Introducción.
Justo antes de que Jesús muriera en la cruz, les dio a sus discípulos una profecía que se aplica desde el tiempo de Jesús hasta Su segunda venida. Esto está registrado en Mateo capítulo 24, y nos da una serie de señales generales y especiales de lo que va a suceder, que van desde la destrucción de Jerusalén y el Templo en el año 70 hasta su propio regreso. Además de las profecías de este capítulo y una parábola, encontramos tres parábolas en el capítulo 25 que tratan el mismo tema.
Las profecías se pueden dividir de la siguiente manera:
La caída de Jerusalén y los signos principales, versos 15-20.
La gran tribulación, versos 21-28.
Señales en el cielo antes el regreso de Jesús, el versículo 29.
La segunda venida del Hijo del hombre, versículos 30-31.
El Hijo del Hombre no vendrá hasta que se cumplan todas las señales, versículos 32-35.
Nadie sabe el día ni la hora, versos 36-39.
Velar y prepararse es importante, versículos 40-44.
Los versículos 1 y 2 son una introducción a los capítulos 24 y 25, y los versículos 45-51 en el capítulo 24 y a lo largo del capítulo 25, Jesús nos da un total de cuatro parábolas que tratan sobre cómo debemos prepararnos para el juicio final y cómo debemos vivir hasta Jesús regresa. Afortunadamente, no sabemos exactamente cuándo regresará Jesús, pero con la ayuda de las profecías y las señales que Jesús nos da, podemos ver que se está acercando y que estamos más cerca de lo que la mayoría de nosotros queremos creer.
Lo más importante que trae Jesús en estos dos capítulos es una advertencia que se da cuatro veces, y aunque las palabras son diferentes el significado es el mismo. Esta advertencia la encontramos en el capítulo 24 y en los versículos 4, 5, 11 y 24, y aquí Jesús dice que no debemos ser engañados.
Ver también ‘Español; El comieno del tiempo del fin; Eventos del fin de los tiempos, parte 2’.
El salvador viene pronto.
En el mensaje a la iglesia de Laodicea, que es la iglesia de los últimos tiempos, y que encontramos en Apocalipsis 3,20, Jesús dice: He aquí, yo estoy a la puerta… … Con esto entendemos que el regreso de Jesús es un acontecimiento que pronto tendrá lugar. Ahora bien, es asi que Jesús ha llamado a las personas desde que Adán y Eva cayeron en el pecado, y en este sentido ha estado a la puerta desde entonces, llamando a la puerta del corazón de todas las personas con la esperanza de que abramos nuestra corazones y dejarlo entrar. El pronto regreso de Jesús también ha sido predicado y esperado desde los días de los apóstoles, y muchos usan esto como un argumento en contra de que esto suceda. No se debe confiar en la Biblia, dice la gente, y están enojados con nosotros que creemos que Jesús regresará como ha dicho. Exactamente esto, este acoso, Jesús dijo que sucedería, y esto por lo tanto confirma la exactitud de las profecías. En Mateo 24,25 Jesús dice: ‘Mirad! Os lo he dicho de antemono‘.
Usó parábolas para hablarnos de su regreso. En la parábola del siervo fiel y del infiel en Mateo 24,48, el siervo malo dice ‘Mi Señor tarda’, y en el versículo 50 Jesús dice que ‘el señor de aquel siervo vendrá en el día que no espera y a la hora que no sabe‘.
Pero, ¿por qué Jesús no ha regresado todavía? ¿Encontramos algún indicio de este ‘retraso‘? En el capítulo 25 de Mateo encontramos dos parábolas que dicen que habrá un ‘retraso‘. La primera de ellas la encontramos en los versículos 1 al 13 y se llama ‘la Parábola de las diez vírgenes‘. Como siempre, Jesús utilizó en sus parábolas incidentes, eventos y tradiciones muy conocidas para que la gente pudiera reconocerse, y en esta parábola se trata de un novio que va a buscar a su novia, y unas vírgenes que esperaban al novio para venir y hacerlo. Esto fue tomado de la vida diaria en el tiempo de Jesús, pero Él lo pone en un contexto más amplio: su propio regreso. El novio es una imagen de Jesús, y las vírgenes son una imagen de la congregación, la iglesia cristiana. Lo que Jesús quiere transmitir con esta parábola es que nosotros como congregación (las vírgenes) debemos estar preparados para Su regreso. Como vemos en la parábola, algunas de las vírgenes se han preparado, han traído lámparas y aceite extra para las lámparas, pero las demás no se han preparado como debían y les falta aceite extra para las lámparas. En el versículo 5 encontramos el texto que es importante a este respecto: Y como tardaba el novio, todas cabecearon y se quedaron dormidas. Por lo tanto, tardaba el novio antes de que viniera el novio de la parábola, lo que indica un período de espera también para nosotros, la iglesia cristiana, a la que se refiere la parábola.
La segunda parábola de Mateo 25 se encuentra en los versículos 14 al 30 y se llama ‘la parábola de los talentos‘. Un talento es una unidad monetaria, y en tiempos de Jesús un talento equivalía a una fortuna. (Un talento de oro con una pureza del 80% valdría varios millones de dolares al valor de hoy.) De lo que se trata aquí la parábola es de cómo manejamos lo que Dios nos ha dado. El versículo que nos interesa aquí es el versículo 19, donde dice: Después de mucho tiempo, vino el señor de aquellos siervos y arregló cuentas con ellos. Una vez más recibimos una indicación de que pasará mucho tiempo antes de que el Señor regrese para juzgar a todas las personas de la tierra.
Como vemos en estas tres parábolas, debemos esperar un cierto período de espera, y todos los apóstoles probablemente estaban al tanto de esto. Pedro escribe en su segunda carta capítulo 3 y en los versículos 4-9 lo siguiente: … ¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde el día en que nuestros padres durmieron todas las cosas siguen igual, así como desde el principio de la creación. Pues bien, por su propia voluntad pasan por alto esto: que por la palabra de Dios existían desde tiempos antiguos los cielos, y la tierra que surgió del agua y fue asentada en medio del agua. Por esto el mundo de entonces fue destruido, inundado en agua. Pero por la misma palabra, los cielos y la tierra que ahora existen están reservados para el fuego, guardados hasta el día del juicio y de la destrucción de los hombres impíos. Pero, amados, una cosa no paséis por alto: que delante del Señor un día es como mil años y mil años como un día. El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; más bien, es paciente para con vosotros, porque no quiere que nadie se pierda, sino que todos procedan al arrepentimiento. Esta es una explicación de por qué Jesús no ha regresado … … y junto con Habacuc 2,3; Aunque por un tiempo la visión tarde en cumplirse, al fin ella hablará y no defraudará. Aunque tarde, espéralo; pues sin duda vendrá y no tardará … … tiene sentido.
Jesús viene pronto, muy pronto, y por tanto no podemos decir como el siervo malo de Mateo 24,48 que Jesús está tardando en volver, sino que debemos hacer como las vírgenes prudentes de Mateo 25,1-13 y prepararnos para lo mejor posible manera de un retraso. No sabemos el día ni la hora de su regreso, porque de repente un día Él regresará para ajustar cuentas con todas las personas en la tierra a lo largo de todos los tiempos.
El día del Señor.
Se dice el día del Señor, pero ¿qué es el día del Señor? Si le pregunta a un feligrese habitual cuál es el día del Señor, lo más probable es que obtenga la respuesta de que es domingo, esto porque la gente cambió el sábado después de la muerte de Jesús. Dios dice a través del profeta Daniel que el cuerno pequeño, que se identifica como el papado, tratará de cambiar la ley de Dios cambiando los tiempos y la ley, es decir, el sábado, porque es solo en el mandamiento del sábado que el tiempo y la ley están vinculados. Y él* proferirá palabras contra el Altísimo y afligirá a los santos del Altísimo, e intentará cambiar los tiempos y la ley; y le serán entregados en sus manos por un tiempo, por tiempos y por medio tiempo, Daniel 7,25 (La Biblia de las Américas).
* El refiere al cuerno pequeño en Daniel 7,8, que así se explica como poder papal. Pero la Biblia misma es clara en que el Sábado nunca ha sido cambiado, y tiene otras dos explicaciones para la expresión el Día del Señor además del falso Sábado – el Domingo. La frase el Día del Señor o el Día santo del Señor (La Biblia de las Américas) aparece un total de 23 veces en la Biblia. 22 veces como el Día del Señor y una vez como el Día Santo del Señor. En el Antiguo Testamento, el Día del Señor se usa 18 veces y el Día Santo del Señor 1 vez. En el Nuevo Testamento el Día del Señor se usa 4 veces. En el Antiguo Testamento, la expresión se usa en relación con el día del juicio o el tiempo del fin (en el sentido amplio) 18 veces y 3 veces en el Nuevo Testamento. Una vez en el Antiguo Testamento se pone la expresión en relación directa con el sábado (Isaías 58,13), mientras que en el Nuevo Testamento no se da otra explicación que la de que es el día del Señor (Apocalipsis 1,10). Cuando el autor de Hebreos 4,1-10 relaciona el sábado con el tiempo posterior al regreso de Jesús (reposo sabático, versículo 9), podemos asumir con seguridad que la expresión el Día del Señor está relacionada con los últimos tiempos. Por lo tanto, elijo ver la expresión el Día del Señor como la interpretación literal del sábado y como el día del juicio. Otras explicaciones no dan la Biblia a la frase el Día del Señor. Cómo alguien puede leer el domingo en Apocalipsis 1,10 solo puede deberse a que ha sido seducido por el vino embriagador de Babilonia. Jesús dijo en Mateo 24,4: … ¡Mirad que nadie os engañe! pero eso es precisamente lo que se han permitido hacer.
Una forma en que se describe el Día del Señor es que es el día del juicio, también en un sentido amplio, y la otra forma en que se describe el día del Señor es que es el sabbado, y luego se llama el Día Santo del Señor. Vayamos a Isaías 58,13-14. Allí leemos: Si por causa del día de reposo apartas tu pie para no hacer lo que te plazca en mi día santo, y llamas al día de reposo delicia, al día santo del SEÑOR, honorable, y lo honras, no siguiendo tus caminos, ni buscando tu placer, ni hablando de tus propios asuntos, entonces te deleitarás en el SEÑOR, y yo te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra, y te alimentaré con la heredad de tu padre Jacob; porque la boca del SEÑOR ha hablado.
Como vemos aquí, grandes bendiciones se derivarán de llamar al Sía santo del Señor un gran delicia y mantenter santo el sábado de Dios.
He aquí los versículos que tratan del Día del Señor, y que sitúan el Día del Señor en los tiempos finales, como el día del juicio en sentido amplio: Isaías 13,6; 13,9 Ezequiel 13,5; 30,3; Joel 1,15; 2,1; 2,11; 3,4; 3,19; Amós 5,18 (2 veces); 5,20; Abdías 1,15; Sofonías 1,7; 1,14 (2 veces); Zacarías 14,1; Malaquías 4,5; Hechos 2,20; 1 Tesalonicenses 5,2; 2 Pedro 3,10.
Ya el profeta Joel, que tuvo su ministerio entre el 835 y el 805 antes de Cristo, dijo que el día del Señor está cerca (Joel 1,15). También Isaías, que vivió 700 años antes de Cristo (Isaías 1,36), dijo esto y todavía estamos esperando el día del Señor. ¿Será que nos equivocamos en cuanto a este día? En nuestros días equiparamos la segunda venida de Jesús con el día del Señor, sin embargo, muchos afirmarán en nuestro tiempo que el día del Señor fue el día en que nació Jesús. Pero eso no es correcto, porque tanto Pablo como Pedro escriben a las congregaciones cristianas respectivamente 20 años (1 Tesalonicenses) y 45 años (2 Pedro) después de la muerte de Jesús que el día del Señor vendrá como ladrón en la noche (1 Tesalonicenses 5,2 RV Gómez) y que el día del Señor vendrá como ladrón de noche (2 Pedro3,10). Por lo tanto, se refieren al Día del Señor como un evento futuro. Además de esto, al menos la profecía de Isaías 13:6 es una así llamada profecía doble, una profecía que se cumplirá dos veces en la historia, una profecía que se cumplirá dos veces en la historia. El contexto de Isaías 13 nos dice que el primer cumplimiento se refiere a la ciudad de Babilonia. Cuando se trata de profecías dobles, siempre se mantendrán como tipo y antitipo, por lo tanto, el segundo cumplimiento debe referirse a la ciudad antitipical de Babilonia en los últimos tiempos, o la iglesia caída, que nos muestran los versículos 9 y 10.
Como adventistas, esperamos con ansias el regreso de Jesús. Anhelamos el día en que Él regrese y reclame a los que Él llama suyos. Creemos que este día es el día en que los fieles serán recompensados por Dios, recibirán la corona de la victoria y se unirán a Jesús en el Cielo y vivirán para siempre con nuestro Dios, Creador y Salvador. Sin embargo, el regreso de Jesús se explica de muchas maneras diferentes en la Biblia, y no siempre es fácil ver la liberación y el gozo por el regreso del Salvador. Solo lea lo que algunos de los profetas dicen en el Antiguo Testamento:
Isaías 13,6 dice: Lamentad, porque cercano está el día de Jehovah; vendrá como destrucción de parte del Todopoderoso.
Isaías 13,9 dice: He aquí que viene el día de Jehovah, implacable, lleno de indignación y de ardiente ira, para convertir la tierra en desolación y para destruir en ella a sus pecadores.
Ezekiel 30,3 dice: Porque cercano está aquel día; cercano está el día de Jehovah. Será día de nublado, la hora de las naciones.
Joel 1,15 dice: ¡Ay por aquel día! Porque cercano está el día de Jehovah; vendrá como destrucción de parte del Todopoderoso.
Amós 5,18 dice:¡Ay de los que anhelan el día de Jehovah! ¿Para qué queréis este día de Jehovah? Será día de tinieblas, y no de luz.
Todos los profetas están de acuerdo, y todos los textos en estos versículos hablan de destrucción, e incluso se pronuncia un ay sobre aquellos que anhelan el día del Señor. Por lo tanto, no parece que el día del Señor sea un día que debamos esperar. Más bien, parece que debemos temer este día, sin embargo, nosotros, los adventistas del septimo día, esperamos este día con expectativa, esperanza y gozo. ¿Por qué es así?
Es porque esperamos la conclusión final del conflicto cósmico que se ha estado librando desde que Lucifer cayó en pecado, haciendo que los hombres pecaran contra los mandamientos de Dios. Cuando Jesús regrese, que sucederá muy pronto, será para liberar a su pueblo, y son los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo (Apocalipsis 12,17) y los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús ( Apocalipsis 14,12).
Pero como ya se mencionó, tenemos que esperar un período de espera porque las profecías y las parábolas de Jesús dicen que sucederá. Es durante este período de espera que podemos administrar los talentos que Dios nos ha confiado, predicando el juicio, el regreso de Jesús, llamando a la gente al arrepentimiento y pidiéndoles que salgan de Babilonia. Es hoy que tenemos la oportunidad de hacerlo, porque el ayer se ha ido, y el mañana está fuera de la vista, por lo tanto es nuestro deber predicar la buena noticia de la salvación en Jesucristo hoy.
Todos los textos de la Biblia son de la Reina Valera Actualizada 1989, a menos que se indique lo contrario.
El último aviso de Dios: el clamor de medianoche, el mensaje de los tres ángeles y el gran llanto.
El clamor de medianoche:
El clamor de medianoche lo encontramos en la parábola de las vírgenes prudente y insensatas en Mateo 25,1-13; Entonces, el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomaron sus lámparas y salieron a recibir al novio. Cinco de ellas eran insensatas, y cinco prudentes. Cuando las insensatas tomaron sus lámparas, no tomaron consigo aceite; pero las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas. Y como tardaba el novio, todas cabecearon y se quedaron dormidas. A la media noche se oyó gritar: ¡He aquí el novio! ¡Salid a recibirle! Entonces, todas aquellas vírgenes se levantaron y alistaron sus lámparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan. Pero las prudentes respondieron diciendo: No, no sea que nos falte a nosotras y a vosotras; id, más bien, a los vendedores y comprad para vosotras mismas. Mientras ellas iban para comprar, llegó el novio; y las preparadas entraron con él a la boda, y se cerró la puerta. Después vinieron también las otras vírgenes diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos! Pero él respondiendo dijo: De cierto os digo que no os conozco. Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora.
Como de costumbre, las parábolas de Jesús están llenas de símbolos, y aunque ahora nos vamos a concentrar en el clamor de medianoche, necesitamos saber qué significan estos símbolos antes de que podamos entender esta parábola. En esta parábola, la iglesia de Dios en la tierra se compara con diez vírgenes. Estas diez vírgenes representan los dos grupos cristianos diferentes. Las vitgines prudentes son aquellos que en oración leen y estudian la Biblia y están llenos del Espíritu Santo, mientras que las insensatas son aquellos que ni siquiera leen la Biblia, y si lo hacen, al menos la leen superficialmente y carecen por completo del Espíritu Santo. Todos los cristianos están esperando que Jesús venga de nuevo, tanto los que estudian la Biblia como los que no. En esta parábola, se hace referencia a Jesús como el novio.
Todos tienen, pues, la palabra de Dios, que aquí son las lámparas, pero sólo una parte de ellos, los sabios, tienen el Espíritu Santo, que aquí es comparado con el aceite. Los necios no tienen el espíritu. Como el tiempo de espera es largo, todos se duermen, excepto los tres ángeles de Apocalipsis 14 y el cuarto ángel de Apocalipsis 18. Estos ángeles no pueden ser otros que los mencionados en Apocalipsis 12,17 como los demás descendientes de ella, quienes guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo, y que en Apocalipsis 14,12 se menciona como ¡… quienes guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús!
El clamor de medianoche está ligado tanto al mensaje de los tres ángeles (Apocalipsis 14,6-12) como al gran llanto (Apocalipsis 18,4), y así lo predican los demás descendientes de ella, quienes guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. Cuando el mensaje de los tres ángeles y el fuerte clamor se complementan y refuerzan, el anuncio se eleva precisamente a un fuerte clamor, y actúa para que los que duermen escuchen un clamor, y este clamor es el clamor de Medianoche: ¡He aquí el novio! ¡Salid a recibirle!
La primera vez que se escuchó el clamor de medianoche en el mundo fue en conexión con el despertar del movimiento Adventista en el tiempo anterior a 1844. El movimiento interdenominacional, que el movimiento Adventista fue, había concluido que Jesús regresaría en 1844. Incluso habían puesto una fecha que estaba en armonía con todo lo que leían en la Biblia: el 22 de octubre de 1844. Cuando William Miller descubrió el significado de Daniel 8,14 en 1818, creyó, como creían todos los cristianos de ese tiempo, que la tierra era el santuario que debía ser purificado al regreso de Jesús. Miller también fue un hijo de su tiempo. Todos los cálculos que se habían hecho eran correctos, pero el error que cometieron fue que pensaron que la tierra era el santuario. Descubrieron esto el día después de que se suponía que Jesús había regresado, y esto llevó a la gran decepción, y la mayoría de los que habían aceptado el mensaje del Adviento abandonaron el movimiento. Solo aquellos que estaban firmemente arraigados en las Escrituras y que creían en lo que habían encontrado permanecieron en el movimiento adventista.
Este mensaje será predicado de nuevo en los últimos tiempos absolutos justo antes de que nuestro Salvador y Rey, Jesucristo, regrese en toda su gloria para recoger los suyos, y ahora incluso con más fuerza de lo que fue predicado en la primera mitad del siglo XIX. Pero ni siquiera se escuchará un susurro sin que tú y yo lo gritemos.
El mensaje de los tres ángeles:
¡Temed a Dios y dadle gloria …! … //… ¡Ha caído, ha caído Babilonia …! … //… ¡Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en la frente o en la mano …!
En el prólogo al mensaje de los tres ángeles, está escrito en Apocalipsis 14,1-5: Y miré, y he aquí el Cordero de pie sobre el monte Sion, y con él estaban los 144.000 que tenían su nombre y el nombre de su Padre escrito en sus frentes. Oí una voz del cielo como estruendo de muchas aguas y como la voz de un gran trueno. Y la voz que escuché era como de arpistas cuando tocan sus arpas. Ellos cantan un himno nuevo delante del trono y en presencia de los cuatro seres vivientes y de los ancianos. Nadie podía aprender el himno, sino sólo los 144.000, quienes habían sido redimidos de la tierra. Estos son los que nunca se mancharon con mujeres, pues son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que vaya. Estos fueron redimidos de entre los hombres, primicias para Dios y para el Cordero. Y en sus bocas no se halló engaño; son sin mancha.
Los que se describen aquí son aquellos que están en tierra firme en relación con la palabra de Dios, y están con el Cordero en el Monte Sion. También dice que siguen al Cordero por dondequiera que va, si éste los lleva al pie del patíbulo. A los ojos de Dios son sin defecto y sin mancha. Los opuestos de este grupo son los descritos en Isaías capítulo 48 y versículos 1 y 18. Versículo 1 dice: Oíd esto, oh casa de Jacob, los que sois llamados con el nombre de Israel, los que habéis salido de las entrañas de Judá, los que juráis por el nombre de Jehovah e invocáis al Dios de Israel, pero no en verdad ni con justicia … // … Versículo 18 dice: ¡Oh si hubieras atendido a mis mandamientos! Entonces tu paz habría sido como un río, y tu justicia como las ondas del mar, (RV Gómez).
En Apocalipsis 14,1-5, se habla de los que están en tierra firme en relación con Dios. Este es, como dije, el prólogo, o introducción, a los mensajes de los tres ángeles. Vemos el marcado contraste con los mencionados en Apocalipsis 14,1-5 en Isaías 48. Estos son aquellos que confían en los sistemas hechos por el hombre y/o en la iglesia caída, para justificarse a sí mismos. No hay sistemas ni iglesias que puedan salvar al hombre, ni hay obras que nos puedan salvar. Es solo Dios, y nadie más, quien puede salvar al hombre.
Babel o Babilonia se menciona en ambos libros (Isaías 48,14 y Apocalipsis 14,8). Para darle al término Babilonia, que se deriva de Babel, un significado en la literatura del Nuevo Testamento, la palabra Babel (como en la torre de Babel) es una palabra compuesta por las palabras Bab y El, que significan otro camino hacia Dios, y esto significa que la gente querer encontrar su propio camino hacia Dios, salvándose / justificándose a sí mismos. Otro significado que le damos a la palabra Babel es confusión. Esto se debe a la mezcla de religiones paganas que fue el caso en el imperio histórico de Babilonia. Casi todas las religiones conocidas se fusionaron en Babilonia. Esto es sumamente interesante, y es importante tenerlo en cuenta al leer acerca de Babilonia tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, especialmente cuando sabemos que los apóstoles llamaron a Roma Babilonia (1 Pedro 5,13).
El mensaje del primer ángel, Apocalipsis 14,6-7.
Y vi otro ángel volar por en medio del cielo, que tenía el Evangelio eterno para que evangelizara a los que moran en la tierra, y a toda nación y tribu y lengua y pueblo, diciendo en alta voz: Temed a Dios, y dadle gloria; porque la hora de su juicio es venida; y adorad a aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas, (Biblia Jubileo 2000).
Apocalipsis 14,6-7 es el mensaje del primer ángel y contiene el sello de Dios, y el mensaje que proclama el primer ángel es que vivimos en los últimos tiempos o el tiempo del juicio – el juicio investigador. El versículo 7 es bastante claro al respecto: … Temed a Dios, y dadle gloria; porque la hora de su juicio es* venida; y adorad a aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas
* La forma del verbo aquí es el participio presente activo, lo que indica una acción en curso.
Sin embargo, hay muchos que dudan de que Dios tenga un juicio investigador antes de juzgar a las naciones. Investigar el caso antes de un juicio es, sin embargo, un principio que el mismo Dios ha introducido y del que que Él ha utilizado varias veces en la Biblia. Daré dos ejemplos de esto.
El primer ejemplo es de cuando la gente de Babel (Babilonia) había comenzado a construir la torre de Babel (ver Génesis 11,4), leemos en Génesis 11,5 que Dios hizo lo siguiente; Jehovah descendió para ver la ciudad y la torre que edificaban los hombres. No es porque Dios no supiera lo que estaba pasando, sino para mostrar a todas las demás criaturas vivientes en todo el universo que Dios investigaría el asunto a través de un juicio investigador antes de juzgarlos.
El segundo ejemplo en el que pienso es cuando Abraham recibió una visita divina (ver Génesis 18). En los versículos 20 y 21 el Señor le dice a Abraham esto; … Ciertamente el clamor de Sodoma y de Gomorra es grande, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo. Descenderé, pues, para ver si han consumado su maldad, según el clamor que ha llegado hasta mí; y si no, lo sabré. Esta vez también, Dios sabía lo que estaba pasando, y una vez más, Dios elige hacer un juicio investigador antes de juzgar a las naciones.
El texto del mensaje del primer ángel (Apocalipsis 14,7) obliga a un par de preguntas.
1) ¿Cómo puedo temer a Dios y honrarlo de la manera correcta?
2) ¿Puedo hacerlo a mi propia discreción, como muchos parecen creer, o también hay una respuesta definitiva en la Biblia a esta pregunta?
La respuesta viene en la siguiente oración que dice adorad a aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas. Esto tiene una dirección clara tanto para la creación; En el principio creó Dios los cielos y la tierra, Génesis 1,1 … // … y hasta el cuarto mandamiento que contiene el sello de Dios, y que comienza así: Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Éxodo 20,8.
Sí, es tan increíblemente simple, pero tan terriblemente difícil para la mayoría de la cristiandad, como guardar el sábado de Dios, porque el sábado es el sello de Dios en el pacto que Dios mismo hizo con su pueblo, y que es el corazón, no solo en el cuarto mandamiento, pero es el corazón de todo el Decálogo.. Porque adoraremos a Aquel que hizo los cielos y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas, y adoraremos a Dios de la manera correcta mostrando que reconocemos la autoridad de Dios y santificamos el día que Dios mismo escogió como su día de descanso, independientemente de lo que la gente pueda decir. Esta es una de varias razones que Dios nos da cuando nos pide: Acuérdate del día del sábado para santificarlo … Cuando guardamos el sábado recordamos a Dios como el Creador.
Otra razón se puede encontrar en Deuteronomio 5,12-15, donde Dios ubica la liberación y la salida de Egipto y que el pueblo fue salvado de la esclavitud allí en conexión con el cuarto mandamiento, y lo dice en el versículo 15: Acuérdate de que tú fuiste esclavo en la tierra de Egipto y que Jehovah tu Dios te sacó de allí con mano poderosa y brazo extendido. Por eso Jehovah tu Dios te ha mandado que guardes el día del sábado. Aquí la razón para guardar el sábado es mirar a Dios como nuestro Salvador.
También en Éxodo 31,13 encontramos una razón para guardar el Sábado de Dios: Tú hablarás a los hijos de Israel y les dirás: `Ciertamente guardaréis mis sábados, porque esto es una señal entre yo y vosotros a través de vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehovah, el que os santifico. Aquí la razón para guardar el sábado es que Dios nos santifica, y el sábado es al mismo tiempo la señal de Dios de Su pacto con la humanidad.
El sábado es, por lo tanto, el signo del pacto de Dios con su pueblo, y nos recordará la creación y nos indicará la salvación y la santificación. Él nos creó, nos salva sacándonos de nuestro Egipto, nos santifica y nos conduce a las fuentes de su gracia.
El cuarto mandamiento, el mandamiento del sábado, no es solo parte de la ley de Dios. Es, como dije, el corazón de la ley porque nos muestra quién es el Creador, Su dominio y lo que Él ha creado, y esto a su vez nos dice quién es digno de nuestra adoración. Pero muchos parecen querer olvidar esto, porque dicen que los diez mandamientos de Dios no se encuentran en el Nuevo Testamento, y que por lo tanto ya no son válidos. Pero, solo busque las siguientes versículos:
1º mandamiento: Mateo 4,10; Apocalipsis 19,10.
2º mandamiento: 1 Juan 5,21; Hechos 17,29.
3º mandamiento: 1 Timoteo 6,1.
4º mandamiento: Mateo 12,1-14; Marcos 2,27-28; Hebreos 4,4.
5º mandamiento: Mateo 15,4; Mateo 19,19.
6º mandamiento: Romanos 13,9; Santiago 2,11.
7º mandamiento: Mateo 19,18.
8º mandamiento: Romanos 13,9,
9º mandamiento: Lucas 18,20.
10º mandamiento: Romanos 7,7.
Seguramente muchos se precipitarán y dirán que no somos salvos por la ley, y eso es absolutamente correcto. No somos salvos por la ley, sino solo por la gracia de Dios. La ley es como un espejo que nos muestra nuestro pecado, y que nos señala al único que puede salvarnos; Jesucristo. Pero, ¿somos salvos si no guardamos la ley? Por supuesto que no. La mujer sorprendida en adulterio (Juan 8,1-11) es un buen ejemplo de este problema. Los escribas y fariseos querían que Jesús la condenara a la lapidación, y Jesús dice que el adulterio es pecado y que el castigo es la muerte. Pero Jesús dice a los que querían juzgarla; El de vosotros que esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. (Juan 8,7). Con esto dice que la mujer es transgresora. Nadie tira la primera piedra y nadie la condena. Luego sigue uno de los versículos más importantes en relación a la vigencia de la ley en tiempos cristianos; No yo te condeno, dice Jesús y con esto pone a la mujer a salvo bajo la gracia ilimitada de Dios antes de continuar poniéndola bajo la ley diciendo; ¡Vete y desde ahora no peques más! (Juan 8,11). ¿Por qué Jesús estaba tan preocupado por seguir la ley si iba a abolirla poco después?
Sabemos que pecar es quebrantar la ley. También en los tiempos del Antiguo Testamento, antes de que Jesús muriera en la cruz, las personas eran salvas solo por la gracia de Dios, no por la ley, pero recibían innumerables recordatorios de que tenían que guardar la ley para permanecer salvos.
Es cierto que muchos argumentarían que los judíos en los tiempos del Antiguo Testamento fueron salvos por un año a la vez, cuando cada año tenían que sacrificar un animal para ser limpiados del pecado. Eso está bien, pero ¿cómo es hoy en día? ¿No tenemos también nuestros sacrificios para traer al Señor? En nuestros días sacamos adelante nuestro sacrificio diario, o al menos deberíamos hacerlo, porque nuestra oración diaria es nuestro sacrificio diario (Apocalipsis 5:8; 8:3-4). En los tiempos del Antiguo Testamento, fue por su fe que Dios los salvó a través de la sangre del animal que sacrificaron. Cuando Dios vio su arrepentimiento sincero, miró con favor en el sacrificio de animales que habían presentado como un acto de fe, pero fueron salvos solo por la gracia de Dios, y también fueron animados a guardar los mandamientos y leyes de Dios. Sí, más que eso. Debían atarlos como una señal alrededor de su mano, debían usarlos como frontales entre sus ojos y escribirlos en los postes de las puertas de sus casas. Escucha, Israel: Jehovah nuestro Dios, Jehovah uno es. Y amarás a Jehovah tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Estas palabras que yo te mando estarán en tu corazón. Las repetirás a tus hijos y hablarás de ellas sentado en casa o andando por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. Las atarás a tu mano como señal, y estarán como frontales entre tus ojos. Las escribirás en los postes de tu casa y en las puertas de tus ciudades, (Deuteronomio 6,4-9).
Cuando los judíos en los tiempos del Antiguo Testamento fueron salvos por gracia y solo por gracia y al mismo tiempo se les pidió que guardaran todos los mandamientos y leyes de Dios, debemos esperar lo mismo hoy, precisamente porque ¡Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos! (Hebreos 13,8). Vemos el mismo patrón en la historia de la mujer que fue sorprendida en adulterio. Ella experimentó ser puesta bajo la gracia de Dios al ser salvada tanto de la condenación como de la lapidación. Primero, todos los que querí!an condenarla desaparecieron a su vez, y luego Jesús dice que él tampoco la condena, y en el momento siguiente la pone segura bajo la ley diciendo: ¡Vete y deste ahora no peques más! ¿Por qué Jesús dijo que no debía pecar más si Él tenía la intención de anular la ley poco tiempo después de esto?
Si cumplo con una ley, entonces acepto una autoridad superior a mí, y es esa autoridad la que hizo la ley. Si guardo la ley de Dios como Dios quiere que la guarde, entonces apruebo la autoridad de Dios. Si acepto la autoridad de Dios, ¿qué tipo de justicia acepto cuando guardo la ley de Dios? Acepto la justicia de Jesús al guardar Su ley como Él quiere que lo haga. Esto nunca puede convertirse en legalismo, porque el que guarda los mandamientos de la manera correcta es en realidad justo por la gracia de Dios. Cuando no acepte ni reconozca las leyes de los hombres, sino que reconozca la ley y el dominio de Dios sobre mí y mi vida, entonces reconozco mi dependencia de Él y me encuentro en armonía con Él, Su voluntad y deseos, y El me justificará a causa de mi fe.
Si, por el contrario, reconozco leyes y mandamientos hechos por el hombre, entonces les doy a estas personas el honor y el reconocimiento que sólo Dios tiene derecho a recibir, y me coloco fuera de la relación con mi Creador, Salvador y Redentor. Entonces me ayuda muy poco que me llame cristiano, seguidor de Cristo, porque me responderá como dice en Mateo 7,21-23: No todo el que me dice Señor, Señor entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: ¡Señor, Señor! ¿No profetizamos en tu nombre? ¿En tu nombre no echamos demonios? ¿Y en tu nombre no hicimos muchas obras poderosas? Entonces yo les declararé: Nunca os he conocido. ¡Apartaos de mí, obradores de maldad!
Una crisis mundial.
Experimentamos en nuestros días que algo está por suceder en este planeta. Hace solo dos o tres años, alrededor de 2019, los científicos afirmaron que lo que estábamos experimentando era un calentamiento global causado por la actividad humana. Hoy se le llama cambio climático, sin que lo culpen al hombre. La narrativa política a adoctrinar es que podemos revertir este cambio climático comprando y vendiendo las llamadas cuotas climáticas, es decir, nada, porque está políticamente acordado que un aumento de la temperatura no debe superar una cierta cantidad de grados. Si lo hace, el mundo llega a su fin. No creo que sea posible controlar el clima a través de decisiones políticas, así como no sirve de nada decidir políticamente que solo debe llover por la noche. Basta de eso.
Si la gente hubiera temido a Dios y le hubiera dado la gloria, en lugar de atribuirse el mérito del progreso que se ha hecho, las cosas ciertamente serían diferentes en la tierra. Entonces la presencia de Dios sería más visible para nosotros, y el Espíritu de Dios estaría presente en mayor medida de lo que está ahora. Ahora Dios está retirando Su Espíritu de la tierra a causa del pecado cometido por la humanidad colectivamente.
En tiempos recientes, tenemos un profeta de Dios que nos ha dicho algo más acerca de lo que sucederá en el tiempo justo antes del regreso de Jesús. Elena de White dijo lo siguiente en 1897: En los últimos días de la historia de este mundo, las guerras estallarán. Habrá peste y hambre. El mar pasará por sus orillas. Se perderán propiedades y vidas debido a incendios e inundaciones, 2EGW MAR 174.6 … … y en Manuscript Releases vol 3, del mismo año Elena de White escribe: En caso de incendios, maremotos y terremotos, en accidentes en tierra y en el mar se nos advierte que el Espíritu de Dios no obrará en los seres humanos para siempre.
También cuando se trata de estas profecías, la mayoría de la gente dirá que siempre ha habido guerras, y siempre ha habido incendios e inundaciones, hambre, enfermedades y terremotos. Eso es muy cierto, pero todavía hay una cosa que distingue nuestro tiempo de tiempos anteriores (el tiempo antes de 1950 dC). El número de incendios ha mostrado un aumento exponencial, al igual que los otros desastres de los que habla Elena de White. En 2020, hubo 80 conflictos armados (guerras) en el mundo al mismo tiempo, lo que es un nuevo «récord mundial». Aquellos que dudan de esto solo pueden abrir la ventana para mirar hacia el mundo y ver una escala sin precedentes de estos desastres, y la razón de esto es que Dios está retirando Su espíritu protector de un mundo completamente bajo el control de Satanás. Cuando la gente no quiere escuchar y no quiere volverse a Dios, llega un día en que Dios dice que ya es suficiente. Tenemos ejemplos de que esto sucedió en el pasado. En el tiempo de Noé cuando Dios mandó el diluvio sobre la tierra porque la maldad de los hombres se había hecho tan grande que desde la mañana hasta la noche pensaban en hacer el mal. Israel, el reino de las diez tribus o Reino del Norte, fue conquistado por Asiria y los que no murieron durante el asedio fueron hechos prisioneros «más allá del río«. Desde entonces se han ido. Esto sucedió porque quebrantaron todos los mandamientos y leyes de Dios. Los judíos fueron llevados cautivos a Babilonia porque también habían quebrantado todos los mandamientos de Dios y habían introducido la idolatría incluso en el templo de Dios en Jerusalén. Un día, y muy pronto, el espíritu de Dios será retirado por completo de toda la tierra y entonces la gente quedará a merced de la maldad de Satanás.
Si vamos al Antiguo Testamento, encontramos un par de versículos en Isaías que dicen algo sobre cómo será el mundo justo antes del regreso de Jesús. Primero podemos ver lo que dice Isaías 24,4-6; La tierra está de duelo, se reseca; el mundo languidece, se reseca. Languidecen los grandes del pueblo de la tierra. La tierra ha sido profanada por sus habitantes, porque han transgredido las leyes, han falseado el derecho y han quebrantado el pacto eterno. Por esta causa una maldición ha devorado la tierra, y los que la habitan son culpables. Por esta causa han disminuido los habitantes de la tierra, y quedan muy pocos seres humanos.
¿Cómo experimentamos la tierra? Incluso los científicos dicen que cada año consumimos más de lo que se renueva. A finales de julio habíamos agotado la cantidad estimada de materias primas renovables, y los mismos científicos nos advierten de un calentamiento del planeta que no habíamos visto antes. El 17 de agosto, se leyó en un periódico en línea que se espera que 100 millones de personas, solo en los EE. UU., vivan pronto en una zona donde la temperatura superará los 50 grados centígrados en su punto más alto. Y si miramos cómo está Europa este año 2022, hay una sequía en gran parte del continente que ha provocado grandes incendios forestales en varios lugares, y grandes lagos casi se han secado. Gran parte de esto se puede corregir con un otoño, un invierno y una primavera abundantes en lluvias, pero hay señales claras de que algo está por sucederle al planeta.
Entonces podemos mirar a Isaías 51,6 que dice; Alzad vuestros ojos hacia los cielos, y mirad abajo hacia la tierra. Porque los cielos se desvanecerán como humo; la tierra se envejecerá como vestidura, y sus habitantes morirán como moscas. Pero mi salvación permanecerá para siempre, y mi justicia no perecerá.
Creo que esta es una descripción increíblemente precisa hecha hace unos 2.800 años de que la tierra envejecerá como vestidura. Si miramos todo lo que le está pasando al planeta que no hemos visto antes, la descripción que hizo Isaías es tan precisa como parece. Socavón es una palabra clave aquí. Cada vez con más frecuencia, leemos sobre la aparición de socavones de todos los tamaños, desde los más pequeños y casi inofensivos hasta los más grandes que se tragan grandes bloques.
La suma de todas las profecías y advertencias nos dice que el fin está cerca. Todo lo que Jesús ha dicho sobre este tema cuando estuvo aquí en la tierra, junto con todas las profecías que tenemos desde Génesis hasta nuestros días han predicho cómo será este planeta justo antes del regreso de Jesús. Lo que vemos en la naturaleza testifica que las profecías y advertencias están a punto de cumplirse hasta la última letra.
Querido lector. Jesús viene pronto, por lo tanto, los mensajes de los tres ángeles son más importantes que nunca, y el mensaje del primer ángel nos señala al Creador y dice: … ¡Temed a Dios y dadle gloria, porque ha llegado la hora de su juicio! Adorad al que hizo los cielos y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas.