Los 144.000 de todas las tribus de los hijos de Israel.

Las tribus de Israel.

Y oí el número de los señalados: ciento cuarenta y cuatro mil señalados de todas las tribus de los hijos de Israel. Apocalipsis 7,4

El capítulo 7 de Apocalipsis habla de 144.000 que serán sellados con el sello del Dios viviente. Esto ocurre en el primer interludio de las profecías de Apocalipsis, y los que deben ser sellados son llamados como vemos los 144.000 de todas las tribus de los hijos de Israel.

La pregunta es si esto es algo que debe interpretarse literalmente o si se trata de una representación pictórica. Lo primero que debemos averiguar es si los enumerados son realmente las doce tribus de Israel, o dicho de otra manera. ¿Son realmente los 12 hijos de Jacob que se enumeran en el orden de nacimiento que se reproducen aquí en Apocalipsis 7?

Las 12 tribus de Israel se enumeran en cuatro libros diferentes de la Biblia. Está en Génesis capítulo 49, Números capítulo 13, Ezequiel capítulo 48 y en Apocalipsis capítulo 7. En Génesis según el orden de nacimiento, en Números según cómo fueron escogidos los exploradores que iban a espiar a Canaán, en el libro de Ezequiel se mencionan según dónde se asentarían las diferentes tribus y en Apocalipsis se enumeran de una manera aparentemente arbitraria.

En Números, se ha omitido a Leví y se ha inserta Efraín, el segundo hijo de José. En Ezequiel se han omitido tanto Leví como José, y los dos hijos de José, Efraín y Manasés, han sido insertados. En Apocalipsis, José y Leví son reinstalados, mientras que Dan y Efraín son omitidos.

En Números se enumeran en este orden: Rubén, Simeón, Judá, Isacar, Efraín, Benjamín, Zabulón, José, Dan, Aser, Neftalí y Gad.

En Ezequiel se enumeran en este orden: Dan, Aser, Neftalí, Manasés, Efraín, Rubén, Judá, Benjamín, Simeón, Isacar, Zabulón y Gad.

Comparemos el capítulo 49 de Génesis, donde se enumeran los hijos de Jacob por orden de nacimiento, y el capítulo 7 de Apocalipsis, que nos interesa ahora, donde se enumeran las 12 tribus de Israel. Veamos cómo se relaciona esto.

Génesis 49                        versículos           Apocalipsis 7                    versículos

(1) Rubén                                        3          (4) Judá                                          5

(2) Simeón                                      5          (1) Rubén                                       5

(3) Levi                                            5          (8) Gad                                           5

(4) Judá                                           8          (9) Aser                                          6

(5) Zabulón                                   13          (10) Neftalí                                     6

(6) Isacar                                       14          Manasés *                                      6

(7) Dan                                          16          (2) Simeón                                     7

(8) Gad                                          19          (3) Levi                                           7

(9) Aser                                          20          (6) Isacar                                         7

(10) Neftalí                                     21         (5) Zabulón                                     8

(11) José                                         22         (11) José                                         8

(12) Benjamín                                 27         (12) Benjamín                                 8

Los números entre paréntesis son el orden de nacimiento de los hijos de Jacob. * Nieto de Jacob, hijo de José.

Como vemos en Génesis y Apocalipsis, las 12 tribus de Israel en el capítulo 7 no son los 12 hijos de Jacob por orden de nacimiento. El orden de nacimiento se encuentra en Génesis 49. Entonces debemos preguntarnos por qué es así. Siempre hay una razón por la que las cosas son como son, y si podemos encontrar la respuesta a por qué están enumeradas en este orden, nos dará una mejor comprensión de quiénes son los 144.000.

Como vemos, se mencionan justo después de la pregunta en el versículo 17, que concluye el capítulo 6: Porque el gran día de su ira es venido; ¿y quién podrá estar firme?

La pregunta misma establece el momento para este evento. Estamos en el gran día de su ira, que es el día en que Jesús regresa en toda su gloria. El hecho de que estemos en el fin de los tiempos hace imposible aceptar una interpretación que diga que estos deberían provenir de las tribus físicas de Israel. Con respecto al informe, nadie sabe dónde están las 12 tribus después de que el rey asirio Senaquerib llevó al reino de diez tribus al cautiverio más allá del río en el año 721 a. C. y la gran diáspora que extendió a la mayoría de los judíos por todo el mundo en los años 66 – 70 d. C. cuando Jerusalén y el templo quedaron en ruinas, y el último resto de judíos expulsados ​​de Judá por los romanos en el año 135 d.C. después del fallido levantamiento de Bar-Kokhva (132-135).

John probablemente estaba preocupado por la iglesia que había ayudado a fundar, y cuando había visto toda la miseria que los sellos numerados 2, 3, 4 y 5, traen consigo, probablemente estaba desesperado, lo cual es evidente en la terrible pregunta final en el capítulo 6 de Apocalipsis, ¿quién podrá estar firme? ¿Hay alguien que pueda soportar todos los terribles eventos que Juan ve suceder?

Y preguntas requieren, como sabemos, respuestas, así que creo que esta secuencia, los interludios en el Capítulo 7, fue dada para consolar a Juan antes de que vea las siete trompetas y más de la miseria que caerá sobre la gente de la tierra. A través de esta profecía, el interludio en el capítulo 7, Dios nos dice que incluso si la iglesia atraviesa tiempos terribles, Dios cumplirá el plan de salvación, y así como cuando Dios sacó a Moisés del cautiverio de Egipto, Dios librará a su pueblo en los últimos tiempos. Aquí Juan ve que el pueblo de Dios también tendrá algo de protección a través de todas las pruebas y tribulaciones, y cuando las pruebas y tribulaciones se ponen realmente difícil, Dios dará la máxima protección a su pueblo, les dará el sello del Dios viviente en sus frentes. Y es para mostrarle a Juan que cumplirá el plan de salvación que Dios le muestra a los 144.000 de todas las tribus de los hijos de Israel en el orden en el que aparecen aquí en el capítulo 7 de Apocalipsis. Juan, que era hebreo, conocía bien lo que significaban los nombres y lo que indicaba. Probablemente haya una buena razón por la que Dios usa estos 12 nombres como las 12 tribus de Israel. Aquí están los nombres y lo que significan.

Judá = Voy a alabar al Señor Rubén = él ha mirado a mi Gad = me ha dado buena fortuna Aser = feliz soy yo Neftalí = mi lucha Manasés = me hace olvidar Simeón = Dios me oye Levi = junto conmigo Issachár = me ha comprado Zebulón = morada Joseph = me sumará a mi Benjamín = el hijo a su mano derecha

Escribimos el significado de las palabras en el orden en que los nombres aparecen en Apocalipsis 7, obtenemos el texto siguiente: Voy a alabar al Señor porque él ha mirado a mí y me ha dado buena fortuna. Feliz soy yo porque mi lucha me hace olvidar. Dios me oye y es junto conmigo. Me ha comprado una morada y me sumará a mí el hijo de su mano derecha. (Las palabras en cursiva se añaden con el fin de obtener el flujo del texto.)

Este es el plan de salvación expresado con 12 nombres. Las 12 tribus de Israel en Apocalipsis 7 nos aseguran que Dios cuidará de su pueblo. Entonces hemos recorrido un largo camino, pero no sabemos quiénes son los 144.000. Algunos interpretan los 144.000 literalmente y afirman que son descendientes del Israel del Antiguo Testamento. Hay pocas razones para confiar en este, si vamos a creerle a Pablo como en Romanos 2,28-29 dice: Porque no es Judío el que lo es en manifiesto; ni la circuncisión es la que es en manifiesto en la carne: 29 Mas es Judío el que lo es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no es de los hombres, sino de Dios.

• A propósito de las 12 tribus, puedo mencionar que el mismo principio se encuentra en el capítulo 5 de Génesis donde se enumeran los diez patriarcas, y estos son: Adán, Seth, Enós, Cainán, Mahalalel, Jared, Henoch, Mathusalam, Lamech y Noé. Estos nombres significan: el hombre, galardonado, mortal/incurable, pena, Dios bendito, descenderá, enseñar, su muerte proveerá, los perdidos, reposo. Aquí encontramos aquí una profecía de Cristo, y con tres conjunciones para hacer fluir el texto así: El hombre es galardonado una mortal/incurable pena. Dios bendito descenderá y enseñar. Su muerte proveerá los perdidos reposo.

Los testigos de Jehová interpretan la profecía de los 144.000 tanto literal como simbólicamente. Dicen que los 144,000 son un número exacto, una interpretación literal, y que estos 144,000 son solo los más piadosos de Los testigos de Jehová una interpretación simbólicamente. Es un ejercicio increíblemente resistente interpretar dos partes de la misma oración de dos formas diferentes. Puede ser imposible tener razón.

Probablemente interpretaremos tanto este número como quiénes son simbólicos. Quiero decir, la profecía no da un número específico de personas, solo que habla de un gran grupo de personas. Pero se desconoce el número. Que se use el número 144,000 puede ser incomprensible a primera vista, ya que leemos justo antes de esta secuencia sobre los mártires (Apocalipsis 6,9) que un grupo separado salvó. Aquí no se da ningún número, ni simbólica ni literalmente. Justo después de la secuencia de los 144.000, leemos acerca de la gran multitud (Apocalipsis 7,9) que era tan grande que nadie podía contarla. Aquí tampoco se da ningún número.

Si vamos a tratar de explicar por qué se usa el número 144,000, entonces estos 144,000 constituyen los guerreros o soldados de infantería del Señor en los últimos tiempos. En esta perspectiva, el número 144.000 puede ser algo más fácil de entender. Una división de soldados en el tiempo de Juan consistía en 1000 soldados, agregamos que el pueblo de Dios una vez en los tiempos del Antiguo Testamento consistió en 12 tribus, y que la iglesia fue fundado por 12 apóstoles en los tiempos del Nuevo Testamento, obtenemos el siguiente cálculo: 1000 X 12 X 12 = 144.000 – a todo nación y raza y lengua y pueblo (Apocalipsis 14,6) que viven en los últimos tiempos y: – quienes guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús (Apocalipsis 14,12), – quienes guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo (Apocalipsis 12,17), – que tienen el testimonio de Jesús …el  testimonio de Jesús es el espíritu de profecía (Apocalipsis 19,10). Pero el número aún se desconoce y aún será hasta el final. Solo sabemos que hay un gran grupo de personas, pero limitado a aquellos que permanecen fieles a Dios en los tiempos finales absolutos.

El versículo 4 nos dice que los cuatro vientos no dañarían nada en la tierra hasta que los 144.000 fueran sellados con el sello del Dios viviente. Esto nos dice que estamos en el tiempo absoluto del fin. En el capítulo 14, Juan ve a los 144.000 en el cielo donde se dice que fueron redimidos de entre los hombres, primicias para Dios y para el Cordero.

Las primicias eran especiales, y de las primeras que se cosechaban en Israel, algunas iban a ser sacrificadas a Dios. Ahora dice que esta primera cosecha, los 144.000, ha sido redimida. No son una sacrificio como los mártires. Pero, ¿de qué son redimidos? Son redimidos de la tierra. Sí, pero no se dice de qué son redimidos. Sin embargo, se dice que cantan una nueva canción delante del trono, una canción que nadie más que los 144.000 pudieron aprender. Este es un claro paralelo al Éxodo y al Éxodo de Egipto. Cuando Israel salió de Egipto, fueron perseguidos por el faraón y sus soldados. En el Mar Rojo, fueron capturados. Al frente tenían el mar, a ambos lados tenían montañas altas y detrás venían los egipcios. Es decir, quedaron atrapados por tres barreras infranqueables al frente y a los lados, y detrás de ellos venía el enemigo que quería matarlos. Lo que Dios está haciendo ahora es asombroso. Dios abre el mar para liberar a su pueblo, y Israel pueda caminar con los zapatos secos hasta el otro lado, mientras que Faraón y todos sus soldados perecen en el mar. Cuando son liberados, cantan una canción al Señor, y solo aquellos que experimentaron este milagro podrían cantar esta canción.

Vemos lo mismo en Apocalipsis 14. Cantan una canción nueva porque tienen una experiencia especial que nadie más en la tierra ha experimentado. Fueron redimidos de la mayor tribulación que jamás haya existido en la tierra, porque pudieron resistir a los falsos profetas y las falsas enseñanzas, y no se rindieron para adorar de la imagen de la bestia. Por eso dice que siguen al Cordero dondequiera que vaya.

Los 144.000 viven en el tiempo absoluto del fin, y además de lo que se describe anteriormente, la Biblia dice de estos:

… aquellos que se aferran a los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Apocalipsis 14,12 … el resto de su simiente, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. Apocalipsis 12,17 … aquellos que tienen el testimonio de Jesús. ¡Dios debes adorar! Porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía. Apocalipsis 19,10 … Y en sus bocas no ha sido hallado engaño; porque ellos son sin mácula delante del trono de Dios. Apocalipsis 14,5

Es por eso que este grupo se indica con un número simbólico: 144 000. Este número incluye a todos los que pertenecen al remanente de Dios en los últimos tiempos que cumplen los versículos anteriores. Por tanto, es un grupo limitado, pero no sabemos cuántos integran este grupo. Solo sabemos que provienen de todas las gentes, linajes, pueblos y lenguas, y que viven el día en que Jesús regrese a buscar a su pueblo fiel.

El sellamiento.

Sabemos que el pueblo de Dios será sellado, pero no sabemos cuándo. Lo único que sabemos es que el sellamiento sucederá en los últimos tiempos. Pero el tiempo del fin es un concepto fugaz, comenzó una vez y no terminará hasta que Jesús regrese a buscar a su fiel remanente.

Aquí, como en otros lugares, está la visión divergente. Algunos creen que el sellamiento comenzó justo después de que los adventistas comenzaron a guardar el sábado de Dios, el séptimo día de la semana, mientras que otros lo extienden aún más en el tiempo, y que todos los que han guardado el sábado tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento están sellados, y dicen con este que guardar el sábado significa estar sellado, porque el sábado de Dios es el sello de Dios.

La pregunta debería ser más bien por qué el pueblo de Dios debe ser sellado, cuál es el propósito de este sellamiento, y luego el tiempo para el sellamiento ser dado por sí mismo. Sabemos por la visión de Elena de White que el sellamiento no tendrá lugar hasta que Jesús termine su servicio en el templo celestial, y justo antes de que las últimas siete plagas azoten la tierra. El día que estas pruebas comiencen a caer sobre la tierra, Jesús claramente declara que aquellos que han guardado Su palabra y han sido fieles serán librados de estas aflicciones. Vamos a ver más cerca al sellamiento en tipo y el antitipo más abajo.

En el libro Primeros Escritos, en las páginas 66-68, Elena de White nos dice que el sábado 5 de enero de 1849, tuvo una visión con respecto al sellamiento, que comienza con Jesús no va a salir del Santísimo hasta que todo se decida para salvación o perdición. Cuando Jesús salga del Lugar Santísimo, el remanente de Dios será sellado porque; a) el pueblo de Dios estará sin un mediador entre ellos y Dios el Padre cuando Jesús haya dejado al Santísimo, y b) entonces Dios el Padre liberará las últimas siete plagas que son la ira de Dios sobre los impíos.

En las páginas 70 y 71 del mismo libro, dice esto: Supliqué a mi ángel acompañante que me dejara permanecer en ese lugar. No podía soportar el pensamiento de regresar a este mundo tenebroso. Entonces el ángel dijo: Debes volver, y si eres fiel tendrás, con los 144.000, el privilegio de visitar todos los mundos y ver la obra de las manos de Dios. Esto no se puede entender de otra manera que no sea que el ángel acompañante de EG White tiene muy claro que ella no se cuenta entre los 144.000, el ángel verdaderamente dice que si eres fiel tendrás, con los 144.000, el privilegio …. .. … Debe haber sido obvio para el ángel acompañante de E. G. White que ella descansaría en la tumba en el Día del Señor, la segunda venida de Cristo, de lo contrario él no se habría expresado como lo hizo.

En la página 49 del mismo libro, ella dice esto: Cuando íbamos a entrar en el santo templo, Jesús alzó su melodioso voz y dijo: Únicamente los 144.000 entran en esta lugar, y nosotros clamamos ¡Aleluya! Este templo estaba sostenido por siete columnas, todas de oro transparente, engastadas con perlas hermosísimas. No puedo describir las maravillosas que vi … //… Vi allí tablas de piedra en las cuales estaban esculpidos, en letras de oro, los nombres de los 144.000.

Para encontrar el significado del sellamiento, debemos ver si encontramos un tipo del sellamiento en la Biblia. Si encontramos este tipo, pronto veremos que el sellamiento será un antitipo. El sellamiento será de gran importancia para el pueblo de Dios. Pero para encontrar el tipo en la historia, necesitamos saber qué evento buscar.

Hoy se dice que, en sentido espiritual, estamos en las orillas del Jordán, listos para salir de este mundo, que es el Egipto espiritual, y entrar en la tierra prometida: la Canaán celestial. Esto es el antitipo. Entonces no debería ser difícil encontrar el tipo. El tipo que estamos buscando debe ser el éxodo de Israel de Egipto, en su camino hacia la tierra prometida, la Canaán terrenal.

El Éxodo de Egipto.

En relación con el éxodo de Israel de Egipto, podemos comenzar con el último evento que tuvo lugar en Egipto antes de que Israel fuera liberado por el poder de Dios: debían prepararse para una última gran plaga que azotaría a Egipto, cuando ya estaban fuera del alcance del destructor. Lo que Israel hizo aquí fue un acto de fe. Si querían estar en el tren que salía de Egipto, tenían que mostrarlo con una señal, hecho con fe y creer que esta señal podía protegerlos. En Éxodo capítulo 12 leemos:

Versículo 7: Tomarán parte de la sangre y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las puertas de las casas en donde lo han de comer.

Versículos 12-13: La misma noche yo pasaré por la tierra de Egipto y heriré de muerte a todo primogénito en la tierra de Egipto, tanto de los hombres como del ganado. Así ejecutaré actos justicieros contra todos los dioses de Egipto. Yo, Jehovah. La sangre os servirá de señal en las casas donde estéis. Yo veré la sangre y en cuanto a vosotros pasaré de largo y cuando castigue la tierra de Egipto, no habrá en vosotros ninguna plaga para destruiros.

Como vemos, la sangre que se untó en los dos postes y en el dintel de las puertas de las casas era una señal del ángel de la muerte pasando por Egipto de noche. En otras palabras, con fe, el pueblo de Dios tuvo que untar con sangre las casas antes de que el ángel de la muerte atravesara la tierra y matara a todos los primogénitos en hogares donde no había sangre en las dos postes y en el dintel de las puertas de las casas. Pero esto plantea una pregunta.

¿No sabía Dios de antemano quién era su pueblo?

Por supuesto, Dios sabía tan bien quiénes son Su pueblo en el tiempo de Moisés, así como Él sabe quiénes son Su pueblo hoy. El hecho de que los hijos de Israel tuvieran que untar la sangre en sus casas no era para mostrarle a Dios y al ángel de la muerte que los israelitas viven aquí. Fue 1) para mostrar su fe en Dios y que Él pudo salvarlos que lo hicieron. La sangre que untaron en los postes de las puertas era una imagen de la sangre de Jesús fluyendo en el Calvario, y 2) para dar a todos en Egipto una señal visible o prueba de que Dios es más fuerte que los dioses de Egipto, y 3) para que los naciones vean que esta señal – la sangre – que Israel había untado en sus casas protegía al pueblo de Dios del Faraón y su pueblo. Esto se hizo muy visible cuando el ángel de la muerte pasó por Egipto esa noche. Todos los primogénitos varones, tanto humanos como animales, murieron excepto en las casas que habían manchado la sangre del cordero en los postes de sus puertas.

La angustia y la lucha de Jacob.

Pronto, el pueblo fiel de Dios, aquellos que guardan el sábado de Dios, serán sometidos a las peores pruebas y tribulaciones que cualquier ser humano ha infligido a su prójimo. Debido a que no se someterán a los mandamientos y leyes humanos, se emitirá un decreto que declarará que aquellos que no tomen la marca de la bestia serán sujetos a los castigos más severos y eventualmente a la pena de muerte. Este es el tiempo que el profeta Jeremías llama el tiempo de angustia de Jacob: Así ha dicho Jehovah: Hemos oído una voz de estremecimiento; hay terror, y no hay paz. Preguntad, pues, y mirad: ¿Acaso un varón da a luz? ¿Por qué he visto a todo hombre con las manos sobre las caderas como una mujer que da a luz, y todas las caras se han vuelto pálidas?¡Oh, cuán grande será aquel día; tanto, que no hay otro semejante a él! Será tiempo de angustia para Jacob, pero será librado de él, (Jeremías 30,5-7).  

¿Qué más encontramos en la Biblia sobre la angustia y la batalla de Jacob?                                         Jacob se quedó solo, y un hombre luchó con él hasta que rayaba el alba. Como vio que no podía con Jacob, le tocó en el encaje de la cadera, y el encaje de la cadera se le dislocó mientras luchaba con él. Entonces el hombre le dijo: – ¡Déjame ir, porque ya raya el alba! Y le respondió: – No te dejaré, si no me bendices. Él le dijo: – ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: – Jacob. Él le dijo: – No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has contendido con Dios y con los hombres, y has prevalecido. Entonces Jacob le preguntó diciendo: – Dime, por favor, ¿cuál es tu nombre? Y él respondió: – ¿Por qué preguntas por mi nombre? Y lo bendijo allí. (Genesis 32,24-29).

Cuando Jacob se dirigía a casa después de servir a su tío Labán durante más de 20 años, le dijeron que su hermano Esaú estaba en camino con 400 hombres armados para vengarse por lo que Jacob había hecho más de 20 años antes. Jacob tuvo miedo, se volvió en sí mismo a orar y terminó peleando con un hombre, a quien Jacob no soltó hasta que lo bendijo. La experiencia que Jacob tuvo esta noche especial cuando luchó y temió por su propia vida y la vida de todos los que tenía con él, también debe experimentar la iglesia de Dios del tiempo del fin justo antes de que nuestro Salvador regrese a la tierra.

¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él: tiempo de angustia para Jacob; más de ella será librado, (Jeremía 30,7).

Aunque Jeremías habla de un tiempo de gran angustia y que el pueblo de Dios teme por sus vidas durante este período, no renunciarán a su fe. Es ahora cuando quieren hacer lo mismo que Jacob. Lucharán con Dios hora tras hora con sus oraciones por liberación y salvación. Y a pesar de que están experimentando una tribulación sin igual, Dios recordará a su pueblo, escuchará sus oraciones y las responderá librándolas a su manera milagrosa. Dios ha prometido salvar a su pueblo, y lo hará, y cuando se vea más oscuro, en medio de la noche, el Salvador vendrá en las nubes del cielo para liberar a su pueblo anhelante.

Podemos decir que Jacob fue marcado (sellado) por Dios, porque cuando Esaú llegó al campamento de Jacob, no pudo levantar la mano contra Jacob. Jacob estaba bajo la protección especial de Dios. En cierto modo, Jacob había recibido el sello de Dios. Pero lo más importante aquí es saber que Jacob tuvo un momento de angustia y lucha.

¿Cuándo fueron sellados Israel y Jacob?

Israel había estado en Egipto durante mucho tiempo cuando Moisés vino a sacarlos de la esclavitud y habían sufrido opresión y todo tipo de aflicciones. Cuando Moisés vino a liberar a Israel, Dios comenzó a enviar plagas sobre Egipto, y las tres primeras plagas que cayeron sobre Egipto cuando Faraón se endureció también afectaron a los hijos de Israel. A pesar de que habían sufrido durante todos estos años, Dios no se había olvidado de su pueblo, pero aún no recibieron la protección especial, todavía no, y Dios permitió que estaban expuestos a la angustia.

No fue hasta que Dios envió la cuarta plaga que libró a su pueblo de las plagas y las selló. Es muy importante recordar este momento cuando más adelante veremos el sellamiento del fiel remanente de Dios en el tiempo del fin. Las primeras tres plagas afligieron a todos los que vivían en Egipto, incluido el pueblo de Dios, Israel, pero antes de que Dios liberara la cuarta plaga, le dijo a Moisés: Y Jehová dijo a Moisés: Levántate de mañana y ponte delante de Faraón, he aquí él sale a las aguas; y dile: Jehová ha dicho así: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. Porque si no dejares ir a mi pueblo, he aquí yo enviaré sobre ti, y sobre tus siervos, y sobre tu pueblo, y sobre tus casas toda suerte de moscas; y las casas de los Egipcios se henchirán de toda suerte de moscas, y asimismo la tierra donde ellos estuvieren. Y aquel día yo apartaré la tierra de Gosén, en la cual mi pueblo habita, para que ninguna suerte de moscas haya en ella; a fin de que sepas que yo soy Jehová en medio de la tierra. Y yo pondré redención entre mi pueblo y el tuyo. Mañana será esta señal. Éxodo 8,20-23

La frase hago yo pondré redención entre literalmente significa que yo pongo una rescate entre (ver también Éxodo 9,4; 11,7). Israel estuvo presente en Egipto durante las diez plagas. Fueron afectados por las primeras tres plagas, pero se salvaron de las últimas siete plagas. Dios había establecido un rescate entre los dos grupos, el pueblo de Dios y el pueblo de Faraón, y en una manera selló a Israel entre la tercera y la cuarta plaga.

Jacob vivió con Labán durante muchos años para compensar la dote de dos esposas, y fue constantemente engañado porque Labán había descubierto que todo lo que Jacob hacía era bendecido por Dios y quería que Jacob se quedara allí. Vemos en la historia de Jacob que Dios estaba con él y bendijo el trabajo que hacía, pero no estaba protegido de las intrigas y el engaño de Labán. Fueron dados como pruebas para Jacob. No fue hasta que casi se encontró cara a cara con su hermano Esaú, que quería matarlo para vengar el engaño de Jacob más de 20 años antes, que sintió que su pecado pesaba mucho sobre él y tuvo miedo de que su hermano también matara a todos los inocentes que estaba con él que libró la batalla de su vida. Esto sucedió la última noche antes de que Jacob y su pueblo partieran en el último tramo hasta la tierra prometida, que Dios en una manera selló a Jacob y, a través de esto, a toda su casa.

¿Cuándo se sellará el pueblo fiel de Dios?

Si la salida de Egipto y la angustia y lucha de Jacob son imágenes del sellamiento de los 144.000, entonces el sellamiento no se llevará a cabo hasta altas horas de la noche, en sentido figurado.

Elena de White escribe que cuando nuestro sumo sacerdote haya terminado su servicio en el lugar santísimo, se pondrá el manto de la venganza, y solo entonces se desatarán las últimas siete plagas. Además, ella escribe que los malvados se enojan con los justos y creen que los tormentos terminarán solo si los matarán, y los justos ruegan a Dios noche y día que los libere. Esto es lo que E. G. White llama la tribulación de Jacob. Luego ve a los cuatro ángeles reteniendo los cuatro vientos. Estos son detenidos por Jesús, quien dice: ¡Mi sangre, Padre, mi sangre, mi sangre, mi sangre! luego Jesús les dice a los cuatro ángeles que esperen hasta que los siervos de Dios sean sellados.

¿Podemos encontrar algunas pistas que nos digan algo sobre cuándo se realizará el sellamiento? De una cosa estamos absolutamente seguros, y es que hemos entrado en el tiempo del fin, y lo hicimos en 1844, cuando Jesús pasó del lugar santo al santísimo en el santuario celestial. Como también vemos, es necesario que el remanente fiel de Dios en los últimos tiempos pase por la tribulación de Jacob antes de ser sellados, para que puedan ser limpiados y preparados para el evento más grande de la historia, que es el regreso de Jesús y su liberación. Los ángeles de Dios no deben soltar los cuatro vientos hasta que se realice este sellado.

Además, también podemos estar seguros de que cuando Jesús salga del Lugar Santísimo, el templo se llenará de humo (Apocalipsis 15,8), el servicio de mediación que Jesús ha realizado por nosotros cesará y el templo será inaccesible para nosotros. No podemos llegar a Dios el Padre con nuestras oraciones a través de Jesucristo, quien hasta que deje el Santísimo será nuestro mediador.

Ahora podemos ir a la profecía para ver dónde estamos en la línea de tiempo. Proféticamente, hemos terminado con los primeros seis sellos en Apocalipsis 6, donde el sexto sello nos muestra las señales que anuncian el fin de los tiempos. El hecho de que los 144.000 se mencionen justo después del sexto sello se debe únicamente al hecho de que el sexto sello termina con una pregunta, y las preguntas requieren respuesta, y la respuesta viene en lo que llamamos capítulo 7. Este capítulo consta del primer intermezzo, o paréntesis como muchos lo llaman. Por lo tanto, el capítulo 7 está fuera de la cronología de los siete sellos y, por lo tanto, no pertenece aquí, sino que está insertado para proporcionar una respuesta a la pregunta que puso fin al sexto sello.

¿Qué dijo Elena de White acerca de los cuatro ángeles? Sí, los cuatro ángeles no serán liberados hasta que se sellen los 144.000. Durante la sexta trompeta, los ángeles que detienen los cuatro vientos son desatados (Apocalipsis 9,14). Esto significa que cuando llegamos a la sexta trompeta, entonces los 144.000 han sido sellados.

El capítulo 6 terminó, como se mencionó, con una pregunta: Porque el gran día de su ira es venido; ¿y quién podrá estar firme? Aquí, además de la pregunta, tenemos una indicación de dónde en la línea de tiempo nos encontramos cuando los 144.000 están vivos. Es en el gran día de su ira que es literalmente el día en que Jesús regresa a buscar su fiel remanente. Entonces sabemos que estamos en los últimos tiempos, y que los 144.000 serán sellados en algún momento en el futuro cercano, pero todavía no dice mucho sobre el momento en que se hará el sellamiento. Por lo tanto, según E. G. White, el remanente fiel de Dios en los últimos tiempos debe pasar por la tribulación de Jacob. Es imposible que este tiempo de angustia haya comenzado antes de que comenzara el tiempo del fin en 1844, por lo tanto, debemos estar en el tiempo después de 1844, sino antes de la sexta trompeta. Algunas de las siete trompetas, por lo tanto, constituirán las plagas que para los 144.000 son la tribulación de Jacob, pero ¿cuándo estarán en la línea de tiempo o entre qué eventos, serán selladas?

Si vamos a la quinta trompeta, encontraremos la última pista. Dice: Entonces el quinto ángel sopló. Y vi una estrella caer del cielo a la tierra. Le dieron la llave del pozo del abismo. Y abrió el pozo al pozo del abismo, y de él subió humo como el humo de un gran horno, y el sol y el aire se oscurecieron a causa del humo del pozo. Luego salieron saltamontes del humo del humo. Y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. Se les dijo que no dañaran la hierba del suelo ni nada verde ni madera, sino solo a las personas que no tienen el sello de Dios en la frente. Apocalipsis 9.1-4

La quinta trompeta es muy clara en cuanto a que las langostas, que aquí son una imagen del destructor, o los espíritus demoníacos – los ángeles caídas, no son dado el poder de destruir a los que tienen el sello de Dios en la frente (langosta: ver Joel capítulos 1 y 2). Creo que Dios sellará a su pueblo fiel entre la cuarta y la quinta trompeta. Esto se debe a que parece que están sellados cuando suena la quinta trompeta. Las plagas que caen antes de la quinta trompeta son necesarias porque el remanente fiel de Dios debe pasar por la angustia y la lucha de Jacob para ser refinado como el oro se refina en fuego, o dicho de otra manera, deben estar listos para recibir el sello que los preservará a través del últimas siete plagas que golpearán la tierra. La última gran prueba será la (s) ley (es) dominical (es). Esto debe ocurrir antes del sellamiento para que todas las personas vivas puedan tener una oportunidad real de arrepentirse ante Dios y aceptar a Jesús como su Salvador. Cuando se haga el sellamiento, significará que la puerta de la gracia se cerrará para siempre jamás, y las decisiones que tomamos se sellarán con la marca que hemos elegido y nos seguirán hasta la eternidad. Ya sea hemos elegido a Dios y los mandamientos de Dios y hemos sido sellados con el sello de Dios, o hemos elegido a la bestia y hemos tomado la marca de la bestia en la mano o en la frente.

E. G. White escribe esto sobre el sello en Primeros Escritos en la página 78 y nos muestra que el sello no sucederá hasta que Cristo deje el templo celestial. Cuando Jesús deje el Santuario, entonces quienes son santos y justos seguirán siendo santos y justos; porque todos sus pecados habrán sido borrados, y serán sellados con el sello del Dios viviente.

Si miramos lo que contienen las siete trompetas y lo que contienen las siete copas, encontramos lo siguiente: Las primeras seis trompetas contienen lo que yo llamo plagas y son claros paralelos a las plagas que cayeron en Egipto. La séptima trompeta no contiene ni plagas ni juicios, pero como el séptimo sello, la séptima trompeta da varios interludios, y las siete copas están preparadas.

Los primeros cinco copas contienen lo que yo llamo plagas y son, como las trompetas, claros paralelos a las plagas que cayeron en Egipto. La sexta y la séptima copa no contienen plagas, sino lo que podríamos llamar juicios. Porque como el Faraón de Egipto persiguió a Israel cuando salieron de Egipto, así será la sexta copa; reuniéndose en Armagedón *, y la séptima copa da testimonio de la redención final de la misma manera que cuando Israel estaba más allá del alcance de los egipcios.

* Armagedón debe entenderse en sentido figurado.

Todas las plagas que caen durante las cuatro primeras trompetas afectarán a todas las personas del planeta, incluido el fiel remanente de Dios en los últimos tiempos, así como los hijos de Israel fueron afectados por las primeras 3 plagas en Egipto, y junto con lay (es) dominical (es), esto constituirá la tribulación de Jacob. Ahora, algunos probablemente faltarán la séptima trompeta y las copas sexta y séptima, pero si miramos el texto veremos que estos no son plagas en el mismo sentido que la quinta trompeta o la tercera copa. La séptima trompeta nos dice que el reino pertenece a Cristo y que no puede haber problemas. Los copas sexto y séptimo se explican anteriormente.

¿Quién podrá estar firme?

Esta es la pregunta la que concluye el capítulo 6, y la respuesta es que aquellos que podrá estar firme cuando llegue el gran día de Su ira son los 144.000, quienes en un momento u otro antes de este evento, que es el gran día de Su ira, son sellados. Probablemente era imperativo que Juan supiera esto antes de ver el séptimo sello y, por lo tanto, la respuesta a la pregunta llegó antes de que él viera la continuación a través el séptimo sello.

El séptimo sello se abre en algún momento después de haber entrado en el tiempo del fin. Jesús entró al Lugar Santísimo en 1844 y nos está sirviendo allí, y sucedió justo después de que se abrió el sexto sello. Cuando se abra el séptimo sello, fue hecho silencio en el cielo por media hora. Entonces las siete trompetas están listas y vemos a los ángeles tocar sus trompetas, uno por uno hasta que el sexto ángel toca su trompeta. Luego hay un cambio drástico que afectará a todo el mundo: Y el sexto ángel tocó la trompeta; y oí una voz de los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios, Diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata los cuatro ángeles que están atados en el gran río Éufrates. Apocalipsis 9,13-14

En el versículo 15 dice que estos ángeles se mantuvieron listos para la hora y día y mes y año … Uría Smith y Josiah Litch son dos de los muchos que han interpretado esto como tiempo profético, pero el problema con esto es que nos hemos movido hasta el tiempo del fin, y todo el camino hasta el tiempo del fin absoluto donde estamos justo antes del regreso de Jesús. La interpretación de Uría Smith quizás tenía la intención de apoyar la teoría de que Turquía era el rey del norte cuando vinculó este período de tiempo con el Imperio Otomano. Si miramos el período de tiempo la hora y día y mes y año como tiempo profético, será así. Una hora profética es 1/24 parte de un año literal, o 15 días, un día = un año, un mes = 30 años y un año = 360 años, un total de 391 años y 15 días. Según Uría Smith, el Imperio Otomano duraría 391 años y 15 días. ¿Duró el Imperio Otomano exactamente 391 años y 15 días?

William Miller midió el tiempo de las trompetas y, a este respecto, afirmó que la quinta y la sexta trompetas juntas abarcaron un marco de tiempo de 541 años y 15 días. Cuando Josiah Litch revisó los cálculos de Miller, especificó que la quinta trompeta fue del 27 de julio de 1299 al 27 de julio de 1449, luego la sexta trompeta del 27 de julio de 1449 al 11 de agosto de 1840. Esto se basa en que la hora, el día , el mes y el año son tiempo profético. Si es así, el cálculo de este período se ajustará al 100% a la interpretación de Miller/Litch. Litch afirma que el comienzo de este período es el 27 de julio de 1449, y el final de este período es el 11 de agosto de 1840. Hasta ahora, todo bien. Esto se explica por el hecho de que el Imperio Otomano tardó 150 años en consolidar la posición, y que por esa razón no contabilizaron el Imperio Otomano antes el 27 de julio de 1449. Esto a pesar de que el Imperio Otomano surgió 150 años antes, en 1299.

Si miramos cómo se han fechado Babilonia, Medo-Persia, Grecia y el Imperio Romano, es a partir del año en que asumieron la dominación mundial que calculamos el comienzo del imperio. ¿Por qué debería ser diferente con el Imperio Otomano? Era un poder a tener en cuenta, a pesar de que el Imperio Otomano no se parecía en nada a los cuatro reinos del libro de Daniel. Babilonia se convirtió en imperio mundial en 605 y estuvo allí hasta 539, cuando el Imperio Medo-Persa se hizo cargo. En 331, el Imperio griego vino y conquistó Medo-Persia, y luego se expandió hasta aprox. 320, pero Grecia se contó desde el 331 hasta que fue conquistada por el Imperio Romano en el 168 a. C. El Imperio Romano también se expandió después del año 168 a. C. que es el año en el que se basa la profecía cuando se trata de la datación del Imperio Romano. Parece que no enfatizan esto en vista del Imperio Otomano.

Otro punto importante es que el Imperio Otomano no pereció en 1840, sino 83 años después en 1923. El Imperio Otomano, actual Turquía, fue fundado en 1299 por Otomano I, y fue gobernado por la dinastía otomana hasta Mustafá Kamal Atatürk formó la República de Turquía en 1923. El Imperio Otomano existió así durante 624 años completos, desde 1299 hasta 1923, ni 391 años y 15 días desde 1449 hasta 1840, ni 541 años, desde 1299 hasta 1840. La interpretación de Smith y Litch es, por lo tanto, lejos de ser 100% correcto, y por eso creo que hay motivos para rechazar esta interpretación. La razón por la que Turquía, el Imperio Otomano, se leyó en las profecías en ese momento fue probablemente que esta era la nación que estaba en boca de todos en la primera mitad del siglo XIX. Mucha gente hace lo mismo hoy en día cuando interpretan las profecías según las noticias que les sirven en la televisión.

Si intentamos analizar lo que el texto quiere transmitir, creo que queda bastante claro que dos de las palabras clave son los palabras griegos hétoimasme´noi y eis; que en español se traduce en los que estaban aparejados para ...

Del texto se desprende que estaban aparejados cuatro ángeles. Cuando algo o alguien estaban aparejados, que en este caso son cuatro ángeles, entonces siempre hay una razón para este, y aquí es para que estos ángeles, en algún momento en el futuro, desde el momento en que fueron atados deben desatarse porque tienen una tarea que realizar, y es para esta tarea en particular que se estaban aparejados para realizar.

Cuando estos ángeles van a ser liberados, Dios no pasa 391 años y 15 días haciendo esto, sino que sucede en un instante, y cuando son desatados, esto sucede en un punto muy específico en la línea de tiempo, y por lo tanto debemos tener algo que indica el tiempo para cuando estos ángeles serán desatados, y lo tenemos. El tiempo para que estos ángeles sean desatados es exactamente la hora, y el día, y el mes y el año en que ha tenido lugar una serie de eventos, que Dios en su sabiduría ha determinado que deben suceder antes de que estos ángeles sean desatados, y dos de estos eventos sabemos qué es. Uno es el sellamiento y el otro es el último evento que debe tener lugar antes de que los ángeles sean desatados, y estos son los eventos de la quinta trompeta.

Estos cuatro ángeles se mantienen listos para la hora, y día, y mes y año, que es un punto específico en la línea de tiempo, y que es lo mismo que la quinta trompeta. Estamos en el tiempo del fin, y acerca del tiempo del fin, la profecía dice que el tiempo no será más (Apocalipsis 10,6). El tiempo es irrelevante ya que son los eventos que suceden los que determinan el curso de la historia, no el tiempo.

De la concordancia de Strong hóra: un tiempo o período, una hora Palabra original: ὥρα, ας, ἡ Parte del discurso: sustantivo, femenino Transliteración: hóra Ortografía fonética: (ho’-rah) Definición: un tiempo o período, una hora Uso: (a) un espacio de tiempo definido, una estación, (b) una hora, (c) el tiempo particular para cualquier cosa.

En otras palabras, es la hora particular que es lo que debe ser la base de nuestro interpretación del texto. Incluso si la traducción al español usa la hora, de forma definida, no tendrá ningún efecto particular en la comprensión. Ya sea que se trate de la hora particular en algún momento en el futuro o de la hora específica en algún momento en el futuro, el resultado será el mismo. Sin embargo, es el tiempo particular para algo, que es exactamente en este punto de la historia, que Dios desatará a los cuatro ángeles, y esto podemos entender como el tiempo señalado.

Encontramos algo similar en Daniel 11,29, donde dice: Al tiempo señalado tornará al mediodía; mas no será la postrera venida como la primera, y Daniel 11:35, que dice: Y algunos de los sabios caerán para ser purgados, y limpiados, y emblanquecidos, hasta el tiempo determinado*: porque aún para esto hay plazo. (* en el sentido de tiempo señalado.)

Incluyamos también los primeros tres versículos del capítulo 7 de Apocalipsis. Ellos dicen algo importante acerca de estos cuatro ángeles y por qué están siendo retenidos. Y después de estas cosas vi cuatro ángeles que estaban sobre los cuatro ángulos de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento sobre la tierra, ni sobre la mar, ni sobre ningún árbol. Y vi otro ángel que subía del nacimiento del sol, teniendo el sello del Dios vivo: y clamó con gran voz a los cuatro ángeles, a los cuales era dado hacer daño a la tierra y a la mar, Diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que señalemos a los siervos de nuestro Dios en sus frentes.

Entonces, es Dios quien hará algo, y lo que hará, ha mantenido a cuatro ángeles preparados para hacerlo, y sucederá cuando lleguemos a cierto punto de la historia. No es una fecha predeterminada, pero es el día en que se cumplen una serie de eventos que sucederá, y uno de estos eventos que debe cumplirse antes de que esto suceda es el sellamiento de los 144.000, y el día en que los ángeles son desatados es la hora, y día, y mes y año en que suena la sexta trompeta, ni antes ni después.

Cuando llegue el gran día de la ira de Dios, significará el regreso de Jesús a la tierra, y sabemos que los muertos en Cristo resucitarán y, junto con los vivos salvos, que son los 144.000, se encontrarán con el Señor en las nubes y así estaremos siempre con el Señor. Los impíos mueren a la vista de la gloria de Jesucristo. Y tú, hijo del hombre, así ha dicho el Señor Jehová: Di a las aves, a todo volátil, y a toda bestia del campo: Juntaos, y venid; reuníos de todas partes a mí víctima que os sacrifico, un sacrificio grande sobre los montes de Israel, y comeréis carne y beberéis sangre. Comeréis carne de fuertes, y beberéis sangre de príncipes de la tierra; de carneros, de corderos, de machos de cabrío, de bueyes, de toros, engordados todos en Basán. Y comeréis gordura hasta hartaros y beberéis hasta embriagaros sangre, de mi sacrificio que yo os sacrifiqué. Y os hartaréis sobre mi mesa, de caballos, y de caballeros fuertes, y de todos hombres de guerra, dice el Señor Jehová. Ezequiel 39,17-20

Estoy seguro de que en los últimos tiempos el pueblo de Dios será sellado al mismo tiempo que Israel fue sellados en Egipto, después de la tercera plaga pero antes de la cuarta. Esto sucede hacia el final del servicio de Jesús en el lugar santísimo del templo celestial cuando termina Su ministerio allí. Entonces no tenemos acceso directo al trono de Dios, como lo teníamos antes de que se realizara todo el ministerio relacionado con la salvación. Por lo tanto, en los últimos tiempos, el pueblo de Dios no será sellado hasta bien entrada la noche, o justo antes del regreso de Jesús.

El pequeño pero fiel remanente de Dios ha experimentado la mayor tribulación en la historia de la humanidad, y ha pasado por esta tribulación sin la ayuda de nuestro Sumo Sacerdote. Sienten que los han dejado solos, tal como se sintió Jacob antes de encontrarse con su hermano Esaú. Y así como Jacob fue sellado por el ángel del Señor, así también el pequeño remanente fiel está sellado por los ángeles de Dios, porque han desarrollado una fe similar a la fe que apareció en la batalla de Jacob con el ángel de Dios (Génesis 32,22-28), y similar a la fe que tenía Jesús (ver Apocalipsis 14,12), una fe inquebrantable que los hace permanecer firmes en la Palabra de Dios sin importar las persecuciones que enfrenten y los castigos con los que se les amenace. Están dispuestos, como Jesús lo estuvo, a enfrentar la muerte antes de renunciar a su fe.