Las plagas que caerán en los últimos tiempos serán imposibles de describir para mí. Está oculto para nosotros lo que sucederá. Solo sabemos que habrá terribles plagas que afligirán a los impíos. ¿Podría ser esto lo que se le dijo a Juan que no escribiera, sino sellará? “Cuando los siete truenos hablaron, yo estaba por escribir, pero oí una voz del cielo que decía: Sella las cosas que los siete truenos hablaron; no las escribas”, Apocalipsis 10,4.
La sexta plaga de los últimos tiempos, Apocalipsis 16,2. (La primera copa: Llagas dolorosas). “Fue el primer ángel y derramó su copa sobre la tierra. Y se produjo una llaga dolorosa y maligna sobre los hombres que tenían la marca de la bestia y los que adoraban su imagen”.
La séptima plaga de los últimos tiempos, Apocalipsis 16,3. (La segunda copa: El mar convirtió en sangre). “El segundo ángel derramó su copa sobre el mar. Y se convirtió en sangre como de muerto. Y murió todo ser viviente que estaba en el mar”.
La octava plaga de los últimos tiempos, Apocalipsis 16,4-7. (La tercera copa: Los rios y las fuentes de aguas convirtieron en sangre). “El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre. Oí al ángel de las aguas decir: Justo eres tú que eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas. Porque ellos derramaron la sangre de los santos y de los profetas, tú también les has dado a beber sangre, pues se lo merecen. Y oí al altar decir: ¡Ciertamente, oh Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos!«
La novena plaga de los últimos tiempos, Apocalipsis 16,8-9. (La cuarta copa: El sol cema a los hombres). “El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, y le fue dado quemar a los hombres con fuego. Los hombres fueron quemados con el intenso calor y blasfemaron el nombre del Dios que tiene autoridad sobre estas plagas, pero no se arrepintieron para darle gloria”.
La décima plaga de los últimos tiempos, Apocalipsis 16,10-11. (La quinta copa: El reino de la bestia fue convertido en tinieblas). “El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia, y su reino fue convertido en tinieblas. Se mordían las lenguas de dolor y blasfemaron al Dios del cielo por sus dolores y sus llagas, pero no se arrepintieron de sus obras”.
Debajo de las copas siguen las últimas cinco plagas, pero hay un problema, hay un total de siete copas. Encontramos el mismo patrón aquí que debajo de las trompetas, y si revisamos cuidadosamente los dos últimos copas encontraremos lo siguiente.
La sexta copa, Apocalipsis 16,12-16, habla de los reyes del Oriente: “El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Eufrates, y sus aguas se secaron para que fuese preparado el camino de los reyes del Oriente. Vi salir de la boca del dragón y de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta, tres espíritus impuros semejantes a ranas. Pues son espíritus de demonios que hacen señales, los cuales salen a los reyes de todo el mundo habitado para congregarlos para la batalla del gran día del Dios Todopoderoso. He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela y guarda sus vestidos para que no ande desnudo y vean su vergüenza. Y los congregó en el lugar que se llama en hebreo Armagedón”. No veo cómo esto debería ser una plaga. Aquí el pensamiento de la predicación se deriva a través de la frase «vi salir de la boca del dragón y de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta, tres espíritus impuros semejantes a ranas«. Lo que sale de la boca es predicación, y Satanás mismo ha predicado, y lo ha predicado por medio de sus agentes un evangelio falso desde el tiempo de Adán, y ahora en el tiempo del fin absoluto esto se intensifica. Es ahora cuando Satanás reunirá sus fuerzas en el lugar que la Biblia llama Armagedón. Satanás sabe que si no logra seducir a todos los que guardan fielmente los diez mandamientos de Dios, perderá. Por lo tanto, hace un último intento desesperado de sacudir el remanente de Dios de las manos del Señor.
Por eso creo que este copa nos muestra el fin de todo. Así como Faraón persiguió a Israel cuando salió de Egipto y trató de aniquilarlos, Satanás incitará a sus aliados a perseguir y matar a todos los que guardan los diez mandamientos de Dios, tienen la fe de Jesús y el espíritu de profecía. En Egipto, la persecución de Israel no se consideraba una plaga. Por lo tanto, tampoco puede considerarse una plaga en el tiempo final, ya que el antitipo debe reflejar el tipo de manera precisa. Aunque hay mucho énfasis en Satanás y sus ayudantes, el mensaje principal en la sexta copa no es sobre Satanás y sus ayudantes. Esto se entiende como una explicación del mal que está sucediendo. Los personajes principales de estos versículos son los reyes de Oriente que no son otros que Jesús y sus ángeles que vienen a redimir al pequeño remanente fiel que Dios ha tenido en la tierra durante las últimas siete plagas. El regreso de Jesús no puede considerarse una plaga, ¿verdad? Y cuando Jesús ha regresado a la tierra, la séptima copa se vacía y todo termina con los salvos siendo llevados al cielo, y los impíos mueren.
La séptima copa nos dice esto: “El séptimo ángel derramó su copa por el aire. Y salió una gran voz del santuario desde el trono, que decía: ¡Está hecho! Entonces se produjeron relámpagos y estruendos y truenos, y hubo un gran terremoto. Tan fuerte fue ese gran terremoto como jamás había acontecido desde que el hombre existe sobre la tierra. La gran ciudad se dividió en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron. Y la gran Babilonia fue recordada delante de Dios, para darle a ella de la copa del vino del furor de su ira. Toda isla huyó, y las montañas no fueron halladas más. Y del cielo cayó sobre los hombres enorme granizo, como de un talento de peso. Y los hombres blasfemaron a Dios por la plaga del granizo, porque la plaga era grande en extremo”, Apocalipsis 16,17-21. Tampoco se puede decir que esto sea una plaga. ¿O? La pregunta es qué hay en la expresión ¡Está hecho!
Así como Dios condujo a Israel a través del Mar Rojo y destruyó a Faraón y todo su ejército, ahora Dios conducirá al Israel del tiempo del fin sobre el Mar Rojo del tiempo del fin y destruirá al Faraón del tiempo del fin y a todo su ejército. Mientras Israel se estremecía a través del Mar Rojo, Faraón y sus soldados se ahogaron cuando el agua retrocedió. Al final de los tiempos, un gran terremoto afectará toda la tierra y la gran ciudad se dividirá en tres partes, y las ciudades de las naciones caerán. Toda isla se huyerá y las montañas no se encontrarán. Y gran granizo caerá del cielo sobre la gente… … Como vemos, todo terminará con un evento catastrófico. Pero los afectados por este castigo han optado por no refugiarse en Dios.
Aquí también podemos encontrar una historia en la Biblia que nos dice lo mismo. Cuando Noé construyó el arca, predicó la destrucción de la tierra. Empezaría a llover, y la tierra se inundaría. Pero nunca antes había llovido. Todos los que querían salvarse de la destrucción tenían que buscar refugio en el arca que Noé construyó según las instrucciones de Dios.
Todos tuvieron la oportunidad de salvarse del desastre cuando la inundación inundó el mundo. Todos habían oído la predicación de Noé, pero solo los que predicaron el mensaje de salvación se salvaron del diluvio porque se refugiaron en Dios, y buscaron refugio en el arca cuando Dios les pidió que lo hicieran siete días antes de que comenzara a llover. Tal vez fue porque nunca antes había llovido que la gente no tomó en serio la advertencia de Noé. Lo mismo sucederá en los últimos tiempos. Todas las personas en todo el mundo habrán oído hablar de la salvación en Jesucristo, pero solo aquellos que se refugian en Cristo serán salvos. Todos los que dicen no a Cristo ya la salvación eventualmente perecerán a causa de los eventos que ocurren en relación con el regreso de Jesús. Ninguno de los que perecen puede culpar a Dios, pues desde que Adán y Eva pecaron en el Jardín del Edén, Dios ha llamado al hombre para que vuélvanse a Él y salven sus vidas. Sigue viendo lo que Dios dice a través del profeta Ezequiel. Dios dice: “Diles: ¡Vivo yo, que no quiero la muerte del impío, sino que el impío se aparte de su camino y viva!, dice el Señor Jehovah. ¡Apartaos, apartaos de vuestros malos caminos! ¿Por qué moriréis, oh casa de Israel? Ezequiel 33,11.
Ya hemos pasado por las siete plagas que caerán después del sellamiento, y lo que sucederá después de la décima plaga, y si miramos lo que sucedió en Egipto cuando Israel fue sacado del cautiverio, cayeron diez plagas en total. Lo último que sucedió en Egipto en relación con el Éxodo de Egipto fue que Faraón y sus soldados persiguieron a Israel hasta que quedaron atrapados entre el mar, las montañas y los soldados de Faraón. En este punto Dios intervino en la historia y liberó a su pueblo, juzgó a Faraón ya sus soldados, y todos perecieron en el Mar Rojo. Sin embargo, ¡esto no se considera una plaga! ¿Por qué entonces el antitipo debe contener una plaga, o plagas, que el tipo no tiene? Dios es un Dios de orden.
Vemos en las dos últimas copas la última persecución del remanente fiel de Dios, aquellos que guardan todos los diez mandamientos de Dios, tienen la fe de Jesús y el espíritu de profecía, y vemos el juicio final sobre Babilonia, que es el antitipo del castigo del Faraón en el Mar Rojo, y el comienzo de la restauración de la tierra para que después de los mil años pueda recibir la nueva Jerusalén.
Cristo ha venido y liberado a su pueblo. Esto es lo mismo que la salida de Egipto. Poco después de que Moisés sacara a Israel de Egipto y lo llevara al Mar Rojo, Faraón y sus soldados los capturaron, y todos sabemos cómo fue. El mismo patrón que nos da el tipo se sigue durante el antitipo en los últimos tiempos. Ahora el enemigo no está detrás del pueblo de Dios como lo estaba en el Mar Rojo, sino que está en todas partes. Lo que suceda debajo de la séptima copa será similar a lo que le sucedió a Faraón y sus soldados. (Véase también las siete trompetas y las siete copas bajo Español; siete letras, siete sellos, siete trompetas y siete copas).
Las tres primeras plagas:
La tercera plaga de los últimos tiempos, Apocalipsis 8,12-13. (La cuarta trompeta: Los cuerpos celestes son afectados). “El cuarto ángel tocó la trompeta. Y fue herida la tercera parte del sol, la tercera parte de la luna y la tercera parte de las estrellas, de manera que se oscureció la tercera parte de ellos, y no alumbraba el día durante una tercera parte, y también la noche de la misma manera. Miré y oí volar un águila por en medio del cielo, diciendo a gran voz: ¡Ay, ay, ay de los que habitan en la tierra, por razón de los demás toques de trompeta que los tres ángeles aún han de tocar!» La cuarta trompeta se considera una plaga. Aquí los cuerpos celestes se ven afectados, y tiene su paralelo en la novena plaga en Egipto.
(La tercera trompeta: Los rios y las fuentes fuentes de agua son afectados). Apocalipsis 8,10-11:“El tercer ángel tocó la trompeta. Y cayó del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha; y cayó sobre la tercera parte de los ríos y sobre las fuentes de agua. El nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo, y muchos hombres murieron por las aguas, porque fueron hechas amargas”. ¿Cómo debemos leer la tercera trompeta? ¿Se da como una explicación de quién está detrás de la miseria en el mundo? Podemos leer acerca de una estrella caída en otras partes de la Biblia. Si vamos a Isaías 1412 leemos: “¡Cómo has caído del cielo, oh lucero, hijo de la mañana! Has sido derribado al suelo, tú que debilitabas a las naciones”. ¿Quién es esta estrella? Es Satanás, y eso lo pone todo en una perspectiva más amplia. Tal vez sea por eso que deberíamos leer la tercera trompeta como una descripción del intento de Satanás de destruir la palabra de Dios a través del cambio y el paganismo con el que influye en las personas a través de la iglesia caída. La tercera trompeta entonces no se convierte en una plaga en el verdadero sentido de la palabra, sino en una explicación o elaboración.
La segunda plaga de los últimos tiempos, Apocalipsis 8,8-9. (La segunda trompeta: La vida en el mar afectada). “El segundo ángel tocó la trompeta. Y algo como un gran monte ardiendo con fuego fue lanzado al mar. Y la tercera parte del mar se convirtió en sangre; y murió la tercera parte de las criaturas vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de los barcos fue destruida”.
La primera plaga en los últimos tiempos, Apocalipsis 8,7. (La primera trompeta: La vegetación de la tierra afectada). “El primero tocó la trompeta. Y se produjo granizo y fuego mezclados con sangre, y fueron arrojados sobre la tierra. Y la tercera parte de la tierra fue quemada, y la tercera parte de los árboles fue quemada, y toda la hierba verde fue quemada”.
La estructura de Apocalipsis es tal que encontramos cuatro partes que cuentan algo sobre la historia que están divididas en siete partes, 1) encontramos siete cartas a siete iglesias, 2) encontramos siete sellos, 3) encontramos siete trompetas y 4) encontramos siete copas. El número siete es el número de la perfección, o el número de Dios, y se refiere a un juicio perfecto en los últimos tiempos. Si nos fijamos en las siete trompetas y las siete copas, vemos que cinco trompetas y cinco copas son las plagas en el verdadero sentido de la palabra, mientras que dos trompetas nos dan lo que podemos llamar explicaciones o elaboraciones, y dos copas hablan de la disolución de la historia.
Faraón persigue a Israel y el pueblo de Israel cruza el Mar Rojo.
El tipo, Faraón persigue a Israel e Israel cruza el Mar Rojo.
Éxodo 14,9 (La persecución). “Los egipcios los persiguieron con toda la caballería, los carros del faraón, sus jinetes y su ejército; y los alcanzaron mientras acampaban junto al mar, al lado de Pi-hajirot, frente a Baal-zefón” … // … Éxodo 14,22 (A travéz el Mar Rojo). “Y los hijos de Israel entraron en medio del mar en seco, teniendo las aguas como muro a su derecha y a su izquierda”.
Esto fue algo que sucedió después de que cayeron todas las plagas, y debemos tener eso en cuenta al tratar de analizar los versículos de Apocalipsis que tratan sobre las trompetas y las copas. Cuando Faraón entendió que ha pasado después de la décima plaga, emitió un decreto de muerte sobre el pueblo de Dios, los persiguió con todo su ejército y todos sus carros, y los alcanzó junto al Mar Rojo. De repente, el pueblo de Dios se sintió atrapado por dentro. Fueron capturados y no tuvieron oportunidad de escapar de las fuerzas superiores. Frente a ellos estaba el Mar Rojo, pero no tenían nada que pudieran usar que pudiera ayudarlos a pasar al otro lado, y en el lado derecho e izquierdo había formaciones rocosas altas e infranqueables, y detrás de ellas Faraón y su ejército estaban listos para matar. Dios pueblo, todos como uno.
El antitipo, reunión en Armagedón y la tierra es sacudida severamente.
Apocalipsis 16,12 (La sexta copa: Congreción en Armagedón) “El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Eufrates, y sus aguas se secaron para que fuese preparado el camino de los reyes del Oriente” … // … Apocalipsis 16,17 (La séptima copa: La tierra es sacudida severamente). “El séptimo ángel derramó su copa por el aire. Y salió una gran voz del santuario desde el trono, que decía: ¡Está hecho!«
Esto se explica en Apocalipsis 16,16 como una congreción en Armagedón. El diablo reunirá a todas las personas en la tierra contra el remanente fiel de Dios en los últimos tiempos. Y como vimos, fue cuando Israel fue atrapado por el Mar Rojo que el Señor libró milagrosamente a Su pueblo. Dios abrió un camino para su pueblo, los redimió y sus perseguidores perecieron en las aguas mientras trataban de seguirlos. Aquí tenemos una vez más la tipología, y está en la naturaleza de la tipología que el antitipo debe contener los mismos eventos que el tipo.
El tipo son los eventos en Egipto, y el antitipo son los eventos del mismo tipo del tiempo del fin. En Egipto, los hijos de Israel debían ser asesinados, todos como uno, porque salieron de Egipto. En cierto modo, Faraón emitió un decreto de muerte. Esto es el tipo. Lo mismo sucederá en los últimos tiempos, y hacia el final de los últimos tiempos, se emitirá un decreto de muerte contra el pueblo de Dios, similar al que dio Faraón. Esta es el antitipo. El remanente fiel de Dios será culpado por todas las calamidades que acontecen en toda la tierra excepto aquellos que son fieles a Dios y guardan todos los diez mandamientos de Dios, o como dice en Apocalipsis 12,17: “Entonces el dragón se enfureció contra la mujer, y se fue para hacer guerra contra los demás descendientes de ella, quienes guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo” … // … y en Apocalipsis 14,12: “¡Aquí está la perseverancia de los santos, quienes guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús!» El testimonio de Jesús se explica en Apocalipsis 19,10 como el espíritu de profecía.
El pueblo de Dios, ahora, como Israel en el Mar Rojo, se sentirá atrapado, no entre el mar y las montañas, sino atrapado entre las fuerzas del mal que los rodean por todos lados, y que tienen la intención matarlos. Ellos, como Israel, no tienen adónde escapar, porque dondequiera que miren y miren, el enemigo está allí y está listo para perseguirlos y matarlos, y el remanente fiel de Dios se sentirá tan impotente como Israel se sintió en el Mar Rojo. Simplemente pensarán que están perdidos. Pero cuando parezca más oscuro, Dios volverá a intervenir en la historia y liberará a su pueblo de una manera aún más milagrosa. Jesús regresa a la tierra y redime a su pueblo fiel, y luego perecen todos los impíos. Esto es lo que describe la séptima copa. Relámpagos y estruendos y truenos y terremotos son signos de la presencia del Dios Todopoderoso.
Armagedón, ¿una guerra física contra el pueblo de Dios?
Sabemos por la Biblia y el Espíritu de Profecía que lo mismo que le sucedió a Israel cuando salieron de Egipto volverá a suceder cuando lleguemos al punto en la línea de tiempo que corresponde a la salida de Israel de Egipto. Después de la décima plaga, se dictará una sentencia de muerte para el pueblo de Dios, porque la gente del mundo cree que los que no adoran la imagen de la primera bestia tienen la culpa de todas las plagas que han asolado la tierra, mientras las últimas siete plagas no afectan el descanso fiel de Dios en el tiempo del fin. La sexta copa que describe Armagedón en realidad describe el antitipo de lo que sucedió en Egipto cuando Faraón persiguió al pueblo de Dios para exterminarlo. En relación con el éxodo de Egipto, esto no se consideró una plaga, sino algo que siguió después de que cayeron las diez plagas.
Se dice de Armagedón (Apocalipsis 16,16) que este es el lugar donde tiene lugar la última gran batalla entre Cristo y Satanás. Lo que importa es dónde está Armagedón, o quizás mejor, qué es Armagedón. Armagedón se ha explicado de muchas maneras, y la explicación más común es que es un lugar físico en el Israel actual donde se librará la última gran guerra. Pero si es así, ¿hay un lugar en el Israel actual llamado Armagedón, y es este lugar lo suficientemente grande como para acomodar dos ejércitos físicos, uno de los cuales tiene 200 millones de soldados? (Véase Apocalipsis 9,16.)
En el versículo 16 se dice: «y los congregó«. El poder detrás de esta congreción es el dragón en el versículo 13. Otra palabra interesante en este versículo es el lugar. La palabra griega para el lugar es to´pos. Esta palabra se traduce con lugar, distrito, área, país; oportunidad y ocasión. Quienes optan por traducir con una ubicación geográfica creen que lo más probable es que se refiera al valle de Megiddo, o al valle de Jezreel, o a la llanura de Esdraelón, como también se le llama, que se extiende desde Mount Carmel en el oeste y hasta el Valle del Jordán en el este. Este fue el campo de batalla más grande de Israel desde la antigüedad, y en este lugar los británicos y los turcos se enfrentaron en una gran batalla durante la Primera Guerra Mundial. Esta es la traducción literal, pero como se trata de una profecía, debemos entender las palabras en sentido figurado. Entonces parece más lógico traducir con una oportunidad u ocasión, y luego en forma de oportunidad u ocasión para configurar una mentalidad. Entonces tenemos una situación en la que los impíos eventualmente establecen una mentalidad que es culpar al pueblo fiel de Dios por toda la miseria que aflige a los impíos a través de estas plagas, porque ven que las plagas no afectan al remanente fiel de Dios, y por lo tanto intentarán para matarlos. Es bueno que la Biblia misma nos dé consuelo: “Caerán a tu lado mil y diez mil a tu mano derecha, pero a ti no llegará. Ciertamente con tus ojos mirarás y verás la recompensa de los impíos. Porque a Jehovah, que es mi refugio, al Altísimo, has puesto como tu morada”, Samo 91,7-9.
Armagedón a lo largo del tiempo se ha explicado de muchas maneras, pero todos debemos aceptar que la batalla entre Cristo y Satanás es una batalla que se desarrolla en el plano espiritual, y que este siempre debe ser el telón de fondo para la comprensión de la Biblia. La pregunta es: ¿Quién recibirá tu adoración?
Hasta donde sabemos, no hay ningún lugar geográfico que haya sido nombrado, o se llame Armagedón. Por lo tanto, debemos averiguar cuál es el significado de la palabra. Primero, es importante entender que la palabra Armagedón se compone de dos palabras hebreas, ‘har’ que significan montaña, y ‘mo´ed’ (mageddón) usadas en el Antiguo Testamento para describir una asamblea o congregación. El simbolismo aquí entonces pasa a ser monte, que es el lugar donde Dios se ha revelado a lo largo de la historia, y asamblea o congregación, que describe al pueblo de Dios.
En Isaías 14,13, Har-mo`ed ha sido traducido a el monte de la asamblea, y esto se refiere al templo de Salomón que en la época de Salomón estaba al norte de la antigua Jerusalén. Siempre ha sido el deseo y la meta de Satanás, desde que fue arrojado del cielo, tomar el lugar de Dios, y entonces podemos leerlo para que los tres espíritus inmundos, guiados por Satanás, reúnan a la gente del mundo en el monte de la asamblea, en sentido figurado, precisamente con el propósito de saquear el lugar de Dios. En segundo lugar, debemos mirar la segunda parte de Armagedón – magedón, para la cual hay dos explicaciones diferentes.
La primera explicación es que magedón escribe desde el lugar Meguido que encontramos en 1 Reyes 9,15: “Esta es la razón de la leva que el rey Salomón realizó: edificar la casa de Jehovah, su propia casa, el Milo, la muralla de Jerusalén, Hazor, Meguido y Gezer” … // … y en Zacharias 12,11: “En aquel día habrá gran duelo en Jerusalén, como el duelo de Hadad-rimón, en el valle de Meguido”.
La segunda explicación es que magedón se deriva de la palabra hebrea mo´ed que se usa en todo el Antiguo Testamento para describir cuándo la asamblea,o congregación, debe celebrar una fiesta o tener una reunión fija. La primera opción ubica a Armagedón como una ubicación geográfica – Magedón, y la segunda opción sugiere una conexión con el gran conflicto entre Jesús y Satanás. Dado que este conflicto es el telón de fondo de la mayor parte de la Biblia, y el hecho de que el simbolismo en el uso de la palabra apunta al monte, que es el lugar donde Dios se ha revelado a sí mismo a través de todos los tiempos, creo que debemos considerar el segunda opcion como la correcta la explicacion.
Como se mencionó anteriormente, Har-mo`ed ha sido traducido a el monte de la asamblea en Isaías 14,13, y se refiere al templo de Salomón que en la época de Salomón estaba al norte de la antigua Jerusalén, y por el bien del orden, ¡El trono de Dios está en el norte! Joel 3,7 llama al lugar el valle de Josafat: “reuniré a todas las naciones y las haré descender al valle de Josafat. Allí entraré en juicio contra ellas a causa de mi pueblo, de Israel mi heredad, al cual esparcieron entre las naciones, y luego se repartieron mi tierra”, (las naciones aquí son los gentiles). Entonces podemos leerlo para que los tres espíritus inmundos reúnan a la gente del mundo en el monte de la asamblea, para tomar el lugar de Dios. Puede parecer que hay una contradicción aquí, pero la explicación es que la Biblia aquí describe una tipología. El valle de Josafat fue el lugar donde Dios intervino y peleó por su pueblo. Jerusalén es una imagen del pueblo de Dios. Entonces, lo que la Biblia nos dice aquí es que Dios intervendrá y peleará por su pueblo nuevamente.
En Apocalipsis 16,12 tenemos una expresión que debemos analizar más de cerca: los reyes del Oriente. ¿Quiénes son los reyes de Oriente y qué papel juegan en esta batalla? Como de costumbre, hay muchas interpretaciones diferentes de lo que son estos reyes del este, y no menos importante quiénes son. Y una vez más, se mencionan los reinos del Oriente; China, Rusia, Turquía, o una coalición de estos. Esto ha cambiado a lo largo de la historia, porque quienes eligen interpretaciones que no se basan en principios bíblicos eligen a las naciones que reciben la mayor atención en el panorama noticioso. Esto tiene que salir mal. No se puede utilizar noticias actuales de hoy día, porque lo que cuadraba ayer, no cuadra hoy, y mañana hay otra alternativa. Es una interpretación inconsistente, y confunde y destruye más de lo que ayuda a comprender.
Como vemos en el texto debajo de la sexta copa, se hace una distinción entre los reyes del este y los tres espíritus inmundos. El camino será preparado para los reyes del oriente, mientras los espíritus inmundos saldrán de la boca del dragón, de la bestia y del falso profeta. Sin embargo, tenemos algunos textos en la Biblia que nos dan pistas claras de quién o de qué estamos hablando. En Marcos 1,2-3 leemos acerca de Juan el Bautista que iba a preparar el camino a Jesucristo: “Como está escrito en el profeta Isaías: He aquí envío mi mensajero delante de ti, quien preparará tu camino. Voz del que proclama en el desierto: Preparad el camino del Señor; enderezad sus sendas» … y en Malaquias 3,1: “He aquí yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí. Y luego, repentinamente, vendrá a su templo el Señor a quien buscáis, el ángel del pacto a quien vosotros deseáis. ¡He aquí que viene!, ha dicho Jehovah de los Ejércitos” … y en Isaías 40,3: “Una voz proclama: ¡En el desierto preparad el camino de Jehovah; enderezad calzada en la soledad para nuestro Dios!”
Los reyes del oriente son una imagen del regreso de Jesús cuando venga con sus ángeles. Jesús viene del este, lo cual está implícito en Mateo 24,27: “Porque así como el relámpago sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será la venida del Hijo del Hombre”. Esta es una interpretación que es fija y que es completamente independiente de los reinos actuales que van y vienen.
Basado en esto, ahora tenemos un telón de fondo, y luego es más fácil atrapar el hilo. Al noroeste del valle de Josafat, el valle de Jezreel, o el valle de Meguido, como también se le llama, se encuentra una montaña llamada Monte Carmelo. Fue aquí en el Monte Carmelo donde Elías puso al pueblo a elección. (Véase 1 Reyes 18) La agenda en ese tiempo en el Monte Carmelo era la misma que es hoy. ¿A quién servirás, al Señor Dios, o a Baal?
El Valle de Josafat, el Valle de Meguido y Armagedón describen lo mismo, es el mismo lugar, y podemos llamarlo el Valle de la Elección. Esta es una interpretación que será tan válida en el último tiempo del fin como ayer, precisamente porque todos seremos puestos en la última y definitiva elección, todos debemos elegir a quién seguiremos y adoraremos, a Dios o a Satanás. Esta es exactamente la misma elección que el pueblo de Dios obtuvo de Elías en el Monte Carmelo, y de esto se trata en resumen la batalla entre Jesús y Satanás. Ahora, en los últimos tiempos, es el tercer Elías, o los Adventistas del Séptimo Día, quienes someten al pueblo a esta elección, y la pregunta sigue siendo la misma: ¿A quién servirás, Señor Dios, o Baal a través de los mandamientos humanos?
Esta batalla por la adoración se libra en un lugar que la Biblia llama Armagedón. Este campo de batalla no es una ubicación geográfica que podamos encontrar en el mapa del mundo, sino que en realidad está dentro la cabeza tuya y mia, en tu mente y en mi mente. Esta batalla se intensificará incluso después de que la puerta de la misericordia haya sido cerrada y el remanente de Dios haya sido sellado, porque las aflicciones de los impíos aún no han terminado, ni las pruebas del pueblo de Dios han terminado. Esta batalla ya lleva mucho tiempo y se intensificará a medida que nos acerquemos al tiempo del fin, y la batalla solo empeorará más y más para el remanente fiel de Dios hasta que veamos al Salvador venir sobre las nubes del cielo para redimir a su remanente fiel.
El remanente de Dios en los últimos tiempos será liberado en algún momento de su Egipto del tiempo del fin, y sucederá poco después de que la última plaga haya caído sobre los pueblos del mundo. Cuando vengan los reyes del este, este será el último acto en la historia del mundo tal como lo conocemos. Jesús regresa a la tierra para liberar a su pueblo fiel de una manera milagrosa.
Cuando Israel cruzó el Mar Rojo y vio que Dios había destruido a su enemigo para siempre, cantaron una canción para alabar a Dios por lo que había hecho por ellos. Dios había cumplido Su promesa y los había redimido del opresor. En Apocalipsis 14,3 leemos que el remanente fiel de Dios en los últimos tiempos, aquellos que han sido sellados con el sello del Dios viviente, también cantan un cántico a la gloria de Dios porque han experimentado y sobrevivido algo que nadie otras personas han experimentado antes que ellos, y por lo tanto ellos «… cantan un himno nuevo delante del trono y en presencia de los cuatro seres vivientes y de los ancianos. Nadie podía aprender el himno, sino sólo los 144.000, quienes habían sido redimidos de la tierra.