgatorio y que el bautismo era uno de los sacramentos necesarios para la salvación, comenzaron a bautizar a los infantes porque se creía que el niño se perdería si moría sin ser bautizado. No han podido cambiar esto, tal vez no sea tan extraño, porque la Iglesia Católica dice que nunca se equivoca y que nunca cambia. Por lo tanto, tales abominaciones son parte de los dogmas de la iglesia caída, ya sea la iglesia católica caída o las iglesias protestantes caídas. Las iglesias caídas ignoran por completo lo que dice Jesús en Marcos 10,14,16: Al verlo, Jesús se indignó y les dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no les impidáis; porque de los tales es el reino de Dios … // … Entonces tomándolos en los brazos, puso las manos sobre ellos y los bendijo.
El bautismo, sin embargo, tiene una historia mucho más antigua, y una forma de bautismo se practicaba antes y en el tiempo de Jesús, donde la persona caminaba diariamente a través de una piscina completamente llena de agua para conmemorar la salida de Egipto. Más tarde vino Juan el Bautista, quien bautizaba con agua en el río Jordán, y finalmente recibimos el siguiente mensaje de Jesús: Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Este memorial no es difícil de celebrar, ya que no está consagrado en los Diez Mandamientos ni ligado a un día especial. Podemos bautizar a las personas cualquier día de la semana que queramos. El único criterio es bautizar o ser bautizado, y todo el que se bautiza, independientemente de la forma en que se bautice, ya sea el bautismo de adultos o el bautismo de niños, esto se hace como un cumplimiento del mandato de Jesús de salir y hacer de todos sus discípulos bautizándolos.
La comunión:
Acerca de la comunión la Biblia dice.
Porque yo recibí del Señor la enseñanza que también os he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: Tomad, comed. Esto es mi cuerpo que por vosotros es partido. Haced esto en memoria de mí. Asimismo, tomó también la copa después de haber cenado, y dijo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Haced esto todas las veces que la bebáis en memoria de mí. Todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, anunciáis la muerte del Señor, hasta que él venga, (1 Corintios 11,23-26).
No hay duda de que esto se hace en todas las iglesias cristianas alrededor del mundo, tanto en la Iglesia Católica como en la Iglesia Reformada. En algunas iglesias, esto se hace cada semana, en otras iglesias no es tan a menudo, pero se hace, y se hace regularmente para mantener este monumento conmemorativo con el fin de cumplir la palabra de Jesús, «haced esto en memoria de mí.»
La comunión fue instituido por nuestro Señor Jesucristo en Jueves Santo, unas pocas horas antes Judas lo traicionaran y los soldados romanos lo arrestado. «Haced esto en memoria de mí», dice Jesús, y no nos cuesta hacerlo porque este memorial no está adjunto a ningún día en particular, ni está incorporado en ninguno de los diez mandamientos.
Hay quienes afirman que los apóstoles ya habían movido el Sábado al domingo, justo después de la muerte y resurrección de Jesús, porque una vez se reunieron en el domingo en Troas para despedirse con Pablo. El punto en esta sección no es que el domingo se hubiera convertido en el día del sábado del Señor, pero probablemente sea porque Paul pronto viajaría a uno de sus viajes misioneros y dio un «discurso de despedida» para sus amigos. Entonces puede ser discutido si era la comunión o una cena regular que Pablo compartido con sus amigos, (Hechos 20,7).
Quiero decir que fue simplemente una comida que celebraron y baso esto en varias cosas, incluyendo las dos palabras griegas, «klasai» y «arton» como se traduce por «partir el pan» simplemente significa; (klasai) rompió en trozos y (arton) pan o comida, y que este era un término común para comer. Por todos los medios, puede haber sido la comunión que compartieron, pero afirmar que fue el comunión, por lo que usar este versículo para defender la santidad dominical es simplemente irrazonable y esto es leer algo en el texto que no está allí.
Pero volvamos al punto. El único criterio asociado a la comunión es recordar a Él que dio su vida a nuestra salvación, y al compartir la comunión, cumplimos las palabras de Jesús para recordarle. Si hay tantos que saben por qué se hace esto, no lo sé, pero haremos esto para recordar su muerte hasta que regrese.
Común para la comunión y el bautismo es que ninguno de ellos están encarnados en los Diez Mandamientos de Dios o vinculados a un día especial de la semana.
El sábado:
Acerca el Sábado la Biblia dice.
El séptimo día Dios había terminado la obra que hizo, y reposó en el séptimo día de toda la obra que había hecho. Por eso Dios bendijo y santificó el séptimo día, porque en él reposó de toda su obra de creación que Dios había hecho, (Génesis 2,2-3).
Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día será sábado para Jehovah tu Dios. No harás en él obra alguna, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu animal, ni el forastero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días Jehovah hizo los cielos, la tierra y el mar, y todo lo que hay en ellos, y reposó en el séptimo día. Por eso Jehovah bendijo el día del sábado y lo santificó, (Éxodo 20,8-11).
En cuanto a este memorial de la creación, como el Sábado es, no importa para la mayoría de la gente. Al permitir que los cristianos cristianos comunes crean que no importa qué día es el sábado del Señor, el acusador ya ha ganado una gran victoria. Muchos escondirse detrás versículos como:
Romanos 14,5: Mientras que uno hace diferencia entre día y día, otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté convencido en su propia mente … … y / o … … Colosenses 2,16: Por tanto, nadie os juzgue en asuntos de comida o de bebida, o respecto a días de fiesta, lunas nuevas o sábados … // … pero se aflojan los versos, los sacan de su contexto y se olvidan de ver el párrafo completo, el completo libro o la Biblia entero para el caso. El contexto de Romanos 14,5 es que Pablo exhorta a la iglesia en Roma a mostrar caridad (desde 13,8). Probablemente hubo algunos que sentenciaron a sus hermanos en la iglesia en Roma a hacer o no hacer ciertas cosas. Esto es lo que Pablo está haciendo.
También debemos tener en cuenta que el sábado, el sábado semanal, el día del descanso de Dios, no fue un tema para Pablo ni para los demás apóstoles. Para ellos, el sábado era el séptimo día de la semana, punto. Otro punto importante es que el Señor bendijo y santificado sólo el séptimo día de la semana. Ninguno de los otros seis días de la semana ha sido bendecido y santificado, y esto coloca al séptimo día en una posición especial entre todos los días de la semana. El Sábado es la «Reina de la Vida».
En Col 2,16, se habla de los sábados ceremoniales, todas las festividades que se introdujeron en el calendario religioso que señalaban a Cristo y el servicio que debía hacer. La palabra Sabbath realmente significa «abstenerse del trabajo», y en otras palabras, fueron días de fiestas.
Estos sábados fueron: Pascua, 14 Abib; La fiesta de los panes sin levadura, del 15 al 21 de Abib; La fiesta de la primera cosecha, 16to Abib y 6to Sivan; La fiesta de la semana, 6 Sivan (50 días después de la cosecha de la cebada); La fiesta de las trompetas, 1. Tishri; Día de la Expiación (Yom Kippur) 10. Tishri y la fiesta de los taburnáculos, del 15 al 22 de Tishri. (Números 23.) Abib es el primer mes del año religioso y corresponde a nuestro Marzo/Abril, Sivan el tercero mes y corresponde a Mayo/Junio, Tishri el séptimo mes correspondiente a Septiembre/Octubre.
Estos son los sábados, en plural, que son los sábados ceremoniales que Pablo menciona en Colosenses 2,17, y que aparece en el siguiente versículo, que dice: «Todo ello es sólo una sombra de lo porvenir …» En todo momento debemos tener presente el principio bíblico – tipología, es decir tipo y antitipo para lograr una correcta comprensión de los textos.
Quienes que afirman que es el sábado semanal que Pablo menciona en los dos versículos anteriores, también afirma que el sábado no fue dado a los humanos en general, sino especialmente al pueblo de Israel, y no antes en el Sinaí, y se refiere al cuarto mandamiento en Éxodo 20, 8-11. El problema con este argumento es que no está a la altura de lo que la misma Biblia dice sobre el asunto. Antes de que Israel viniera al Sinaí, podemos leer acerca del día de reposo en Éxodo 16. El sábado es mencionado explícitamente en cuatro versículos, 23; 25; 26 y 29, y en los versículos 27-28 leemos lo siguiente: Aconteció que algunos del pueblo salieron para recoger en el séptimo día, y no hallaron nada. Y Jehovah dijo a Moisés: – ¿Hasta cuándo rehusaréis guardar mis mandamientos y mis instrucciones?
Es obvio que Israel conocía el sábado antes de llegar a este punto en la línea de tiempo de la historia. ¿Dios no criticaría, por no decir, castigar a su pueblo por no guardar el Sábado si no lo sabía desde antes?
Cuando podemos ver en Genesis 2,2-3, el sábado no es una tradición judía, pero ya la encontramos en la historia de la Creación, cuando Dios instituyó el sábado bendiciendo y santificado el séptimo día de la semana. Esto sucedió cuando sólo había dos personas en todo el mundo, Adán y Eva, y antes de que el pecado ha entrado en el mundo. Santificar algo significa simplemente que Dios ha puesto algo a un lado para el uso sagrado, y es solamente Dios mismo quien puede hacer algo santo con su presencia, por ejemplo un día.
El hecho de que Dios no haya hecho cambios con respecto al Sábado se encuentra en la Biblia. Por medio del profeta Amós, el Señor dice: Así, nada hará el Señor Jehovah sin revelar su secreto a sus siervos los profetas, (Amos 3,7).
El sábado, el séptimo día de la semana, tiene validez eterna, y el Señor no ha cambiado de ninguna manera después de ha bendicido y santificado el séptimo día de la semana.
Pero, ¿qué es el sábado realmente? ¿Es una formalidad religiosa? Yo mismo creo que el sábado no es una formalidad religiosa, y para mí no es solo un caparazón externo que llevo todos los sábados, pero creo que el Sábado tiene un contenido mucho más profundo. El día de reposo es para mí el día en el que puedo dejar todos los asuntos triviales y todos los problemas, conocer a mi Dios que está especialmente presente este día, y estar con Él, mi Creador y Salvador, para conocerlo un poco mejor cada sábado, sin ninguna de las cosas externas pueda afectarme estas 24 horas.
A diferencia del bautismo y la comunión, el Sábado ya fue instituido en el jardín del Edén antes de la caída, y también está encarnado en los Diez Mandamientos, con una petición para recordar la creación (Éxodo 20,8-11) y esperar la liberación final (salvación), Guarda el día del sábado para santificarlo, como te ha mandado Jehovah tu Dios. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día será sábado para Jehovah tu Dios. No harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el forastero que está dentro de tus puertas; para que tu siervo y tu sierva descansen como tú. Acuérdate de que tú fuiste esclavo en la tierra de Egipto y que Jehovah tu Dios te sacó de allí con mano poderosa y brazo extendido. Por eso Jehovah tu Dios te ha mandado que guardes el día del sábado, (Deuteronomio 5,12-15).
El profeta Isaías dice lo siguiente sobre lo que debemos hacer en sábado, y qué bendiciones nos esperan si guardamos el sábado como Dios quiere que lo hagamos: Si apartas tu pie por respeto al sábado, para no hacer tu capricho en mi día santo; si al sábado llamas delicia, consagrado a Jehovah y glorioso; y si lo honras, no haciendo según tus propios caminos ni buscando tu propia conveniencia ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitarás en Jehovah. Yo te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer de la heredad de tu padre Jacob. Porque la boca de Jehovah ha hablado, (Isaías 58,13-14).
Tal vez por eso es tan difícil aceptar que el sábado era, es, y siempre será el séptimo día de la semana, y cumplir con el cuarto mandamiento y llamar al séptimo día como el día santo y glorioso del Señor.
El sábado siempre ha estado bajo el ataque de Satanás, y él ha utilizado todos los medios a su disposición para destruir el sábado de Dios. Lamentablemente, uno de sus colaboradores es la Iglesia Católica, que ha asumido su responsabilidad y se jacta de haber cambiado el sábado del sábado al domingo. Veamos algunas declaraciones de la Iglesia católica, de un metodista, de un bautista, de una anglicano.
Es necesario aclarar ciertas declaraciones de DKK, como que la celebración del domingo comenzó como una celebración semanal de Pascua. Que la iglesia católica afirme esto es increíble. En la siguiente oración, la iglesia católica se contradice a sí mismo, ya que ahora afirman que fue la resurrección de Jesús el núcleo mismo de la celebración del domingo, que ahora se llama, una celebración de comunión semanal. La pasa en la salchicha es, sin embargo, este argumento: así apareció el domingo como un día que Jesucristo mismo prácticamente había elegido. Que la Iglesia católica se atreva a afirmar que Jesús mismo ha elegido el domingo como día de reposo es a costa de ellos. No hay un solo lugar en la Biblia que siquiera alude a la afirmación de que el domingo se ha convertido en el día santo de Dios.
La Iglesia Católica también dice lo siguiente en la misma página: Los primeros cristianos fueron judíos. Y por un tiempo guardaron el sábado el sábado, el séptimo y último día de la semana.
Tómese el tiempo para pensar en lo que dice la Iglesia Católica. Admite fácilmente que Dios no ha cambiado el sábado, y admite de buena gana que es la Iglesia Católica la que ha movido el santo sábado de Dios del sábado al domingo como resultado de sus propias tradiciones que surgieron en los primeros siglos d.C. Además, podemos leer:
Pero en lugar de recordar la adoración pagana al sol, el nombre fue reinterpretado: El sol es la luz más grande y se le permitió representar a Cristo, la luz del mundo (Juan 8,12; 9,5; 12,46), la luz que revela a Dios a los gentiles (Lucas 2,32), la luz verdadera, la que ilumina a todo ser humano (Juan 1,9). Que el sol fuera aclamado como vivificante e invencible (cf. las fiestas del sol de los solsticios de mediados de invierno) también era algo que podía transferirse fácilmente al Señor Jesús.
Es bueno que la Iglesia Católica afirme que ha reinterpretado los rituales paganos y los ha vestido con un traje cristiano, pero no hay duda que es el dios sol quien es honrado. Uno de los muchos títulos del Papa es precisamente el título pagano: Pontífice máximo. ¿Alguien piensa que esto es solo una coincidencia?
¡Un momento! No es el Dios Sol a quien se honra en este día, se dice. Es muy posible que alguien honre al Dios Sol y que alguien todavía lo haga. Pero decir que aquellos que guardan el domingo como día de descanso en honor a otro dios es una exageración. Aquellos que guardan el domingo como un día de descanso, lo hacen por el Dios del judaísmo o el cristianismo, si está mal o no.
Tal afirmación es tanto una mentira como una teoría de la conspiración.
No es ir demasiado lejos llamar una pala a una pala. El domingo es y será el día venerable del sol, incluso el papado dice esto, y eso nos guste o no. No puedo esperar que todos sepan esto. Tampoco sabía que el título Pontífice máximo * se refiere a la adoración del sol antes de leer sobre él. Pontífice máximo, que simbólicamente significa el mayor constructor de puentes, era el título de sumo sacerdote en la adoración del dios sol, y este título lo tiene el Papa hasta el día de hoy, ¡en su calidad tanto de obispo de Roma como de Papa! Esta no es una teoría de la conspiración, sino una información puramente fáctica tomada de enciclopedias serias y de las propias páginas de la Iglesia Católica en Internet y que están disponibles para todos. El hecho de que las fuerzas seculares en la mayoría de los países del mundo quieren cambiar el sábado ha estado en la agenda desde los días del emperador Constantino a principios del siglo IV. La mayoría de las personas que guardan el domingo como día de descanso no saben qué hacer y creen que debería ser así, y no les podría importar menos. Daniel ya profetizó esto hace 2600 años. Daniel 7,25 dice: Y hablará (el papado) palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en mudar los tiempos (el sábado) y la ley (los Diez Mandamientos), y entregados serán en su mano hasta tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo.
La pregunta que sigue entonces es: ¿Realmente importa a un peruano si celebramos el 28 de julio en el 12 de junio?
- Pontífice máximo fue el Sumo Sacerdote del colegio del Pontífice durante el Imperio Romano. Este fue el oficio más importante en la religión de la antigua Roma y estuvo abierto solo a los patricios hasta el 254 a. C. cuando un plebeyo recibió por primera vez el título. Durante la república, el cargo fue, en un grado muy alto, de naturaleza religiosa, pero durante Augusto y el período imperial el título se volvió al menos tan importante políticamente. I 376 d.C. El obispo / Papa Demasus I de Roma se permitió que le dieran el título de Pontífice máximo. En otras palabras, a partir de esta fecha, los obispos de Roma se adornaron con el título de sumo sacerdote para los misterios ocultos de Babilonia. Un título que luego asumieron los Papas. El Papa sigue siendo obispo de Roma. La lista oficial de títulos del Papa que figura en el Anuario Pontificio incluye pontífice supremo como el cuarto título, siendo el primero obispo de Roma. (De Wikipedia).
Éstos son algunos de los títulos del Papa: Obispo de Roma, Vicario de Jesucristo, Sucesor del Apóstol Pedro, Sumo Pontífice de la Iglesia Universal, Primado de Italia, Arzobispo y Metropolitano de la Provincia Romana, Jefe de Estado de la Ciudad del Vaticano, Siervo de los Siervos de Dios.
Las siguientes citas de la historia de la Iglesia son sugerentes en este contexto.
La ley dominical del emperador Constantino entró en vigor el 7 de marzo de 321 d.C. En el venerable día del sol (venerabili die Solis) los funcionarios y la gente de las ciudades debían descansar y los talleres debían cerrarse. Pero en el campo, las personas que cultivan pueden continuar con el trabajo (Codex Jusunianus in Schaff, Historia de la Iglesia Cristiana).
I 364 d.C. Llegó la primera ley dominical eclesiástica, emitida por el concilio de Laodicea, en la que se condenaba la costumbre de no trabajar en los sábados.
538 d.C. El Consejo de Orleans emitió una ley dominical más estricta, que, entre otras cosas, también detuvo el trabajo en la agricultura.
El historiador Sócrates (400 d.C.) escribe en su obra Historia Eclesiástica lo siguiente: Casi todas las iglesias del mundo celebran los sacramentos en sábado todas las semanas, pero los cristianos de Alejandría y Roma, por alguna tradición, han dejado de hacer este.
Lucius Ferraris, papa Petrus de Ancharano dice: El papa puede cambiar las leyes divinas, porque no tiene su poder en el hombre, sino en Dios, y actúa en el lugar de Dios en la tierra y tiene poder ilimitado para atar y desatar sus ovejas.
El Manual de la Religión Católica dice: Que la iglesia haya consagrado el domingo como el día del Señor en lugar del sábado y lo haya establecido como un día especialmente para el culto, es una prueba clara de su gran poder que recibió solemnemente de Cristo.
La respuesta del cardenal Gibbons a I. S. Snyder, ya sea que el cambio de festividad fuera una señal o una marca de la autoridad de la iglesia. Por supuesto, la Iglesia Católica afirma que el cambio es un acto propio. No podía ser de otra manera, ya que nadie en esos días hubiera soñado con hacer algo en materia espiritual y religiosa sin él. Y este acto es una marca del poder clerical y de su autoridad en materia religiosa (carta del 28 de octubre de 1895).
El cardenal James Gibbon dice en el libro La fe de nuestros padres lo siguiente: Se puede leer la Biblia desde el Génesis hasta el Apocalipsis, sin encontrar una sola línea, que autoriza la observancia del domingo.
Del Catecismo Doctrinal podemos incluir esto:
Pregunta: ¿Puede probar de alguna otra manera que la iglesia tiene el poder de instituir días festivos por ley?
Respuesta: Si no tuviera tal poder, no podría haber hecho lo que todos los profesores de religión moderna están de acuerdo con él: no podría haber introducido el domingo, el primer día de la semana, en lugar de la observancia del sábado, el séptimo día, un cambio para el cual no hay autoridad en las escrituras.
En el Catecismo de la Doctrina Católica del Convertido (edición de 1977) encontramos esto:
Pregunta: ¿Qué día es sábado?
Respuesta: El sábado es el día de reposo.
Pregunta: ¿Por qué santificamos el domingo en lugar del sábado?
Respuesta: Santificamos el domingo en lugar del sábado porque la Iglesia Católica ha transferido el día santo del sábado al domingo.
El teólogo católico romano John A. O’Brian dice en The Faith of Millions lo siguiente: Ya que es sábado y no domingo, lo que se menciona en la Biblia, no es extraño que las personas que no son católicas y que dicen que no han recibido su religión de la iglesia, sino directamente de la Biblia, guarden el domingo en lugar del sábado? Por supuesto, es inconsistente. La observancia del domingo es un recordatorio de la iglesia madre, de la cual se han distinguido las sectas no católicas.
Guardamos el domingo en lugar del sábado porque la Iglesia Católica ha transferido la santidad del sábado al domingo. Pieter Geiermann, CSSR: A Doctrinal Cathecism, edición de 1957, p. 50.
El domingo es una institución católica y su exigencia de observancia sólo puede defenderse en términos católicos. The Catholic Press, Sydney, Australia, agosto de 1900.
Es mejor recordar a los presbiterianos, bautistas, metodistas y todos los demás cristianos que la Biblia no les brinda ningún apoyo en la observancia del domingo. El domingo es una institución que proviene de la Iglesia Católica Romana, y quienes sostienen este día tienen un mandamiento que pertenece a la Iglesia Católica Romana. El padre Brandy en un discurso, reproducido en Elizabeth, N.J. News, 18 de marzo 1903.
El sentido común requiere que uno acepte una u otra de estas alternativas: o el protestantismo y la observancia del sábado, o el catolicismo y la observancia del domingo. Un compromiso es imposible. The Catholic Mirror, 23 de diciembre. 1893
¿Y en qué parte de las Escrituras se nos dice que debemos guardar el primer día? Se nos ordena guardar el séptimo día, pero en ninguna parte se nos ordena guardar el primer día. Isaac Williams, Anglican: Plain Sermons on the Cathecism, págs. 334,336.
Es cierto que no existe un orden específico para el bautismo infantil. Tampoco existe tal orden de santificar el primer día de la semana. Muchos creen que Cristo cambió el sábado. Pero de sus propias palabras vemos que no se le ocurrió tal cosa en mente. Aquellos que creen que Jesús cambió el sábado se basan en una pura suposición. Amos Binney, metodista: Compendio teológico, págs. 180-181.
Era, y sigue siendo, un mandamiento de santificar el día de reposo, pero este día de reposo no es domingo. Sin embargo, se puede decir fácilmente, y con cierto tono de triunfo, que el sábado, con todos sus deberes, privilegios y sanciones, se transfirió del séptimo al primer día de la semana. Cuando sinceramente quise obtener información sobre este tema que he estudiado durante muchos años, pregunto: ¿Dónde se puede encontrar una transferencia así escrita? No en el Nuevo Testamento, ciertamente no. No hay evidencia bíblica de que el sábado haya sido cambiado del séptimo día al primer día de la semana. E.T. Hiscox, Bautista y autor del Manual Bautista.
Como vemos, la Iglesia Católica no oculta que han cambiado el día de descanso del Señor, pasándolo del sábado al domingo. Lo que es inquietante es que casi todos los cristianos parecen creer la mentira que se ha plantado de que Dios mismo ha cambiado el sábado. El sábado es uno de los tres memoriales de Dios, el bautismo, la comunión y el sábado. No hay nadie que tenga problemas para cumplir con el bautismo y la comunión, porque como dije no están vinculados a ninguno de los diez mandamientos de Dios ni a ningún día especial. El sábado, por otra parte, es completamente opuesto precisamente porque es desde la eternidad, consagrado en los diez mandamientos de Dios y vinculado a un día especial de la semana. El único mandamiento que comienza con ACORDARSE es el mandamiento que casi todos los cristianos quieren olvidar.