Introducción.
Las trompetas nos dan eventos que sucederán en el tiempo después de que Jesús entró al lugar santísimo del santuario celestial. Este es el comienzo del juicio escatológico. Es durante este período que el pueblo de Dios será sellado con el sello de Dios. Algunas de las trompetas sonarán mientras Cristo está en el santuario, y otras sonarán después de que Él haya dejado el santuario. No sabemos cuánto tiempo después de que Jesús entró en el Santísimo antes de que suene la primera trompeta, pero sabemos que el sellamiento tendrá lugar al mismo tiempo que Jesús abandona el santuario y antes de que suene la quinta trompeta. En este momento nos hemos trasladado a los últimos días de la historia de la tierra, y las últimas siete plagas que le dirán al pueblo de Dios que la redención es inminente comienzan a caer sobre una raza humana devastada y afligida.
Será imposible cronometrar estos eventos, ya que hemos visto anteriormente que es la suma de una serie de acciones lo que será el factor desencadenante. Estos eventos sucederán en la hora y el día y el mes y el año o en el día en que hayan sucedido todas las cosas que Dios en Su sabiduría ha predeterminado. Una vez más, nos encontramos ante una profecía dividida en siete, que básicamente tiene grandes similitudes tanto con las cartas a las siete iglesias como con los siete sellos. Cuando se abre el séptimo sello, nos muestra, entre otras cosas, las siete trompetas, que es uno de los elementos que contiene el séptimo sello.
Si miramos las trompetas con una perspectiva histórica, no hay duda de que las trompetas se usaban en ciertos contextos en la época del Antiguo Testamento, entre otras cosas para anunciar los aniversarios, cuando se nombraban nuevos reyes y se usaban en relación con Yom Kippur, el gran día de la expiación. También se utilizarán para anunciar que el juicio está a punto de implementarse en el tiempo del fin, mejor conocido como el día del juicio final. Sin embargo, más conocido es el uso de trompetas en relación con la guerra (véase Jeremías 4,19), y se usaron cuando los hijos de Israel tomaron posesión de la Tierra Prometida Lo primero que tuvo que hacer Israel fue pelear la batalla de Jericó, y en conexión con esto sabemos que las trompetas se usaron diligentemente. Las trompetas también pueden simbolizar la caída del enemigo.
Dado que las siete trompetas son una consecuencia de la apertura del séptimo sello, el tiempo de inicio de las trompetas cae a un tiempo después de la transición al tiempo profético en el año 1844, y se extiende hasta el regreso de Jesús. El cronometraje de estos eventos será difícil, pero sabemos que ocurrirán sucesivamente y en orden después de 1844. Ahora se suceden dos rondas de plagas que parecen ser similares. Las plagas debajo de los sellos afectaran una cuarta parte de la tierra, ahora un tercio será afectado debajo de las trompetas, y toda la tierra será afectada debajo de las copas. Parece del texto que el pueblo fiel de Dios, llamado aquí los 144.000, será sellado, y esto sucederá antes de la quinta trompeta.
Creo que hay una diferencia significativa entre las consecuencias de las primeras cuatro trompetas y las últimas tres trompetas. Si bien las primeras cuatro trompetas afectaran principalmente la tierra, el mar, los ríos y las fuentes de agua, el sol, la luna y las estrellas, todavía se menciona que muchas personas murieron a causa de las aguas porque fueron hechas amargas (envenenó) (tercera trompeta). Es solo a partir de la quinta trompeta que comienza a afectar seriamente a la humanidad, y esto solo sucede después de que el remanente fiel de Dios es sellado (cf. Apocalipsis 9,4). Las últimas siete plagas no caen hasta después de que Jesús ha salido del santuario en el cielo, y el sellamiento tendrá lugar entre la cuarta y la quinta trompeta. Cuando llegamos a la quinta trompeta, la puerta de la gracia se cierra, el remanente de Dios está sellado y nuestro Señor y Rey Jesucristo está en camino para finalmente liberar a su fiel remanente que lo ha estado esperando con anhelo en sus corazones.
Como el texto de los primeros versículos del capítulo 8 está estructurado, hay razón para considerar los versículos 2 al 6 como una especie de interludio después de la apertura del séptimo sello y antes de comenzar con las trompetas mismas. Tenemos una idea de lo que está sucediendo en el cielo y los preparativos que se están haciendo en vista de los eventos finales que siguen durante las trompetas y copas.
Una vez después que Jesús entró al Lugar Santísimo en el templo celestial en 1844, para comenzar lo que llamamos el juicio investigador, se abrirá el séptimo sello. Es imposible decir con certeza si el séptimo sello está abierto ahora o no. Sabemos que el sexto sello ha sido abierto, porque esto nos dio señales que decían que íbamos del tiempo profético al tiempo del fin. Ya sea que el séptimo sello esté abierto o no, este es uno de los preparativos para el fin del mundo tal como lo conocemos, y el séptimo sello nos dice que Dios está preparando las últimas plagas. Vale la pena señalar que habrá silencio en el cielo cuando se abre el séptimo sello. El séptimo sello contiene, como dije, las siete trompetas, que son una escalada de las aflicciones a las que está expuesta una tierra sufriente. Debido a la caída humana, la tierra está bajo el régimen del diablo y lo sufre. Creo que Dios, en mayor o menor grado, apartará Su mano protectora de la tierra cuando las primeras plagas comiencen a caer para que el propósito del diablo se vea claramente. Esta es probablemente la razón porque los tormentos y las pruebas solo empeoran cada vez más.
Cuando Dios creó el mundo, los ángeles y los seres vivientes cantaron sus alabanzas a Dios. El hombre era la corona de la creación de Dios, y vio Dios lo que había hecho … … era bueno en gran manera. (Génesis 1,31).
Como dije durante el séptimo sello, todo comienza con una pausa dramática antes de que se suelten las siete trompetas. ¿Por qué está tranquilo? ¿Podría el silencio deberse a lo que está por suceder? ¿Será que todo el cielo espera con asombro el cumplimiento de la voluntad de Dios? El hecho de que haya silencio en el cielo antes de que se abra el séptimo sello también contrasta con los primeros seis sellos.
Será una tarea inútil tratar de cronometrar las diferentes trompetas y los copas cuando los revisamos. También es imposible dar una descripción detallada de lo que sucederá, pero tenemos algunas indicaciones de lo que sucederá en el texto de cada trompeta y copa individual. Como dije, esto comienza después de la transición del tiempo profético al tiempo del fin. Aquí nuevamente, la historia no es lineal todo el tiempo que nos remontan a la caída de Lucifer, (9,1). Las siete trompetas se pueden dividir en tres grupos ya que los sellos se dividieron en tres grupos, pero aquí es respectivamente cuatro trompetas, dos trompetas y una trompeta.
Quiero decir que debemos leer tanto las trompetas como las copas a la luz de los eventos que sucedieron en Egipto cuando Moisés sacó a Israel de Egipto y se dirigió a la tierra prometida, Canaán. Esta es el tipo de los eventos del tiempo del fin cuando seremos liberados de nuestro Egipto y llevados a nuestro Canaán, la Canaán celestial.
La primera trompeta, Apocalipsis 8,7.
Y el primer ángel tocó la trompeta, y fue hecho granizo y fuego, mezclado con sangre, y fueron arrojados a la tierra; y la tercera parte de los árboles fue quemada, y quemó toda la hierba verde.
El contenido de la primera trompeta fueron arrojados a la tierra de modo que afecta la tercera parte del árboles y la hierba verde de la tierra, y es un claro paralelo a la séptima plaga que azotó a Egipto (Éxodo 9,13-35). El granizo y el fuego azotaron todas las hierbas y los árboles de Egipto. Los árboles y las plantas verdes se utilizan a menudo como una imagen del pueblo de Dios.
Basado en el hecho de que el séptimo sello se abre en algún momento después el año 1844, debería ser el caso que las siete trompetas también tengan lugar después de este tiempo. Aunque Juan vio la caída de Lucifer durante la quinta trompeta, no significa que estemos en ese punto de la línea de tiempo. Juan vio lo que le sucedió al ángel más prominente, Lucifer, y esto probablemente se brinda como información adicional que puede ayudarnos a comprender este capítulo y quién está detrás de toda la miseria que veremos. Así, en un momento u otro durante este período, cuando suenen las siete trompetas, el pueblo de Dios será sellado, lo cual se confirma nuevamente en 9,4. El hecho de que el sello esté incluido en esta secuencia muestra que no es la naturaleza en el sentido literal la que se ve afectada durante las siete trompetas, sino la humanidad a través de la lucha espiritual que se intensifica constantemente. Y que la tercera parte de los árboles se quemaron no debe entenderse por lo que es el juicio final en cuestión. Que las plagas se intensifican, podemos leer por el hecho de que fue una cuarta parte que fue afectado bajo los siete sellos, ahora es una tercera parte que está afectado. Al final, todo y todos se verán afectados. Arrojados, vea el versículo 5.
Lo que afecta primero bajo las trompetas es lo que está en la tierra y refleja la séptima plaga en Egipto. El granizo y el fuego azotaron todos los árboles y toda la hierba verde en Egipto. Si esto se interpreta literalmente se apunta a una posible hambruna en el mundo, donde una tercera parte de la población mundial sufrirá escasez de alimentos. Que el granizo y el fuego se mezclen con sangre también recuerda a las almas bajo el altar que habían sido asesinadas por la palabra de Dios. (Véase también Mateo 23,34-36.)
Las primeras tres trompetas afectarán la naturaleza, y si todavía interpretamos esto literalmente, podemos ahora ver a nuestro alrededor que la naturaleza está desequilibrada. Hay sequías en muchos lugares por lo que no se pueden cultivar, y hay inundaciones en muchos lugares, lo que también significa que tampoco se puede cultivar allí. Cada vez más a menudo las noticias nos dicen que hay cientos de miles de peces muertos que aparecen de repente en un puerto o en una playa, y de miles de aves caen muertas al suelo, y nadie tiene una explicación natural para estos fenómenos. En 2020, África Oriental estuvo plagada de un enjambre de miles de millones de langostas que se comieron los cultivos que no habían sido destruidos por la sequía o las inundaciones. En 1947, cuando Thor Heyerdahl navegó desde Callao en Perú con Kon-Tiki, el Pacífico estaba casi libre de contaminación. En 2020, menos de 75 años después, los océanos del mundo están tan contaminados que se podrían ver islas enteras de basura a la deriva. Además, también sabemos que la calidad del agua se está deteriorando. Incluso en Noruega, donde siempre hemos tenido agua limpia, esto está a punto de cambiar. Aprendemos que los lagos y cursos de agua ya no son tan limpios.
La segunda trompeta, Apocalipsis 8,8-9.
Y el segundo ángel tocó la trompeta, y como un grande monte ardiendo con fuego fue lanzado en la mar; y la tercera parte de la mar se tornó en sangre. Y murió la tercera parte de las criaturas que estaban en la mar, las cuales tenían vida; y la tercera parte de los navíos pereció.
El contenido de la segunda trompeta fue lanzado en la mar, con el resultado de que gran parte de la vida en el mar murió. Esto es lo mismo que sucedió en Egipto durante la primera plaga (Éxodo 7,14-25). Aquí se afecta lo que hay en el mar, y una tercera parte del mar se tornó en sangre, lo que se puede interpretar en el sentido de que se trata de una gran guerra que acaba con la vida de gran parte de la población de la tierra. Si elegimos interpretar esto en un contexto espiritual, entonces podemos ver los resultados de la guerra espiritual que ha estado ocurriendo en todos los tiempos desde que Adán y Eva cayeron en pecado. Los mares y los ríos se utilizan en la profecía como un símbolo de los hombres. La sangre se usa para la muerte y la guerra. El versículo 9 indica que habrá un colapso económico. Los barcos se utilizan en la Biblia como una imagen de la economía. Todavía no se trata del juicio final. Tampoco se trata de una contaminación natural de volcanes o similares. Jeremías 51,25 usa la expresión montaña quemada acerca de Babilonia: He aquí yo contra ti, oh monte destruidor, dice Jehová, que destruiste toda la tierra; y extenderé mi mano sobre ti, y te haré rodar de las peñas, y te tornaré monte quemado.
Montañas quemados también aparecen en la literatura hebrea fuera del canon bíblico, y en 1 Enoc 18,13 dice: Vi allí siete estrellas como grandes montañas ardientes.
La tercera trompeta, Apocalipsis 8,10-11.
Y el tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una grande estrella, ardiendo como una antorcha, y cayó en la tercera parte de los ríos, y en las fuentes de las aguas. Y el nombre de la estrella se dice Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas fue vuelta en ajenjo: y muchos murieron por las aguas, porque fueron hechas amargas.
Debemos tener en cuenta que el momento en que esto sucede es el tiempo del fin en el sentido más amplio, y lo que está escrito se aplica en gran medida a nosotros. En mi opinión, el sellamiento se llevará a cabo después de la cuarta trompeta, entonces lo que le preocupa a la tercera trompeta es darle a la humanidad suficiente información sobre el conflicto cósmico para que puedan entender lo que está por suceder, y en base a esto, y la predicación del mensaje de los tres ángeles, puede arrepentirse.
Cuando suena la tercera trompeta, una gran estrella cae sobre la tercera parte de los ríos y en las fuentes de las aguas. Ahora es lo que está en los ríos y manantiales de agua lo que se ve afectado, y todavía es la primera plaga en Egipto que se copia (Éxodo 7,14-25). ¿O no es así? Creo que debemos distinguir entre el mar en el versículo 8 y los ríos y las fuentes de las aguas en el versículo 11. Cuando la estrella llamada Ajenjo se mezcla con el agua, esto probablemente significa que el agua que está en los ríos y las fuentes de las aguas aquí es el agua de vida o la palabra de Dios, y se contamina con Ajenjo. En la Biblia, el nombre da las características del portador del nombre. Entonces, cuando la estrella aquí se llama Ajenjo, probablemente tenga un impacto en cómo debemos entenderlo todo. En Apocalipsis 1 versículo 20, una estrella se explica como un líder de la iglesia o la congregación, pero hay muchas razones para suponer que estamos tratando con un tamaño diferente aquí. Probablemente debamos ir a Apocalipsis 9,1 para encontrar la respuesta a esto. Véase también Isaías 14,12: ¡Cómo has caído del cielo, oh lucero, hijo de la mañana! Has sido derribado al suelo, tú que debilitabas a las naciones! (RV 1989).
Cuando esta estrella se llama Ajenjo, da motivos para dejar de pensar en el significado de esta palabra. Principalmente asociamos el ajenjo con algo amargo, y la planta se ha utilizado para muchas cosas a lo largo del tiempo. La ingesta excesiva de ajenjo, o tuyona, que es una sustancia que se encuentra naturalmente en el aceite del ajenjo, puede causar dificultad para dormir, calambres intestinales, náuseas, vómitos, mareos, tensión, daño cerebral y eventualmente la muerte. El paralelo con las falsas doctrinas está tan absolutamente presente en que la falsa doctrina, en pequeñas dosis, no es mortal en sí misma, pero la falsa doctrina con el tiempo lleva a la muerte como lo hace el ajenjo. Creo que estos dos versículos nos dicen que es Satanás quien está detrás de todo el paganismo y todas las tradiciones no bíblicas que la iglesia ha absorbido a lo largo de los años. Desafortunadamente, a muchas personas, sí a la mayoría, no les importará este mensaje.
La cuarta trompeta, Apocalipsis 8,12-13.
Y el cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas; de tal manera que se oscureció la tercera parte de ellos, y no alumbraba la tercera parte del día, y lo mismo de la noche. Y miré, y oí un ángel volar por medio del cielo, diciendo en alta voz: ¡Ay! ¡ay! ¡ay! de los que moran en la tierra, por razón de las otras voces de trompeta de los tres ángeles que han de tocar!
La cuarta trompeta afecta el sol, y de la luna y una tercera parte de las estrellas se oscureció. Hay muchos que comparan la cuarta trompeta con el sexto sello. Creo que estos son dos eventos muy diferentes, y eso se debe a que el sexto sello de alguna manera termina el tiempo profético y anuncia el comienzo del tiempo del fin, mientras que bajo el séptimo sello nos hemos movido al tiempo del fin. Cuando la novena plaga cayó sobre Egipto, la oscuridad cubrió a Egipto durante tres días (Éxodo 10,21-23). Las referencias a las plagas egipcias sugieren que Dios apunta a la liberación final de su pueblo, que en muchos sentidos ha sido esclavizado en un mundo gobernado por fuerzas hostiles. Sin embargo, creo que deberíamos permanecer en el plano espiritual, y entonces podremos entender la oscuridad en el versículo 12 como una oscuridad espiritual que desciende sobre los malvados. Ahora estamos frente al sellamiento de los 144.000, que por siempre jamás distinguirán entre el remanente fiel de Dios y los malvados. Dios también ahora en el tiempo del fin, como le dijo a Faraón, pondré redención, literalmente rescate, entre Su pueblo y el pueblo de Faraón, (Éxodo 8,23).
Como referencia a Apocalipsis 8: 12-13: En Mateo 24:29, Jesús da una descripción clara de qué tipo de señales deberíamos poder ver en el cielo justo antes de su regreso. Esta profecía está fuertemente ligada a la anterior, en lo que Jesús dice y luego después de la aflicción de aquellas días … apuntando hacia atrás los versículos 21-28. Este versículo, Mateo 24,29, es un claro paralelo a Apocalipsis 6,12-13 lo que dice: … y he aquí fue hecho un gran terremoto; y el sol se puso negro como un saco de cilicio, y la luna se puso toda como sangre; Y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera echa sus higos cuando es movida de gran viento.
Dado que estas señales se encuentran entre la gran tribulación en los versículos 21-28 y el regreso de Jesús en los versículos 30-31, es razonable creer que este versículo también se cumple mediante:
– un gran terremoto: el terremoto de Lisboa el 1 de noviembre de 1755, probablemente el terremoto más fuerte registrado por humanos – el sol se puso negro como un saco de cilicio: el día en que el sol se oscureció, 19 de mayo de 1780 – la luna se puso toda como sangre: la noche en que la luna llena se puso roja como sangre, la noche del 20 de mayo de 1780 – las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra: la lluvia de meteoritos sobre América del Norte el 13 de noviembre de 1833.
Creo que tenemos la misma profecía en Mateo 24,29 y Apocalipsis 6,12-13. Aunque hay diferencias menores en el texto de Mateo 24,29 en comparación con Apocalipsis 6,12-13, se puede argumentar que es la misma profecía que se menciona en ambos lugares, a pesar del hecho de que Jesús en Mateo no menciona terremotos (en el versículo 29 ) algo que hace Revelación 6,12, y Mateo 24,29 menciona que los poderes del cielo serán conmovidos, algo que Revelación 6,12-13 no hace. Jesús ya menciona los terremotos en el versículo 7 de Mateo 24, y los terremotos pueden verse tanto como una señal del tiempo del fin como una señal general. Jesús mismo dice que los terremotos son solo el principio de dolores. Los terremotos deben considerarse un signo general junto con la guerra, la enfermedad y los falsos cristos. En el versículo 29, Jesús continúa con señales más especiales del tiempo del fin que son únicas y que seguirán los eventos mencionados anteriormente. Por lo tanto, no podemos equiparar Mateo 24,29 y Apocalipsis 6,12-13 por un lado, y Apocalipsis 8,12-13 por el otro, porque hay mayores diferencias entre estos versículos que similitudes, que deberían cuéntanos que se trata de dos eventos diferentes.
Aunque las plagas que ya han caído han tenido grandes consecuencias, vemos en el versículo 13 que deben quedar grandes tribulaciones para los hombres. Vale la pena señalar este final con tres ay. Entiendo esto, así que hemos llegado a una distinción, y ahora los 144.000 están sellados.
Cuando se trata de la traducción aquí, han optado por utilizar ángel. En el texto griego, sin embargo, se usa la palabra aetû que significa águila (y/o buitre). El águila fue vista como una señal de juicio (Deuteronomio 28,49; Oseas 8,1; Habacuc 1,8 y Mateo 24,28). Que este ángel/águila vuele en medio del cielo significa que todos deberían escuchar este mensaje. Con esto concluye la primera parte de las trompetas.
En Egipto, Dios hizo una distinción entre su pueblo y el pueblo de Faraón después de la tercera plaga. Encontramos lo mismo en las últimas diez plagas del fin de los tiempos. Éxodo 8,22-23 Y aquel día yo apartaré la tierra de Gosén, en la cual mi pueblo habita, para que ninguna suerte de moscas haya en ella; a fin de que sepas que yo soy Jehová en medio de la tierra. 23 Y yo pondré redención entre mi pueblo y el tuyo. Mañana será esta señal.
La quinta trompeta, Apocalipsis 9,1-12.
Como vemos arriba, Juan usa un versículo para la primera trompeta y dos versículos para la segunda, la tercera y la cuarta trompeta, un total de 7 versículos para estas cuatro trompetas. Cuando llegamos a la quinta trompeta, para esta trompeta Juan usa 12 versículos, y para la sexta trompeta se usa nueve versículos. Creo que esto dice algo importante sobre estas dos trompetas. La séptima trompeta tiene 5 versos.
El quinto ángel tocó la trompeta. Y vi que una estrella había caído del cielo a la tierra, y le fue dada la llave del pozo del abismo. Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como el humo de un gran horno; y fue oscurecido el sol y también el aire por el humo del pozo. Y del humo salieron langostas sobre la tierra, y les fue dado poder como tienen poder los escorpiones de la tierra. Y se les dijo que no hiciesen daño a la hierba de la tierra ni a ninguna cosa verde, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tienen el sello de Dios en sus frentes. Se les mandó que no los matasen, sino que fuesen atormentados por cinco meses. Su tormento era como el tormento del escorpión cuando pica al hombre. En aquellos días los hombres buscarán la muerte, pero de ninguna manera la hallarán. Anhelarán morir, y la muerte huirá de ellos. El aspecto de las langostas era semejante a caballos equipados para la guerra. Sobre sus cabezas tenían como coronas, semejantes al oro, y sus caras eran como caras de hombres. Tenían cabello como cabello de mujeres, y sus dientes eran como dientes de leones. Tenían corazas como corazas de hierro. El estruendo de sus alas era como el ruido de carros que con muchos caballos corren a la batalla. Tienen colas semejantes a las de los escorpiones, y aguijones. Y en sus colas está su poder para hacer daño a los hombres durante cinco meses. Tienen sobre sí un rey, el ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego tiene por nombre Apolión. El primer ay ha pasado. He aquí vienen aún dos ayes después de esto.
La quinta trompeta afectarán a la gente en particular, y luego es importante prestar atención a lo que se dice a aquellos que tienen el poder de hace daño a la gente. No deben tocar a nadie más que a los que tengan la marca de la bestia.
Cuando Juan ve esta visión, la estrella que vio ya ha caído. Por lo tanto, lo que Juan ve aquí no puede ser más que una repetición de lo que vio durante la tercera trompeta en 8,10, solo para enfatizar con quién estamos tratando. La estrella en el versículo 1 es probablemente el mismo poder llamado el ángel del abismo en el versículo 11, el destructor o Satanás. Ahora el pueblo de Dios está sellado, para que no sean afectados por las plagas que causan las langostas del abismo. Estos tendrán el poder de hacer daño a los que no tienen el sello de Dios, pero no tendrán el poder de tocar a los sellados con el sello de Dios. Aunque vemos la caída de Satanás en 8,10-11, también estamos presenciando su caída aquí, y esto apoya la afirmación de que la suma de los eventos en las cartas, sellos y trompetas no solo nos muestra el presente y el futuro, sino que nos dan también un pequeño refresco de la historia. El humo es por lo general un símbolo de la seducción. Es difícil ver con claridad cuando hay un manto de humo a nuestro alrededor, y cuando la verdad está ocultado podemos decir que hay un velo sobre la verdad, un velo de humo. Pero cuando llegamos al versículo 2, está claro por el contexto que hemos llegado tan lejos en la historia que la gente ha tenido que tomar la decisión final. Todos han elegido a quién seguir, el remanente fiel de Dios ha elegido seguir a Dios y guardar Sus mandamientos, que incluyen el día de descanso de Dios, el séptimo día de la semana, el sábado. Los malvados han elegido a seguir al hijo de perdición y guardar sus mandamientos y su día de descanso que es el domingo, que también se llama el día de la familia. Aquellos que sin reserva han elegido a guardar los mandamientos de Dios y guardar Su día de reposo han sido marcados con el sello de Dios, mientras que aquellos que han elegido a guardar el domingo, a través de sus acciones han elegido a tomar la marca de la bestia.
Dette verset har også klare linker til Åpenbaringen 20,1-3 og Esekiel 28,12-19, og gir oss på en måte et tilbakeblikk på de hendelsene som er opphavet til den kosmiske konflikten som er i ferd med å rive hele menneskeheten i filler, en konflikt som Gud snart skal avslutte for evig og alltid. Denne observasjonen støtter påstanden om at hendelsene i brevene, seglene og basunene ikke bare gir oss samtidshendelsene og framtidshendelsene, men de gir oss også en liten oppfriskning av historien. Jeg tror dette er tatt med i teksten her for å vise oss hvem som står bak gresshoppene som dukker opp i vers 3.
El abismo se traduce del griego phrear tés abussou, que en realidad significa abismo sin profundidad. Strong´s Concordance agrega que también hay otra comprensión de la expresión en la concepción judía del concepto: el lugar donde residen los muertos y los espíritus malignos.
En Génesis 1,2, abussou representa el mar primitivo, en Job 41,31, abussou representa el mar en un sentido general, mientras que abussou representa las profundidades de la tierra en el Salmo 71,20.
Que esta estrella tenga llaves implica que él tiene el poder, (para cerrar y abrir). No tenía este poder en primer lugar, ya que se dice que le fue dada la llave. En otras palabras, es un poder superior que le permite a la estrella caída usar este poder. Pero no obtiene este poder hasta que Dios haya sellado a su pueblo para que esté fuera del alcance de Satanás. El diablo y sus langostas ya no pueden dañar al pueblo de Dios precisamente porque están fuera de su alcance en este momento.
Que la estrella ahora puede abrir el abismo para soltar las langostas, podemos leer de esta manera. Hemos llegado tan lejos al final de los tiempos que el pueblo de Dios ha sido sellado. Esto se expresa en el versículo 4 donde dice: Y les fue mandado que no hiciesen daño a la hierba de la tierra, ni a ninguna cosa verde, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tienen la señal de Dios en sus frentes.
Cuando el pueblo de Dios esté fuera del alcance de la destrucción de Satanás, tendrá las manos libres para desatar sus demonios sobre aquellos que no tengan el sello de Dios en la frente por el hecho de que Dios ha retirado su espíritu santo de la tierra. La puerta de la gracia está cerrada. Lo mismo sucedió en Egipto esa noche cuando Dios liberó a su pueblo de la esclavitud en Egipto. Se le dijo al pueblo de Dios que pondrán con sangre los postes de las puertas para que el ángel de la muerte pudiera pasar. El pueblo de Dios abrió sus puertas a los que vivían en Egipto, y muchos buscaron refugio con ellos antes de que fuera demasiado tarde y la puerta de la gracia se cerrara para los malvados.
El humo que vemos en el versículo 2 no puede ser un símbolo de seducción todo el tiempo que estamos detrás del sellamiento en la línea de tiempo, y de esa manera los destinos de todos se han fijado para siempre jamás. Apocalipsis 22,11 dice de las personas que viven en este período entre el sellamiento y el regreso de Jesús: ¡El que es injusto, sea injusto todavía: y el que es sucio, ensúciese todavía: y el que es justo, sea todavía justificado: y el santo sea santificado todavía! El humo en cuestión aquí es más bien una oscuridad espiritual que envuelve a todos los que eligieron la marca de la bestia.
A principios del siglo VIII, un monje español dijo que había identificado a las langostas como un símbolo de los musulmanes árabes que acababan de conquistar el norte de África. Muchos otros también han visto esto en el hecho de que los árabes musulmanes no destruyeron los bienes de los conquistados y permitieron vivir a los que se convirtieron y aceptaron pagar impuestos a los musulmanes. Sólo los que no se convirtieron al Islam y los que no pagaron impuestos fueron asesinados. Sin embargo, esta es una explicación solicitada y no está en armonía ni con Apocalipsis ni con el libro de Daniel.
Prefiero ver las langostas como algo completamente diferente, y la Biblia nos ayuda, como siempre, a encontrar una explicación a los problemas que encontramos. Como se mencionó anteriormente, el libro de Joel explica que este enjambre de langostas es una especie de mensajero de la destrucción causada por los eventos del día del Señor (Joel 1,4; 2,5). No estamos tratando con langostas literales aquí, sino con fuerzas demoníacas, o los ángeles del diablo, que atormentarán a todos los que no estén sellados con el sello de Dios. El pueblo de Dios está ahora fuera del alcance del diablo, pero aun así sufrirá la peor persecución de la historia. Dado que las plagas solo afligen a los malvados, ellos creen que es culpa del pueblo de Dios estar expuestos a estas plagas porque el pueblo de Dios no guarda el domingo, el día de la familia, como el día de descanso. Entonces se volverán contra el remanente de Dios para exterminarlos, sin éxito.
Pablo escribe que aquellos que perseveren hasta el fin recibirán su corona de victoria de su Rey, Jesucristo, como una señal de que se ha ganado la victoria. Esto es más que interesante cuando miramos lo que se dice sobre Apolión. La palabra griega Apolión significa literalmente el destructor y es solo otro nombre para Satanás, ¿y para quién es Satanás como rey, sino a los ángeles caídos, que se han convertido en demonios malignos? El versículo 7 nos dice que estas langostas tenían algo en la cabeza que parecía coronas de oro, y que tenían caras como caras humanas. Sabemos que Satanás siempre imitará a Dios y lo que hace, y aquí le da a sus ángeles caídos coronas de algo parecido al oro.
Este es el primer ay.
Ay en las Escrituras pueden expresar varias cosas, como el dolor y la queja de una persona sobre sí misma o los demás. Un ay del Señor mismo, o de Sus profetas u otros siervos, proclama el juicio del Señor sobre pueblos, grupos e individuos que se oponen a Él y Su santa voluntad, tales como: Korasin y Betsaida: Mateo 11,21; Lucas 10,13. Los escribas y fariseos: Mateo 23,13ss. Personas que seducen a otros: Mateo 18,7. El que traicionó a Jesús: Mateo 26,24. Un ay también advierte que es difícil para la gente encontrar la verdad. Cuando llegamos a este punto en la línea de tiempo, como dije, la puerta de la gracia esta cerrada y entonces es imposible que la gente se vuelva a Dios.
La sexta trompeta, Apocalipsis 9,13-21.
El sexto ángel tocó la trompeta. Y oí una voz que salía de los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios, diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata a los cuatro ángeles que han estado atados junto al gran río Éufrates. Fueron desatados los cuatro ángeles que habían estado preparados para la hora y día y mes y año, para que matasen a la tercera parte de los hombres. El número de los soldados de a caballo era de dos miríadas de miríadas; yo escuché el número de ellos. Y de esta manera, vi en la visión los caballos y a los que cabalgaban en ellos, que tenían corazas color de fuego, de jacinto y de azufre. Las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de sus bocas salía fuego, humo y azufre. La tercera parte de los hombres fueron muertos por estas tres plagas: por el fuego, el humo y el azufre que salían de la boca de ellos. Pues el poder de los caballos está en sus bocas y en sus colas. Porque sus colas son semejantes a serpientes, y tienen cabezas con las cuales hieren. Los demás hombres que no fueron muertos con estas plagas ni aun así se arrepintieron de las obras de sus manos, para dejar de adorar a los demonios y a las imágenes de oro, y de plata, y de bronce, y de piedra, y de madera, las cuales no pueden ver, ni oír, ni caminar. Tampoco se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su inmoralidad sexual, ni de sus robos.
Ahora los cuatro ángeles (véase Apocalipsis 7,1) que han detenido los cuatro vientos de la tierra son desatados y una gran guerra se acerca. Hay muchas explicaciones sobre quiénes son estos ángeles durante la sexta trompeta y de qué se trata realmente. Probablemente no sea una guerra en el sentido literal que estamos tratando (véase también la sexta copa en Apocalipsis 16,12-16). Debajo la sexta copa aparece que tres espíritus inmundos salieron de la boca del dragón, y estos tres espíritus inmundos logran incitar a los malvados a un ataque final contra Dios y el pueblo de Dios. Ahora bien, probablemente no es una guerra física lo que estamos presenciando aquí, sino más bien el comienzo hasta el final de la guerra espiritual que ha estado sucediendo durante mucho tiempo.
Esta trompeta está cubierta por 9 versículos y proporciona información detallada sobre lo que sucederá. El hecho de que la voz en el versículo 13 venga del altar delante del trono de Dios, donde ascienden las oraciones de los santos, indica que el juicio que ahora sigue es verdaderamente el Día del Jehová, y muy temible (Joel 2,11) (véase también Salmo 65,6; 66,2). Muchos interpretan el tiempo en el versículo 15, la hora y día y mes y año, como tiempo profético, que será 391 años y 15 días si es tiempo profético. Hay más razones para creer que este es el término tiempo fijo que se usa a menudo en la Biblia, un punto específico en la línea de tiempo, y que aquí describe el tiempo exacto en que Dios intervendrá en la historia. El número de los soldadosno es un número literal, sino un gran número, desconocido pero limitado hacia arriba.
Los ríos Éufrates y Tigris han jugado un papel importante en relación con el pueblo de Dios en la antigüedad. Aquí, junto a estos ríos, crecieron los reinos de Asiria, Babilonia y Medo-Persia. Los sobrevivientes de Israel, también llamado Reino de las Diez Tribus o Reino del Norte, fueron llevados cautivos más allá del río Éufrates por los asirios, y al Éufrates fue llevada Judea (los judíos) en cautiverio por el rey de Babilonia, Nabucodonosor. El Éufrates se convirtió en un símbolo del poder que dominaba las tierras por los dos ríos, y el Éufrates se consideraba tradicionalmente la frontera oriental tanto del pueblo de Dios como del Imperio Romano. El Éufrates también fue visto como un vínculo simbólico de las fuerzas del mal.
Cuando los ángeles desatan las fuerzas destructivas, este describe el final de la batalla espiritual que es lo mismo que el Armagedón, y las persecuciones a las que será sometido el pueblo de Dios en los últimos tiempos. La lucha lleva ya mucho tiempo, pero se intensificará cuando lleguemos a este punto de la historia.
Como dije, muchos interpretan el tiempo del versículo 15 como tiempo profético y afirman que esto equivale a 391 años y 15 días. Hay mayores razones para creer que este es el término en el tiempo señalado (Habacuc 2,3; NVI 2002) que se usa a menudo en la Biblia y que aquí describe el momento en que Dios intervendrá en la historia. Es cierto que se dice que habían estado preparados hasta el tiempo que Dios había predeterminado, en el tiempo señalado por Dios, expresado como la hora y día y mes y año. Quiero decir que esto apunta a un momento específico. No me refiero a una fecha concreta, sino hasta el momento en que se cumplan las condiciones que Dios ha puesto para que Dios pueda intervenir y completar su plan, y esto no sucede hasta que todo lo que Dios en su perfecto plan ha decidido que suceda haya pasado antes los ángeles son liberados.
Los cuatro ángeles en el versículo 15 son liberados cuando el quinto ángel toca su trompeta, y no sucede hasta que Dios ha sellado a su pueblo. Es solo cuando Dios permite que las langostas, los ángeles del diablo, atormenten a los que no tienen el sello de Dios en la frente, y se ha escuchado el primer ay. Entonces, ni antes ni después, ha llegado el momento de la hora y día y mes y año. La expresión la hora y día y mes y año es en otras palabras un punto específico en la línea de tiempo, no un período de tiempo profético.
A pesar de que nuestro enfoque se dirige involuntariamente hacia las fuerzas demoníacas como las langostas bajo la quinta trompeta, y el ejército de caballería de dos miríadas de miríadas aquí bajo la sexta trompeta, no debemos olvidar que Dios es soberano y dirige el curso de la historia de acuerdo con Su plan perfecto.
Hay diferentes interpretaciones de lo que es este enorme ejército, y no menos importante en quién se compone. Y una vez más, se mencionan los reinos de Oriente, China, Rusia, Turquía o una coalición de estos. Dado que ahora estamos después el sellamiento en el tiempo, hay razón para mirar otra explicación que es más plausible y que armoniza con la batalla llamada Armagedón. Es una batalla espiritual que estamos peleando, y entonces hay muchas razones para creer que este es el mismo ejército demoníaco que vemos bajo la quinta trompeta. Aunque muchos parecen estar programados para creer que esta es la Turquía de hoy, me aferraré a la interpretación espiritual de las escrituras, agregando lo que dice Isaías 9,15 acerca de la cola: El viejo y venerable de rostro es la cabeza: el profeta que enseña mentira, éste es cola.
El hecho de que los actos del juicio se llamen plagas se debe que muchos afirman que existe un claro paralelo entre las siete trompetas y las siete copas. Esto es a pesar del hecho de que hay más que separa las trompetas y las copas que lo que las une. En relación con el texto de los versículos 18 y 19, una vez más me referiré a Joel 1,4; 2,4 a pesar de que muchos han optado por leer los cañones de los turcos y los tanques de nuestro tiempo en el fuego, y el humo, y el azufre, que salían de la boca de ellos. Porque su poder está en su boca y en sus colas: porque sus colas eran semejantes a serpientes, y tenían cabezas, y con ellas dañan.
El versículo 19 apunta directamente a las colas de las langostas y nos dice que las colas son como serpientes que tienen cabezas. Conectamos a las serpientes ante todo con dos cosas. De la Biblia, donde la serpiente sedujo a Eva, y del hecho de que muchas serpientes son venenosas. Como en otras partes de Apocalipsis, creo que Juan aquí usa tales alusiones para darnos pistas para que podamos averiguar quién es el origen del mal, quien con su veneno = la charla seductora y tóxica seduce al mundo entero a caer.
Y no se arrepintieron, debemos leer a la luz de Deuteronomio 4,28; Salmo 135,15 y Jeremías 1,16. En la época del Antiguo Testamento, la gente hacía ídolos físicos, lo cual no es tan común hoy en día. Más bien debemos fijarnos en lo que consideramos importante para nosotros y en lo que dedicamos mucho tiempo, esfuerzo y dinero en la vida diaria. La forma de vida que elijamos determinará si adoramos las obras de nuestras manos en forma de placer y lujo excesivos. Aquellos que eligen esa forma de vida crearán sus propios ídolos que son equivalentes a los ídolos antiguos de oro, plata, piedra o madera. John termina su primera carta con lo siguiente. Hijitos, guardaos de los ídolos. Amén.
La septima trompeta, Apocalipsis 11,15-19.
Y el séptimo ángel tocó la trompeta, y fueron hechas grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor, y de su Cristo: y reinará para siempre jamás. Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus sillas, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios, Diciendo: Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu grande potencia, y has reinado. Y se han airado las naciones, y tu ira es venida, y el tiempo de los muertos, para que sean juzgados, y para que des el galardón a tus siervos los profetas, y a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeñitos y a los grandes, y para que destruyas los que destruyen la tierra. Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su testamento fue vista en su templo. Y fueron hechos relámpagos y voces y truenos y terremotos y grande granizo.
El séptimo ángel marca el comienzo del tercer ay, y termina el interludio entre la sexta y la séptima trompetas. Encontramos el segundo ay al final de los interludios entre la sexta y la séptima trompeta. La séptima trompeta es una de las últimas cosas que suceden en este mundo. Los reinos del mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor, y de su Cristo, dice el versículo 15.
¡La séptima trompeta no puede considerarse una plaga! La séptima trompeta pertenece al tiempo absoluto del fin, y tenemos una nueva visión del cielo de Dios. Dios el Padre ha recuperado el control de la tierra, y los reinos de este mundo ahora pertenecen a nuestro Señor, quien aquí es Dios el Padre, y de su Cristo. Juan ve que el templo de Dios está abierto en el cielo y allí ve la arca del testamento de Dios que contiene los diez mandamientos de Dios, que es la norma por la cual todas las personas deben ser juzgadas. La séptima y última trompeta anuncia el asentamiento final de la historia, algo que podemos ver en lo que sigue a la séptima trompeta; relámpagos y truenos y retumbo. El trueno que sigue al relámpago es un símbolo de la presencia de Dios, al que le siguen terremotos y granizo. Esto implica que Jesús ha salido del Santísimo (hagia hagion). Esto significa que Yom Kippur, o el juicio investigador, se ha completado, y ahora es justo antes de que nuestro Señor Jesucristo regrese.
Por lo tanto, era la tarea de las trompetas exponer el conflicto político y religioso en el mundo, y el juicio de Dios, o predecir varios eventos. Aquí en la séptima trompeta es para decir que Jesucristo es el Rey del universo, el Rey de reyes. Es uno de los aspectos más destacados de Apocalipsis cuando la séptima trompeta proclama que los reinos del mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor, y de su Cristo, y que el Cordero será Rey para siempre. Antes de que suenen las siete trompetas, se llama la atención hacia un altar en el templo celestial, y está terminando con el mismo panorama en el que aparece el arca del pacto. ¿Por qué? Solamente para recordarnos que los diez mandamientos de Dios se usarán como el estándar de Dios en el juicio que pronto se pronunciará sobre todas las personas en la tierra, tanto sobre los vivos como sobre los muertos. Y el juicio viene primero sobre el pueblo de Dios. Cuando suena la séptima trompeta, el secreto de Dios está completo. El plan de salvación se ha cumplido al pie de la letra, y Jesús será para siempre el legítimo Rey del universo.