La quinta carta. La epístola a Sardis, Apocalipsis 3,1-6:
Este es el quinto período, y representa el período desde 1517 hasta 1798 d.C.
Jesús le dice a la iglesia en Sardis que tienes nombre que vives, y estás muerto, lo que implica que la Reforma murió antes de que estuviera completamente terminada, y la Iglesia Reformada comenzó a tomar más y más después la doctrina católica romana. La Reforma de Lutero en 1517 marca el comienzo de este período.
La importancia de la ciudad se debió principalmente a su fuerza militar, y a su ubicación en la importante ruta comercial que conducía desde el interior de Asia Menor a la costa del Mar Egeo, y no menos importante a que se encontraba en la amplia y fértil llanura a lo largo del río Gediz, (antes llamado el río Hermo). Sardis fue la capital del antiguo reino de Lidia, y una de las ciudades más importantes del Imperio persa, la sede de un procónsul durante el Imperio Romano y la metrópoli de la provincia de Lydia en la época romana posterior.
Versículo 1 Sardis describe la Reforma con una precisión impresionante. Mientras Lutero vivió, la Reforma estuvo viva y en las mejores circunstancias, pero después la muerte de Lutero, la Reforma se murió, lenta pero seguramente. Es sobre esta base que Jesús dice: tienes nombre que vives, y estás muerto. Este es el período más turbulento en la historia de la iglesia, y comienza con las 95 tesis de Lutero en la puerta de la iglesia en Wittenberg y termina con los soldados de Napoleón que deponen al Papa y lo envían a prisión.
Versículo 2 Nuevamente, se insta a las personas a despertar. Algunos despertaron, y había tales como John Wesley, George Witherfield, Baxter y en Noruega Hans Nilsen Hauge (1771-1824) quienes el 5 de abril de 1796, de 25 años de edad, recibieron su despertar religioso. Pero en su mayor parte, la gente se mostró indiferente.
Versículo 3 La frase que se usa aquí, vendré a ti como ladrón se usa para describir cómo será la segunda venida de Jesús. Y aquí se usa para despertar a una iglesia dormida. Aunque la Reforma se detuvo más o menos con la muerte de Lutero, hubo protestantes que abogaron por la renovación de la fe. Los fundadores del pietismo, Phillip Jacob Spener (1635 – 1705), August Hermann France (1663 – 1727) y Johan Albrecht Bengel (1687 – 1752) querían renovar la rígida vida de la fe. Fueron reprendidos por sus oponentes y por eso los llamaron pietistas, que significa hipócritas. Pero el insulto se convirtió en un honorífico. De los otros que surgieron durante este período puedo mencionar a John Wesley (1703-1791), quien fundó el metodismo.
Versículo 4 Junto con el versículo tres, el versículo cuatro nos habla de la importancia de velar y prepararse para el día venidero del Señor, porque el día del Señor vendrá, y vendrá cuando menos lo esperemos. Por lo tanto, no debemos ensuciar nuestra ropa, porque como dice en el versículo 5: El que venciere, será vestido de vestiduras blancas.
Versículo 5 Sólo al aferrarnos a Cristo y hacer Su voluntad y poner nuestras vidas en Sus manos, seremos capaces de resistir cuando las tentaciones y las pruebas vengan sobre nosotros. Entonces, y solo entonces, tendremos la fuerza para resistir la tentación y soportar las pruebas. Este no es una batalla que podamos ganar solos. Esta batalla ganamos solamente en el nombre de Jesús.
Versículo 6 Y el Espíritu dijo: Ponte a la puerta de la casa de Jehová, y predica allí esta palabra, y di: Oíd palabra de Jehová, todo Judá, los que entráis por estas puertas para adorar á Jehová. Jeremía 7,2 (Véase también todo el capítulo 7 en Isais.)
Sardis significa el Príncipe de la alegría, y se llama La Iglesia Nominal.
La indiferencia que muchos cristianos muestran hacia la palabra muestra una iglesia muerta.
Palabras clave:
Los siete espíritus de Dios: Apocalipsis 4,5 establece que siete antorchas arden delante del trono de Dios, y que estas antorchas son los siete espíritus de Dios. En Apocalipsis 5,6 vemos un Cordero que se veía como inmolado, y este Cordero tiene siete ojos que son los siete espíritus de Dios. Los siete espíritus de Dios describen al Espíritu Santo.
Las Siete Estrellas: Esto se refiere a Apocalipsis 1,16.20 donde las siete estrellas se explican cómo los ángeles de las iglesias o líderes de iglesias.
Tienes nombre que vives, y estás muerto: Aunque la Reforma comenzó realmente bien, las cosas empeoraron con el tiempo y la Reforma casi se murió. La Reforma revivió en el siglo XIX, pero cuando llegamos a 1999, casi todas las iglesias y denominaciones firmaron el documento La Declaración conjunta, el nombre completo es Declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación, y en el 500 aniversario de la Reforma, el 31 de octubre de 2017, ¡casi todas las iglesias protestantes se disculparon con la Iglesia Católica por lo que la Reforma le había hecho a la Iglesia Católica!
No he hallado tus obras perfectas delante de Dios: A pesar de que Lutero cambió muchas cosas que estaban mal, la Reforma no tuvo tanto éxito con el tiempo.
Críticas, alabanzas, mandatos y promesas a la congregación.
Crítica: una iglesia muerta.
Alabanza: algunos han conservado la fe.
Mandato: arrepiéntete, y confirma las otras cosas que están para morir.
Promesa: el que venciere, será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles.
La quinta carta dice: … vendré a ti como ladrón … ahora Jesús advierte que su regreso es pronto, pero no podemos saber cuándo sucederá.
La sexta carta. La epístola a Filadelfia, Apocalipsis 3,7-13:
Este es el sexto período que comenzó con el encarcelamiento del Papa el 10 de febrero de 1798 y terminó en 1844, por lo que es el período de tiempo más corto. 1790 fue el año en que comenzó la obra misional y se enviaron misioneros a África e India. Filadelfia es una palabra apropiada para la ciudad y la iglesia. La palabra Filadelfia proviene de la palabra griega filadelfos que significa amor fraternal. Es en esta carta que Jesús repite: He aquí, yo vengo presto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona, algo que podemos entender así que nos acercamos los últimos tiempos.
Filadelfia, antigua ciudad de Lydia, Asia Menor, fundada por Attalos II Filadelfia (159-138 aC), ahora Alaşehir. La ciudad es a menudo afectado por terremotos, y fue una ciudad próspera hasta que fue conquistada por los otomanos en 1391.
Filadelfia significa amor fraternal o caridad.
Versículo 7 Durante este período, la fe revive, y eventos como el terremoto en Lisboa el 1 de noviembre de 1755, el día oscuro con la consiguiente luna roja el 19 de mayo de 1780 y la lluvia estelar el 13 de noviembre de 1833 están relacionados con la segunda venida de Cristos, que se pensaba que era inminente. Ahora comenzó la obra misional y William Carey fue a India y David Livingstone a África para nombrar a dos de los misioneros más famosos.
Versículo 8 Ahora la iglesia se interesó seriamente en el trabajo humanitario, tanto en la tierra natal como en el extranjero, y se establecieron sociedades misioneras. Además, se establecieron sociedades bíblicas que tradujeron la Biblia a más y más idiomas, y, finalmente, la pusieron la Biblia a disposición de todos.
Que Dios es digno de confianza es evidente en el hecho de que cuando la iglesia estatal sueca prohibió a los laicos a predicar, y especialmente sobre el tema del regreso de Jesús, el Señor levantó en 1843 a los niños para predicar que la hora de su juicio es venida. (Apocalipsis 14,6-7).
Verso 9 Aunque enfrentaremos adversidad en nuestro trabajo para predicar el evangelio, triunfaremos con la ayuda de Jesús, y los rudos, aquellos que se llaman a sí mismos judíos (cristianos) pero que no lo son, serán avergonzados.
Verso 10 Una vez más recibimos la seguridad del Señor de que Él nos preservará a través de las peores pruebas. Solo tenemos soportar.
Verso 11 Estad preparados, dice el Señor, porque él ya está a la puerta; pero nadie sabe ni el día ni la hora en que ha de venir; por tanto, velad, orad y estad preparados
Verso 12 Si soportáramos, un día entraremos la nueva Jerusalén y habitaremos en ella para siempre con Dios, nuestro Creador, el Cordero, nuestro Salvador y Redentor.
Verso 13 El Espíritu dice: Así ha dicho Jehová: Ponte en el atrio de la casa de Jehová, y habla a todas las ciudades de Judá, que vienen para adorar en la casa de Jehová, todas las palabras que yo te mandé les hablases; no retengas palabra.
Palabras clave:
He puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar: Este período termina al mismo tiempo que el tiempo profético, cuando Jesús va del lugar santo al santísimo en el santuario celestial. Sin embargo, debemos leer esto a la luz de lo que sucedió en la imagen de la sombra, en el templo terrenal, donde el servicio del templo se realizaba diariamente en el lugar santo, y una vez al año, en el día Yom Kippur, en el lugar más santo. En los tiempos del Antiguo Testamento, el velo todavía estaba en su lugar en el templo y servía como puerta cerrada para la gente. Nadie tenía acceso al Santísimo, excepto el Sumo Sacerdote.
Ahora, en los tiempos del Nuevo Testamento, Jesús ha entrado en el Santísimo como nuestro Sumo Sacerdote, y abrió el camino allí con su muerte en la cruz, y ningún poder en todo el universo puede cerrar esa puerta para nosotros. En otras palabras, tenemos acceso libre a Cristo que está en el lugar santísimo del templo celestial. Aunque hay fuerzas que quieren cerrar esta puerta por el pueblo de Dios, permanecerá abierta hasta que Jesús termine su servicio en el Santísimo.
Críticas, alabanzas, mandatos y promesas a la congregación.
Crítica: Sin críticas.
Alabanza: Sin embargo, perseveran en la fe, guardando la palabra de Cristo y honrando su nombre.
Mandamiento: Preserva la fe.
Promesa: El que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá fuera; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén y mi nombre nuevo.
La sexta carta dice: … yo vengo presto … y ahora vemos que Jesús se acerca … …
La séptima carta. La epístola a Laodicea, Apocalipsis 3,14-22
Este es el séptimo y último período, y comenzó el 22 de octubre de 1844 y durará hasta el regreso de Jesús. De la iglesia en Laodicea se dijo en versículo 17: Porque tú dices: Yo soy rico, y estoy enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna cosa; y no conoces que tú eres un cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo; Laodicea era la ciudad más rica de Asia Menor y los cristianos habían adoptado una postura pasiva hacia la decadencia moral, estaban llenos de compromisos e indulgencia. El hecho de que Jesús entró en el lugar santísimo del templo celestial es el comienzo del último período.
El nombre completo de la ciudad era Laodicea ad Lyceum (Laodicea por Lycus). La ciudad fue originalmente conocida como Diospolis (Ciudad de Zeus). La ciudad fue fundada entre los años 261 y 253 a.C. de Antíoco II Theos, rey de Siria, y dado el nombre de su esposa, Laodicea (Laodice).
En el libro Primero Escritos, E. G. White dice bajo el título El zarandeo, de la siguiente manera: De cuando en cuando Jesús enviaba un rayo de luz a los que angustiosamente oraban, para iluminar su rostro y alentar su corazón. Vi que algunos no participaban en esta obra de acongojada demanda, sino que se mostraban indiferentes y negligentes, sin cuidarse de resistir a las tinieblas que los envolvían, y éstas los encerraban como una nube densa …//… Pregunté cuál era el significado del zarandeo que yo había visto, y se me mostró que lo motivaría el testimonio directo que exige el consejo que el Testigo fiel dio a la iglesia de Laodicea. Moverá este consejo el corazón de quien lo reciba y le inducirá a exaltar el estandarte y a difundir la recta verdad. Algunos no soportarán este testimonio directo, sino que se levantarán contra él, y esto es lo que causará un zarandeo en el pueblo de Dios … // … Vi que el testimonio del Testigo fiel había sido escuchado tan sólo a medias. El solemne testimonio del cual depende el destino de la iglesia se tuvo en poca estima, cuando no se lo menospreció por completo. Ese testimonio ha de mover a profundo arrepentimiento. Todos los que lo reciban sinceramente lo obedecerán y quedarán purificados. (Mis énfasis.)
Verso 14 La iglesia de Laodicea tenía una alta confesión, pero carecía de caridad y calidez cristianas. Dijo de sí mismo que era rico y no le faltaba nada, sino que era cuitado, y miserable, y pobre, y ciego y desnudo. Laodicea recibe las críticas más duras de las siete iglesias porque fue pasiva ante la decadencia. Representa a la iglesia en el período desde 1844 y hasta el regreso de Jesús, en otras palabras, la iglesia de los últimos tiempos.
Versículo 15 Esta es una descripción adecuada de la actitud general que la iglesia toma incluso hoy. Con la excepción de unos pocos, tanto los laicos como los eruditos tienen una actitud claramente tibia e indiferente y particularmente relajada tanto con la Biblia como con la cuestión de la fe.
Verso 16 Si somos tibios, el Señor no tendrá nada que ver con nosotros. Debemos buscarlo con todo nuestro corazón y ser celosos y ardiente en el Espíritu. Por tanto, sirve al Señor.
Versículo 17 Una descripción adecuada de nuestra situación financiera. Nunca antes habíamos tenido tanta abundancia en partes del mundo como la que estamos experimentando ahora, y nunca antes habíamos sido tan egoístas como ahora. Sí, compartimos, pero sólo con partes de las migajas de las mesas de los ricos las que damos a regañadientes a los que no tienen nada. De ahí esta característica apta: Pero no sabes que eres cuitado, miserable, pobre, ciego y desnudo.
Versículo 18 Este se ha convertido en uno de los versículos más importantes de toda la Biblia para mí. El oro afinado en fuego, vestiduras blancas y el colirio para los ojos, por supuesto, deben entenderse en sentido figurado. Que debemos comprar esto a Cristo significa que no podemos lograrlo por nuestro propio poder.
– El oro simboliza la riqueza espiritual, una creencia que se mantiene, algo en lo que Laodicea era pobre.
– Afinado en fuego significa que la fe es probada y purificada en el fuego de las pruebas.
– Las vestiduras blancas es la justicia de Jesús que nos ofrece. Esto debe verse en contraste con la desnudez de la Iglesia de Laodicea.
– El colirio para los ojos aquí representa la gracia espiritual que nos permite distinguir entre la verdad y la falsedad. El colirio también puede ser una expresión pictórica de lo que Dios ofrece a la iglesia por su ceguera espiritual.
Para lograr todo lo que se dice en el versículo 18, debemos volvernos al Salvador, Jesucristo. Con Él podemos comprar lo que necesitamos para hacernos ricos en los ojos de Dios, y así podemos ocultar nuestra vergüenza desnudez y distinguir entre el bien y el mal. Ahora seguramente muchos reaccionarán diciendo que no podemos comprar la salvación. Esto es absolutamente correcto, entonces, ¿por qué Jesús dice que debemos comprarle esto? Si es así, ¿cuál es el precio? Encontramos el precio tanto en Isaías 55,1: A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad, y comed. Venid, comprad, sin dinero y sin precio, vino y leche … // … como en Apocalipsis 21,6 Me dijo también: ¡Está hecho! Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tenga sed, yo le daré gratuitamente de la fuente de agua de vida.
Versículo 19 Debido a que Dios ama a todo ser humano, quiere que todos se arrepientan y reciban la salvación que se nos ofrece a todos mediante el sacrificio expiatorio del Cordero. No es mi voluntad que alguien muera, dice el Señor Dios. Arrepientan, y vivirás.
En el libro Primero Escritos, E. G. White dice bajo el título La prueba de nuestra fe la siguiente: Dios me ha mostrado que él dio a los suyos un cáliz de amargura que beber, para limpiarlos y purificarlos …//… Vi que el amargo cáliz puede dulcificarse con la paciencia, la resignación y la oración, y que producirá en el corazón de quienes así lo reciban el efecto que le fue asignado, con lo cual Dios quedará honrado y glorificado …//… El Señor me mostró a algunos que dicen profesar la verdad presente y cuya vida no está en armonía con lo que profesan. Tienen una norma de piedad por demás baja, y les falta mucho para tener la santidad de la Biblia. Algunos siguen una conducta vana e inconveniente, y otros ceden al engreimiento. No esperemos reinar con Cristo en la gloria si satisfacemos nuestro gusto, vivimos y obramos según el mundo, disfrutamos de sus placeres y nos gozamos en la compañía de los mundanos.
Versículo 20 Jesús está constantemente tocando a la puerta de nuestro corazón. No dejes pasar la oportunidad, ábrete y deja que Jesús entre en tu vida. Un día Dios retirará el Espíritu Santo de aquellos que no respondan positivamente al llamado del Señor, y entonces no hay más esperanza. No sabemos cuándo llegará este día, pero llegará, y llegará pronto. Muy pronto.
Verso 21 Una vez más un llamado a soportar hasta el fin, entonces tendremos la corona de la victoria y seremos herederos de la vida eterna.
Verso 22 El Espíritu dice: perseveren y sean amonestados, porque Dios los cuida como hijos. ¡Sí, muéstrame al hijo que el padre no reprende!
Laodicea significa el pueblo juzgada y se llama la Iglesia Indiferente.
La disolución moral que vemos en el mundo, también se encuentra dentro de las cuatro paredes de la iglesia. En naciones ricas como Noruega incluso se enfrenta a varios de los principales líderes de la iglesia nacional que levantarse y lucha más o menos por vida o muerte para secularizar la iglesia y liberalizar la palabra de Dios a toda costa, mientras que el feligrés común es en gran medida indiferente a esto.
Palabras clave:
Compres oro afinado en fuego: Esto implica que la fe debe ser puesta a prueba para que podamos ser limpiados y así estar listos para el cielo.
Compres vestiduras blancas: Vestidura blanca es una imagen de la justicia de Jesús. Sin la justicia de Jesús, no entraremos a la boda. Vea la parábola de la fiesta de bodas en Mateo 22,1-14.
Compres colirio para los ojos: El colirio para los ojos es una imagen del Espíritu Santo, y debemos tener la ayuda del Espíritu Santo para poder distinguir entre la doctrina verdadera y la falsa.
Críticas, alabanzas, mandatos y promesas a la congregación.
Crítica: indiferente.
Alabanza: Esta es la única iglesia que no recibe alabanza, simplemente es indiferente.
Mandato: Sé ferviente y arrepiéntete.
Promesa: El que venciere, yo le daré que se siente conmigo en mi trono; así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.
La séptima carta dice: … Yo estoy a la puerta … y podemos concluir que Jesús está parado justo afuera de la puerta en un doble sentido. Quiere entrar en nuestros corazones mientras su regreso está cerca, muy cerca, el Salvador vendrá pronto.
El mensaje a la iglesia de Laodicea, Apocalipsis 3,14-22.
¿Qué significa este mensaje para nosotros como individuos y como iglesia, y cómo afecta nuestras vidas? No es exactamente una descripción halagadora de la iglesia de Dios en los últimos tiempos que leemos aquí, porque Jesús está hablando aquí de una iglesia que es complaciente y tiene pensamientos elevados sobre sí misma. Laodicea, sin embargo, es una iglesia engañada … … … se ha engañado a sí misma. Ninguna otra iglesia en la historia de la iglesia ha recibido críticas tan duras como la iglesia de Laodicea. Pero el mensaje a la iglesia de Laodicea es también un mensaje de esperanza y victoria.
Elena de White dice que el mensaje de Laodicea se aplica a todo el cristianismo en general, pero que es una advertencia especial para nosotros, los adventistas del séptimo día, porque a nosotros, como iglesia, se nos ha dado una luz mucho mayor sobre la verdad que a las otras iglesias. Ella también relaciona el zarandeo con la iglesia de Laodicea.
Probablemente no sea una coincidencia que Jesús use la ciudad de Laodicea para describir la situación de la iglesia en los últimos tiempos. Ciertamente, hay muchas explicaciones plausibles por qué Jesús eligió a Laodicea para describir la iglesia del tiempo del fin. Pero sabemos que Dios nunca hace nada sin ninguna razón, y probablemente no elige Laodicea sin tener al menos una buena razón por la cual esta ciudad en particular representa la iglesia del tiempo del fin.
Aquí hay dos buenas explicaciones que alude con el nombre de Laodicea, y son quizás estas dos explicaciones que pueden ser la razón por la que Jesús eligió esta ciudad en particular para describir el fin de los tiempos.
1) Laodicea es una palabra compuesta y proviene de las palabras laos y dikaios que respectivamente significan pueblo y juicio. Dado que esta es los últimos tiempos de la iglesia, también se trata de un juicio inminente. Laodicea significa el pueblo que juzga o el pueblo juzgada.
2) En Laodicea en ese momento había un acueducto que traía agua a la ciudad, y debido a las condiciones climáticas el agua nunca estaba fría tampoco caliente cuando llegaba a la ciudad, y el agua fría y dulce que venía de las montañas, se fue calentado lentamente hasta llegaó a la ciudad, y cuando llegó estaba tibia.
A cada parte del mensaje de Laodicea se le puede dar un titular que es específico de este versículo o los versículos que describen los problemas y oportunidades de la congregación de Laodicea:
En el versículo 14; 15 y 16; 17 se han establecido fuertes contrastes, que nos muestran antagonismos.
In el versículo 18; el foco es en el juicio venidero.
En los versículos 19 + 20; 21; 22 dice lo que la iglesia debe hacer para ser victorioso.
Versículo 14; El fiel contra los infieles. Y escribe al ángel de la iglesia en LAODICEA: He aquí dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios:
En contraste con la decadencia y la torpeza espiritual de los Laodicense, Jesús es la verdad misma. Conoce todos los hechos sobre la situación de la vida de la iglesia. Jesús es Amén porque se erige como garante de la veracidad de sus declaraciones y del cumplimiento de las promesas hechas. Es fiel y omnipotente. El uso de Amén como título se remonta a Isaías 65,16, donde ´ā-mên se junta con bê-lō-hé para la expresión el Dios de verdad. El texto es el siguiente:
| Hebreo | Noruego | Ingles | Aleman | Español |
| ’ă-šer | Så skal den | That he who | daß, welcher | El que |
| ham-miṯ-bā-rêḵ | som velsigner seg | blesses himself | sie segnen wird | se bendijere |
| bā-’ā-reṣ, | på jorden | in the earth | auf Erden | en la tierra |
| yiṯ-bā-rêḵ | velsigne seg | shall bless himself | der wird sich in dem wahrhaftigen Gott segnen | en el Dios de verdad se bendecirá |
| bê-lō-hê ’ā-mên, | i sannhetens Gud | by the God of truth |
La palabra autor se deriva del griego arkjê (ar-khay’) que puede usarse tanto en forma pasiva como activa. La forma pasiva expresa quién fue creado al principio, mientras que la forma activa expresa quién creó al principio, el Creador. Estas dos formas utilizan dos palabras diferentes, respectivamente. principio que es la forma pasiva y autor que es la forma activa. En Español RV 1909 y 1960 use el principio, RV 1989 y 2000 use el origen, que es sinónimo de principio y NVI use el soberano. Parece que la mayoría de las traducciones españolas son consistentes en el uso de principio e origen, que no es coherente con lo que la Biblia enseña sobre Jesús, que Él es el creador, (véase Juan 1,3). Sin embargo, todos establecen pautas de que Jesús es el primero que Dios creó, pero este no es correcto. Jesus no fue creado, sino Él es el Creador.
El gran patrón de Laodicea era Zeus, rey de dioses y gobernante de todos los dioses, pero también era templos de Apolo – quien era el dios griego de la luz y el sol, Asclepios – quien era el dios griego de la medicina y la curación, Hades – quien era el dios griego del inframundo, Hera – quien era la reina del cielo en la mitología griega y la esposa de Zeus, Atenea – quien era la diosa griega de la estrategia, guerra y sabiduría, Dioniso – quien originalmente era un dios tracio (de los Balcanes) para el vino y las cosechas.
Además de los mencionados, también había muchos otros dioses.
Versículo 15-16; Ni el uno ni el otro. 15 Yo conozco tus obras, que ni eres frío, ni caliente. ¡Ojalá fueses frío, o caliente! 16 Mas porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca..
Fue Pablo, o uno de sus asociados, quien llevó el evangelio a Laodicea. Lo que caracteriza a la iglesia de Laodicea es que se encuentra en una especie de estado intermedio. La iglesia tenía una alta confesión, pero falta calidez y devoción cristiana, y no podía ver su propia condición. Laodicea está en peligro de ser rechazada por Jesús.
Pero, ¿qué tiene realmente esto de que la iglesia no es caliente ni fría, sino tibia? ¿Y qué significa que Jesús escupiré la iglesia de su boca?
Per Lønning, teólogo Noruego, dice en su libro Un año con el Nuevo Testamento que estas declaraciones del Maestro se refieren al hecho de que la iglesia cree en sí misma que es correcta, bien adaptada y sin mancha, y que este cristianismo correcto, bien ajustado y sin mancha se hace falta cuando medido por el estándar de Jesús. Creo que también debemos mirar a lo que Jesús dice a Éfeso en Apocalipsis 2,5: Recuerda por tanto de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré presto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.
Estoy seguro de que hay una advertencia para nosotros en el mensaje. Si nosotros como iglesia no seguimos las instrucciones que Dios nos da a través de la Biblia y sus profetas, Jesús podrá quitarnos la gran luz que hemos recibido y nos quedaremos en la oscuridad. Para que nosotros, como iglesia, no seamos escupidos de la boca del Señor, es absolutamente necesario que:
• hacer las obras que hizo Éfeso primero
• es fiel hasta la muerte como Esmirna
• que nos arrepientimos como le dicen a Smirna
• que mantengamos la fe porque el juicio también vendrá sobre nosotros como se le ha dicho a Tiatira
• que nos arrepientimos y fortalece lo que queda que se le dice a Sardis
• que mantengamos la fe como debe hacerlo Filadelfia
… para que podamos estar ardiendo y vivir y no vuelve frío o tibieza.
Como iglesia, tenemos una alta confesión, pero ¿nuestras acciones son consistentes con nuestra confesión?
También había un balneario en las afueras de Laodicea y no lejos de Hierápolis. La ciudad que se encuentra allí hoy se llama Pamukkale, o el castillo de algodón debido a los acantilados encalados. También aquí el agua estaba tibia. La gente de Laodicea a menudo se aprovechaba de estas comodidades, y también puede ser el estilo de vida relajado y cómodo de los Laodicenses lo que está detrás de la alusión ni frío ni caliente que se usa en la iglesia.
Versículo 17; La pobreza de la riqueza. Porque tú dices: Yo soy rico, y estoy enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna cosa; y no conoces que tú eres un cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo;
Aquí Cristo señala el problema de la iglesia, y esta es la confesión general de la iglesia y la confesión especial de los adventistas de hoy. Se llaman a si mismos ricos, tienen abundancia y dicen que no le falta nada. Como ciudad esto es cierto, porque la ciudad de Laodicea era muy rica, de hecho, una de las más ricas de Asia Menor. Cuando la ciudad fue destruida por terremotos en el año 60 d.C. la ciudad fue reconstruida sin ayuda y apoyo externos. Después de que la iglesia original fue destruida por el paganismo y las tradiciones humanas, la iglesia, al igual que la ciudad de Laodicea, fue reconstruida y, a través del movimiento adventista, el mundo recibió una luz más grande que nunca. Pero nosotros también nos inclinamos a decir que somos ricos por el hecho de que se nos ha dado una mayor luz que todas las otras iglesias, y luego afirmamos que somos ricos. ¿Estamos?
Espiritualmente, la iglesia en Laodicea estaba en una condición miserable, patética, pobre, ciega y desnuda. En nuestro tiempo, la iglesia se enfrenta a un dilema difícil. El mundo occidental es generalmente muy rico en valores materiales, pero carece de los valores celestiales, a pesar de la gran luz que se nos ha dado. La inmoralidad está aumentando y la mayoría de los cristianos han adoptado una actitud pasiva hacia la decadencia moral, y además de esto, carecen del valor y la voluntad para cambiar la situación. Vivimos en una época llena de compromisos y conformidad por la decadencia, lo que hace el cristianismo sea vacío y sin vida. La mayor necesidad de la iglesia es la renovación espiritual. Una nueva reforma.
Versículo18; Una iglesia bajo el juicio de Dios. Yo te amonesto que de mí compres oro afinado en fuego, para que seas hecho rico, y seas vestido de vestiduras blancas, para que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas.
En este versículo, Jesús nos muestra lo que podemos hacer para corregir los errores que tenemos. Podemos comprar oro, vestiduras blancas y colirio de Jesús. Esto significa: El oro simboliza una fe (mayor), activa por el amor, afinado en fuego significa que la fe se pone a prueba a través de pruebas y tentaciones, vestiduras blancas simbolizan el manto de la justicia de Cristo, mientras que colirio simboliza el Consolador, el Espíritu Santo.
Estas son cualidades que necesitamos, no porque estemos viviendo en los últimos días, sino porque sin ellas estamos indefensos. Este es el momento en que los preparativos finales para el fin de la historia y el juicio final tienen lugar en el cielo, (véase Daniel 7,9-10; Apocalipsis 14,8).
Había tres cosas de las que la gente de Laodicea estaba especialmente orgullosa, y eran: 1) su situación económica – la ciudad era muy rica debido a… 2)… su industria textil (lana) que era ampliamente conocida y muy popular, y…
3 )… su colirio para los ojos que era al menos tan famoso, conocido y solicitado como sus textiles.
Hay muchos adventistas sinceros y cristianos sinceros en todas las demás iglesias, que caminan pensando para sí mismos que no son suficientemente buenos. Estos andan pensando en sí mismos que están perdidos, porque piensan en sí mismos que se falta todo. Se sienten indignos. Creo que estos han encontrado el núcleo del mensaje de Laodicea. Y creo que son precisamente estos los que han comenzado a atesorar oro afinado en fuego, vestiduras blancas y colirio para los ojos, porque estas personas se han dado cuenta de su propia insuficiencia y comprenden que dependen completamente de la gracia de Jesucristo. Estos se arrodillan todos los días y piden ayuda para superar esta discapacidad en la que se encuentran y la indignidad que sienten ante el Salvador puro y justo. Estos se están preparando para el mayor evento de la historia, el regreso de Jesús. La receta que usan estas personas se encuentra aquí en los versículos 18-22.
Versículo19-20 Una fuerte advertencia y una llamada. 19 Yo reprendo y castigo a todos los que amo: sé pues celoso, y arrepiéntete. 20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo: si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.
Nuestro querido Salvador se preocupa por nosotros y quiere , como individuos y como iglesia, que tomemos en serio Sus advertencias y sigamos Su llamado a arrepentirnos por completo. Que Cristo está a la puerta, debemos entenderlo tanto en sentido figurado como literal. Esto significa que Jesús llama a todos al arrepentimiento, y también significa que es justo antes de que nuestro querido Salvador regrese a redimir Sus fieles, porque quiere comer con ellos como les prometió a los discípulos cuando instituyó la Cena del Señor (véase Marcos 14,25).
La palabra castigar es una palabra interesante, y muchas personas le dan un significado incorrecto, como castigo físico. La palabra griega es elegchó (el-eng’-kho), y se traduce como: revelar – declarar Definición corta: reprendo – revelo Definición: (a) Yo reprendo, disciplino, (b) expongo, demuestro culpable.
Yo creo que Jesús quiere convencernos/reprendernos/disciplinarnos/desenmascararnos y educarnos para que ganemos, porque quiere comer con nosotros
Versículo 21; Victoria y recompensa. Al que venciere, yo le daré que se siente conmigo en mi trono; así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.
Solo aquellos que superan el yo, y se rindan a Cristo, podrán vencer. No hay otra forma de cristianismo que podamos practicar para ganar como ganó Jesús, necesitamos nada menos que oro afinado en fuego, vestidura blanca y colirio para los ojos.
Versículo 22 Una última petición. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
Aquí recibimos una última exhortación para escuchar las impresiones del Espíritu, porque el Espíritu Santo está aquí para ayudarnos. Debemos estudiar la Biblia todos los días en oración, no para averiguar si los eventos de hoy se ajustan a las profecías, sino para escuchar lo que Cristo nos dice a través del Espíritu Santo. Tomemos en serio el llamado de Jesús y demostrémoslo a través de nuestras vidas para que podamos estar listos cuando llegue el día.
El sabio rey Salomón dijo una vez esto: Para entender sabiduría y doctrina; Para conocer las razones prudentes; Para recibir el consejo de prudencia, Justicia, y juicio y equidad; Para dar sagacidad a los simples, Y á los jóvenes inteligencia y cordura. Oirá el sabio, y aumentará el saber; Y el entendido adquirirá consejo; Para entender parábola y declaración; Palabras de sabios, y sus dichos oscuros. El principio de la sabiduría es el temor de Jehová: Los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza. Proverbios 1,2-7
El mensaje de Laodicea es un mensaje muy importante y central en los últimos tiempos. Elena de White conecta el zarandero con el testimonio que Jesús da a la iglesia de Laodicea. Ella escribe en Primeros Escritos bajo el título El Zarandero. Pregunté cuál era el significado del zarandeo que yo había visto, y se me mostró que lo motivaría el testimonio directo que exige el consejo que el Testigo fiel dio a la iglesia de Laodicea. Moverá este consejo el corazón de quien lo reciba y le inducirá a exaltar el estandarte y a difundir la recta verdad. Algunos no soportarán este testimonio directo, sino que se levantarán contra él, y esto es lo que causará un zarandeo en el pueblo de Dios … //… Oí que los revestidos de la armadura proclamaban poderosamente la verdad, con fructuosos resultados … // … Las personas sinceras, que hasta entonces habían sido impedidas de oír la verdad, se adhirieron ardientemente a ella. Desvaneciese todo temor a los parientes y sólo la verdad les parecía sublime. Habían tenido hambre y sed de la verdad, y ésta les era más preciosa que la vida. Pregunté por la causa de tan profundo cambio y un ángel me respondió: Es la lluvia tardía; el refrigerio de la presencia del Señor; el potente pregón del tercer ángel … //… Todos parecían hondamente convencidos de su insuficiencia y manifestaban completa sumisión a la voluntad de Dios. Sin embargo, todos sin excepción, como Jacob, oraban y luchaban fervorosamente por su liberación Poco después de haber comenzado estos humanos su anhelante clamor, los ángeles, movidos a compasión, quisieron ir a librarlos; pero un ángel de alta estatura, que mandaba a los otros, no lo consintió, y dijo: Todavía no está cumplida la voluntad de Dios. Han de beber del cáliz. Han de ser bautizados con el bautismo. Y, dice bajo el título Alianza entre la iglesia y el mundo, le dice: Jesús y toda la hueste celestial miró con desagrado la escena; sin embargo Dios tenía para la iglesia un mensaje que era sagrado e importante. Si se lo recibía, produciría una reforma cabal en la iglesia, haciendo revivir el testimonio vivo que eliminaría a los hipócritas y pecadores, y devolvería a la iglesia el favor de Dios.
Hijo mío, está atento a mis palabras; Inclina tu oído a mis razones. Proverbios 4,20