Las siete trompetas.
La primera trompeta.
Apocalipsis 8:7: Las plantas de la tierra son afectadas, la primera plaga.
El primero tocó la trompeta. Y se produjo granizo y fuego mezclados con sangre, y fueron arrojados sobre la tierra. Y la tercera parte de la tierra fue quemada, y la tercera parte de los árboles fue quemada, y toda la hierba verde fue quemada.
El contenido de la primera trompeta fueron arrojados sobre la tierra de modo que afecta la tercera parte de los árboles y la hierba verde de la tierra, y es un claro paralelo a la séptima plaga que azotó a Egipto (Éxodo 9,13-35). El granizo y el fuego azotaron todas las hierbas y los árboles de Egipto.
Lo primero que se toca bajo las trompetas es, pues, lo que está en la tierra y refleja la séptima plaga en Egipto. El granizo y el fuego afectaron a todos los árboles y a toda hierba verde de Egipto. Si esto se interpreta literalmente, apunta a una posible hambruna mundial, donde un tercio de la población mundial sufrirá escasez de alimentos. Pero debemos tener en cuenta en la interpretación de esto que los árboles y las plantas verdes se utilizan a menudo como una imagen del pueblo de Dios. Esto está claramente afirmado en Apocalipsis 9:4.
La segunda trompeta.
Apocalipsis 8:8-9: La vida en el mar son afectados, la segunda plaga.
El segundo ángel tocó la trompeta. Y algo como un gran monte ardiendo con fuego fue lanzado al mar. Y la tercera parte del mar se convirtió en sangre; y murió la tercera parte de las criaturas vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de los barcos fue destruida.
El contenido de la segunda trompeta fue lanzado al mar, con el resultado de que gran parte de la vida en el mar murió. Esto es lo mismo que sucedió en Egipto durante la primera plaga, (Éxodo 7,14-25). Aquí, lo que está en el mar es afectado, y una tercera parte del mar se convirtió en sangre, lo que puede interpretarse como que significa que es una gran guerra que cobra la vida de una gran parte de la población de la tierra. Si optamos por interpretar esto en un contexto espiritual, entonces podemos ver los resultados de la guerra espiritual que ha estado sucediendo en todos los tiempos desde que Adán y Eva cayeron en pecado. Los mares y los ríos se utilizan en la profecía como imágenes de los hombres. La sangre se utiliza para la muerte y la guerra. El versículo 9 indica que habrá un colapso económico, porque barcos se utilizan en la Biblia como una imagen de la economía.
La tercera trompeta.
Apocalipsis 8:10-11: Las fuentes de agua se ven afectadas … … …
El tercer ángel tocó la trompeta. Y cayó del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha; y cayó sobre la tercera parte de los ríos y sobre las fuentes de agua. El nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo, y muchos hombres murieron por las aguas, porque fueron hechas amargas.
Me gustaría preguntar si esto es una molestia en el verdadero sentido de la palabra. Para entender de qué se trata, necesitamos observar más de cerca ciertas palabras en estos dos versículos.
El tercer ángel nos muestra una estrella que cae del cielo. ¿A quién se le llama la “estrella luciente” en la Biblia? En Isaías 14:12 leemos esto: ¡Cómo has caído del cielo, oh estrella luciente, hijo de la mañana! Has sido arrojado a la tierra, tú que destruías a las naciones del mundo, (Nueva Traducción Viviente). Esta secuencia trata sobre la caída de Lucifer, y la tercera trompeta está en realidad fuera del orden cronológico. Lucifer intentó exaltarse a sí mismo, pero fue expulsado del cielo antes de que se creara la tierra. Después de que Jesús murió en la cruz, también se le negó la entrada al cielo. Leemos en el libro de Job que Satanás tuvo acceso al cielo después de la caída y antes de la crucifixión de Jesús (véase capítulo 1 versículo 6). La estrella que vemos caer en Apocalipsis 8:10 no es otra que Satanás. Aquí, sin embargo, se le llama Ajenjo, lo que en sí mismo es muy interesante. Hay una razón específica por la cual a Lucifer se le da este nombre en Apocalipsis 8:10.
En la Biblia, el nombre caracteriza las cualidades de quien lo lleva. Entonces, cuando la «estrella» aquí se llama Ajenjo, probablemente tiene un significado sobre cómo debemos entenderlo todo. Cuando a esta estrella se le llama Ajenjo, da motivo para detenerse y pensar qué se esconde detrás del significado de esta palabra. Asociamos principalmente el ajenjo con algo amargo, y la planta se ha utilizado para muchas cosas a lo largo de la historia. La planta de ajenjo contiene una sustancia llamada tujona, que es una sustancia que se encuentra de forma natural en el aceite de ajenjo. La ingesta excesiva de ajenjo, o tujona, puede provocar problemas de sueño, calambres intestinales, náuseas, vómitos, mareos, tensión, daño cerebral y, en última instancia, el ajenjo puede provocar la muerte.
El paralelo con las falsas enseñanzas es más que relevante, y ciertamente está presente en el sentido de que las falsas enseñanzas con el tiempo conducen a la muerte, tal como lo hace el ajenjo. Creo que estos dos versículos nos dicen que es Satanás quien está detrás de todo el paganismo y de todas las tradiciones no bíblicas que la iglesia ha absorbido a lo largo de los años. Cuando la estrella llamada Ajenjo se mezcla con el agua, esto probablemente significa que el agua que se encuentra en los ríos y manantiales aquí es el «agua de vida» o la palabra de Dios, y está siendo contaminada por el «Ajenjo», que son las falsas enseñanzas del diablo que ha introducido engañando a la iglesia. Como curiosidad, puedo mencionar que en ruso al ajenjo se le llama Chernóbil.
Por lo tanto, estoy seguro de que podemos establecer que la tercera trompeta en Apocalipsis 8:10-11 no es una plaga en el sentido normal. Como dije, nos dice quién está detrás de todas las enseñanzas falsas que la iglesia ha adoptado y las enseñanzas antibíblicas que la iglesia misma ha presentado a lo largo de la historia. Por lo tanto, encontramos sólo dos plagas bajo las primeras tres trompetas.
La cuarta trompeta.
Apocalipsis 8:12-13: Los cuerpos celestes son afectados, la tercera plaga.
El cuarto ángel tocó la trompeta. Y fue herida la tercera parte del sol, la tercera parte de la luna y la tercera parte de las estrellas, de manera que se oscureció la tercera parte de ellos, y no alumbraba el día durante una tercera parte, y también la noche de la misma manera. Miré y oí volar un águila por en medio del cielo, diciendo a gran voz: ¡Ay, ay, ay de los que habitan en la tierra, por razón de los demás toques de trompeta que los tres ángeles aún han de tocar!
La cuarta trompeta afecta el sol, la luna y las estrellas, y todos pierden un tercio de su luz. Hay muchos que comparan la cuarta trompeta con el sexto sello. Creo que estos son dos eventos muy diferentes, y eso se debe a que el sexto sello de alguna manera termina el tiempo profético y anuncia el comienzo del tiempo del fin, mientras que bajo el séptimo sello nos hemos movido al tiempo del fin. Cuando la novena plaga cayó sobre Egipto, la oscuridad cubrió a Egipto durante tres días (Éxodo 10:21-23). Las referencias a las plagas egipcias sugieren que Dios apunta a la liberación final de su pueblo, que en muchos sentidos ha sido esclavizado en un mundo gobernado por fuerzas hostiles. Sin embargo, creo que deberíamos permanecer en el plano espiritual, y entonces podremos entender la oscuridad en el versículo 12 como una oscuridad espiritual que desciende sobre los malvados. Ahora estamos frente al sellamiento de los 144.000, que por siempre jamás distinguirán entre el remanente fiel de Dios y los malvados. Dios también ahora en el tiempo del fin, como le dijo a Faraón, pondré redención, literalmente redención, entre Su pueblo y el pueblo de Faraón, (Éxodo 8:23).
Llegamos ahora a una encrucijada en la historia. Aunque las plagas que ya han caído han tenido grandes consecuencias, vemos en el versículo 13 que deben quedar grandes tribulaciones para los hombres. Vale la pena señalar este final con tres ayes. Entiendo esto, así que ahora hemos llegado a la distinción mencionada, y ahora los 144.000 están sellados. Cuando se trata de la traducción aquí, han optado por utilizar ángel. En el texto griego, sin embargo, se usa la palabra aetû que significa águila (y/ o buitre). El águila fue vista como una señal de juicio (Deuteronomio 28:49; Oseas 8:1; Habacuc 1:8 y Mateo 24:28). Que este ángel/águila vuele en medio del cielo significa que todos deberían escuchar este mensaje. Con esto concluye la primera parte de las trompetas.
En Egipto, Dios hizo una distinción entre su pueblo y el pueblo de Faraón después de la tercera plaga, Éxodo 8:22-23: Pero el mismo día yo excluiré la tierra de Gosén, donde habita mi pueblo, para que no vaya allí la nube de moscas, a fin de que sepas que yo, Jehovah, estoy en medio de la tierra. Yo haré distinción entre mi pueblo y el tuyo. Mañana tendrá lugar esta señal. Encontraremos lo mismo antes de las siete últimas plagas del fin de los tiempos.
Las primeras tres trompetas afectarán la naturaleza, y si queremos interpretarlas en sentido literal, podemos ahora ver a nuestro alrededor que la naturaleza está desequilibrada. Hay sequías en muchos lugares por lo que no se pueden cultivar, y hay inundaciones en muchos lugares, lo que también significa que tampoco se puede cultivar allí. Cada vez más a menudo las noticias nos dicen que hay cientos de miles de peces muertos que aparecen de repente en un puerto o en una playa, y de miles de aves caen muertas al suelo, y nadie tiene una explicación natural para estos fenómenos. En 2020, África Oriental estuvo plagada de un enjambre de miles de millones de langostas que se comieron los cultivos que no habían sido destruidos por la sequía o las inundaciones. En 1947, cuando Thor Heyerdahl navegó desde Callao en Perú con Kon-Tiki, el Pacífico estaba casi libre de contaminación. En 2025, menos de 80 años después, los océanos del mundo están tan contaminados que se podrían ver islas enteras de basura a la deriva. Además, también sabemos que la calidad del agua se está deteriorando. Incluso en Noruega, donde siempre hemos tenido agua limpia, esto está a punto de cambiar. Aprendemos que los lagos y cursos de agua ya no son tan limpios.
Algún tiempo después de la cuarta pero antes la quinta trompeta, sucederán cosas que tendrán consecuencias importantes para el remanente fiel de Dios. Debemos ir a Apocalipsis 13:14-17 para encontrar este evento. Dice: Y engaña a los habitantes de la tierra a causa de las señales que se le concedió hacer en presencia de la bestia, mandándoles a los habitantes de la tierra hacer una imagen en honor de la bestia que tiene la herida de espada y que revivió. También le fue permitido dar aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hablase e hiciera que fueran muertos todos los que no adoraran a la imagen de la bestia. Y ella hace que a todos, a pequeños y a grandes, a ricos y a pobres, a libres y a esclavos, se les ponga una marca en la mano derecha o en la frente, y que nadie pueda comprar ni vender, sino el que tenga la marca, es decir, el nombre de la bestia o el número de su nombre.
Esto significa, en términos sencillos, que se introducirá una ley mundial que requerirá que todas las personas celebren el domingo como el sábado del Señor, la llamada ley dominical. No es posible decir con certeza qué presentación y forma tendrá, pero prohibirá todo trabajo innecesario los domingos y será obligatorio asistir a misa los domingos. En algunos países ya se han promulgado leyes que exigen que los empleados de organizaciones del sector público trabajen un mínimo de 48 horas semanales, distribuidas en seis días – ¡excluido el domingo!
Cuando se introduzca esta ley, la gente tendrá tiempo para elegir a qué lado quiere pertenecer. Si quieren ir en el camino de Dios, deben negar esta ley dominical con las consecuencias que ello tendrá, o eligen seguir la ley dominical con las consecuencias que ello tendrá. Sólo hay dos opciones: o Dios o Satanás. Cuando todos hayan tenido tiempo suficiente para elegir, aquellos que elijan de todo corazón seguir a Dios serán sellados con el sello del Dios vivo, y entonces estarán fuera del alcance de Satanás. Aquellos que eligen la ley dominical toman sobre sí la marca de la bestia en su mano y/o frente. Veamos cómo se explica esto bajo la cuarta plaga/quinta trompeta.
La quinta trompeta.
Apocalipsis 9:1-12: Las langostas del pozo del abismo, la cuarta plaga. Esta es la primera plaga que no afecta al pueblo de Dios, y la primera de las últimas siete plagas. Esta es una secuencia relativamente larga, por lo que nos concentraremos en el principio y el final, y la dividiremos en dos partes: a) que son los versículos 1 al 4, b) que son los versículos 11 y 12.
a) El quinto ángel tocó la trompeta. Y vi que una estrella había caído del cielo a la tierra, y le fue dada la llave del pozo del abismo. Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como el humo de un gran horno; y fue oscurecido el sol y también el aire por el humo del pozo. Y del humo salieron langostas sobre la tierra, y les fue dado poder como tienen poder los escorpiones de la tierra. Y se les dijo que no hiciesen daño a la hierba de la tierra ni a ninguna cosa verde, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tienen el sello de Dios en sus frentes
Este capítulo también ha dado lugar a muchas explicaciones imaginativas, y son muchos los que ven los estragos de los musulmanes y del Imperio Otomano. Otros todavía ven vehículos blindados en las pintorescas descripciones de estas langostas. Pero la respuesta es más sencilla que eso. La quinta trompeta afecta a las personas en particular, y luego es importante notar lo que se dice a aquellos que tienen el poder de atormentar a las personas. No se les permite tocar a nadie excepto a aquellos que tengan la marca de la bestia. Esto significa que la ley dominical ha sido implementada en todo el mundo, y cada uno ha hecho su elección, y Dios ha sellado a su remanente fiel pero pequeño.
Cuando Juan ve esta visión, la estrella que vio ya había caído. Por lo tanto, lo que Juan ve aquí no puede ser nada más que una repetición de lo que vio bajo la tercera trompeta en 8:10, sólo para enfatizar con quién estamos tratando. La estrella del versículo 1 es probablemente el mismo poder que se llama el ángel del abismo en el versículo 11, el destructor o Satanás. El pueblo de Dios ahora está sellado, por lo que escapará del sufrimiento causado por las langostas del abismo. A estos se les dará poder para atormentar a aquellas personas que no tienen el sello de Dios, pero no se les dará poder para tocar a aquellos que están sellados con el sello de Dios. Aunque vemos la caída de Satanás en 8:10-11, también somos testigos de su caída aquí, y esto apoya la afirmación de que la suma de los eventos en las cartas, sellos y trompetas no sólo nos muestran el presente y el futuro, sino que también nos dan un pequeño repaso de la historia.
El humo suele ser un símbolo de seducción. Es difícil ver con claridad cuando hay un manto de humo a nuestro alrededor, y cuando la verdad está oculta podemos decir que hay un velo sobre la verdad, un velo de humo. Pero cuando llegamos a los versículos 2, 3 y 4, queda claro por el contexto que hemos llegado tan lejos en la historia que a los humanos se les ha dado la elección final. Cada uno ha elegido a quién seguir, el remanente fiel de Dios ha elegido seguir a Dios y guardar sus mandamientos, que incluyen el día de descanso de Dios, el séptimo día de la semana: el sábado. Los malvados han elegido seguir al hijo de perdición y guardar sus mandamientos y el día de descanso, que es el domingo, también llamado día de la familia. Aquellos que han elegido sin reservas guardar los mandamientos de Dios y guardar Su sábado han sido marcados por Dios con Su sello, mientras que aquellos que han elegido guardar el domingo han elegido, a través de sus acciones, tomar la marca de la bestia.
El abismo se traduce del griego phrear tés abussou, que en realidad significa profundidad sin fondo o insondable. La Concordancia Strong añade que también existe otra interpretación de la expresión en el entendimiento judío del término: el lugar donde residen los muertos y los espíritus malignos.
b) Tienen sobre sí un rey, el ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego tiene por nombre Apolión. El primer ay ha pasado. He aquí vienen aún dos ayes después de esto.
Que esta estrella tenga llaves (véase Apocalipsis 9:1) implica que él tiene el poder. No tenía este poder en primer lugar, ya que se dice que le fue dada la llave. En otras palabras, es un poder superior que le permite a la estrella caída usar este poder. Pero no obtiene este poder hasta que Dios haya sellado a su pueblo para que esté fuera del alcance de Satanás. El diablo y sus langostas ya no pueden dañar al pueblo de Dios precisamente porque están fuera de su alcance en este momento.
Que la estrella ahora puede abrir el abismo para soltar las langostas, podemos leer de esta manera. Hemos llegado tan lejos al final de los tiempos que el pueblo de Dios ha sido sellado. Esto se expresa en el versículo 4 donde dice: Y les fue mandado que no hiciesen daño a la hierba de la tierra, ni a ninguna cosa verde, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tienen la señal de Dios en sus frentes.
Cuando el pueblo de Dios esté fuera del alcance de la destrucción de Satanás, tendrá las manos libres para desatar sus demonios sobre aquellos que no tengan el sello de Dios en la frente por el hecho de que Dios ha retirado su espíritu santo de la tierra. La puerta de la gracia está cerrada. Lo mismo sucedió en Egipto esa noche cuando Dios liberó a su pueblo de la esclavitud en Egipto. Se le dijo al pueblo de Dios que pondrán con sangre los postes de las puertas para que el ángel de la muerte pudiera pasar. El pueblo de Dios abrió sus puertas a los que vivían en Egipto, y muchos buscaron refugio con ellos antes de que fuera demasiado tarde y la puerta de la gracia se cerrara para los malvados.
El humo que vemos en el versículo 2 no puede ser un símbolo de seducción todo el tiempo que estamos detrás del sellamiento en la línea de tiempo, y de esa manera los destinos de todos se han fijado para siempre jamás. Apocalipsis 22,11 dice de las personas que viven en este período entre el sellamiento y el regreso de Jesús: ¡El que es injusto, sea injusto todavía: y el que es sucio, ensúciese todavía: y el que es justo, sea todavía justificado: y el santo sea santificado todavía! El humo en cuestión aquí es más bien una oscuridad espiritual que envuelve a todos los que eligieron la marca de la bestia.
La sexta trompeta.
Apocalipsis 9:13-21: Los ángeles del Éufrates, la quinta plaga.
El sexto ángel tocó la trompeta. Y oí una voz que salía de los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios, diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata a los cuatro ángeles que han estado atados junto al gran río Éufrates. Fueron desatados los cuatro ángeles que habían estado preparados para la hora y día y mes y año, para que matasen a la tercera parte de los hombres. El número de los soldados de a caballo era de dos miríadas de miríadas; yo escuché el número de ellos. Y de esta manera, vi en la visión los caballos y a los que cabalgaban en ellos, que tenían corazas color de fuego, de jacinto y de azufre. Las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de sus bocas salía fuego, humo y azufre. La tercera parte de los hombres fueron muertos por estas tres plagas: por el fuego, el humo y el azufre que salían de la boca de ellos. Pues el poder de los caballos está en sus bocas y en sus colas. Porque sus colas son semejantes a serpientes, y tienen cabezas con las cuales hieren. Los demás hombres que no fueron muertos con estas plagas ni aun así se arrepintieron de las obras de sus manos, para dejar de adorar a los demonios y a las imágenes de oro, y de plata, y de bronce, y de piedra, y de madera, las cuales no pueden ver, ni oír, ni caminar. Tampoco se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías*, ni de su inmoralidad sexual, ni de sus robos.
* Hechicerías: se traduce de la palabra griega pharmakōn, y la definición de la palabra es hechicería y brujería, en el sentido de utilizar la magia en todas sus formas, incluidos los hechizos. También significa medicamentos y administrar medicamentos. También se utiliza para medicinas y pociones mágicas que implican el uso de drogas.
Ahora los cuatro ángeles (ver Apocalipsis 7:1) que han estado deteniendo los cuatro vientos de la tierra están siendo liberados, y una gran guerra se está gestando. Hay muchas explicaciones de quiénes son estos ángeles bajo la sexta trompeta, y de qué se trata realmente. Probablemente no se trata de una guerra en el sentido literal de lo que estamos tratando (véase también la sexta copa en Apocalipsis 16:12-16). Parece que bajo la sexta copa salieron tres espíritus inmundos de la boca del dragón, y estos tres espíritus inmundos lograron incitar a los malvados a un ataque final contra Dios y su pueblo. Ahora bien, probablemente no se trata de una guerra física lo que estamos presenciando aquí, sino más bien es una guerra en el plano espiritual, y la encontramos claramente descrita en Daniel 11. Esta guerra ha estado ocurriendo por mucho tiempo, y se intensifica en el tiempo justo antes del sellamiento, que ocurre entre la cuarta y la quinta trompetas, justo antes de que se cierre la puerta de la misericordia para que la menor cantidad posible de personas encuentren el camino a Cristo. Una vez más, debo añadir que las profecías no son historias lineales. Esta batalla se libra así con falsas enseñanzas y paganismo mezclados con el cristianismo. Cada uno debe decidir si seguirá el llamado del mensaje de los tres ángeles en Apocalipsis 14 y adorará al único y verdadero Dios, el Creador, o si adorará a su enemigo, Satanás, a través de la iglesia caída. No hay otras opciones.
Esta trompeta está cubierta por 9 versículos y proporciona información detallada sobre lo que sucederá. El hecho de que la voz en el versículo 13 venga del altar delante del trono de Dios, donde ascienden las oraciones de los santos, indica que el juicio que ahora sigue es verdaderamente el Día del Jehová, y muy temible (Joel 2,11) (véase también Salmo 65,6; 66,2). Muchos interpretan el tiempo en el versículo 15, la hora y día y mes y año, como tiempo profético, es decir que esto equivale a 391 años y 15 días. Hay mayores razones para creer que se trata del concepto el tiempo señalado (Habacuc 2,3; NVI 2002), que se utiliza a menudo en la Biblia y que aquí describe el momento en que Dios intervendrá en la historia. El número de jinetes no es un número literal, sino un número grande, limitado hacia arriba.
Los ríos Éufrates y Tigris han jugado un papel importante en relación con el pueblo de Dios en la antigüedad. Aquí, junto a estos ríos, crecieron los reinos de Asiria, Babilonia y Medo-Persia. Los sobrevivientes de Israel, también llamado Reino de las Diez Tribus o Reino del Norte, fueron llevados cautivos más allá del río Éufrates por los asirios, y al Éufrates fue llevada Judea (los judíos) en cautiverio por el rey de Babilonia, Nabucodonosor. El Éufrates se convirtió en un símbolo del poder que dominaba las tierras por los dos ríos, y el Éufrates se consideraba tradicionalmente la frontera oriental tanto del pueblo de Dios como del Imperio Romano. El Éufrates también fue visto como un vínculo simbólico de las fuerzas del mal.
Cuando los ángeles desatan las fuerzas destructivas, este describe el final de la batalla espiritual que es lo mismo que el Armagedón, y las persecuciones a las que será sometido el pueblo de Dios en los últimos tiempos. La lucha lleva ya mucho tiempo, pero se intensificará cuando lleguemos a este punto de la historia.
Como dije, muchos interpretan el tiempo del versículo 15 como tiempo profético y afirman que esto equivale a 391 años y 15 días. Hay mayores razones para creer que este es el término en el tiempo señalado (Habacuc 2,3; NVI 2002) que se usa a menudo en la Biblia y que aquí describe el momento en que Dios intervendrá en la historia. Es cierto que se dice que habían estado preparados hasta el tiempo que Dios había predeterminado, en el tiempo señalado por Dios, expresado como la hora y día y mes y año. Quiero decir que esto apunta a un momento específico. No me refiero a una fecha concreta, sino hasta el momento en que se cumplan las condiciones que Dios ha puesto para que Dios pueda intervenir y completar su plan, y esto no sucede hasta que todo lo que Dios en su perfecto plan ha decidido que suceda haya pasado antes los ángeles son liberados.
Los cuatro ángeles en el versículo 15 son liberados cuando el quinto ángel toca su trompeta, y no sucede hasta que Dios ha sellado a su pueblo. Es solo cuando Dios permite que las langostas, los ángeles del diablo, atormenten a los que no tienen el sello de Dios en la frente, y se ha escuchado el primer ay. Entonces, ni antes ni después, ha llegado el momento de la hora y día y mes y año. La expresión la hora y día y mes y año es en otras palabras un punto específico en la línea de tiempo, no un período de tiempo profético.
A pesar de que nuestro enfoque se dirige involuntariamente hacia las fuerzas demoníacas como las langostas bajo la quinta trompeta, y el ejército de caballería de dos miríadas de miríadas aquí bajo la sexta trompeta, no debemos olvidar que Dios es soberano y dirige el curso de la historia de acuerdo con Su plan perfecto.
Hay diferentes interpretaciones de lo que es este enorme ejército, y no menos importante en quién se compone. Y una vez más, se mencionan los reinos de Oriente, China, Rusia, Turquía o una coalición de estos. Dado que ahora estamos después el sellamiento en el tiempo, hay razón para mirar otra explicación que es más plausible y que armoniza con la batalla llamada Armagedón. Es una batalla espiritual que estamos peleando, y entonces hay muchas razones para creer que este es el mismo ejército demoníaco que vemos bajo la quinta trompeta. Aunque muchos parecen estar programados para creer que esta es la Turquía de hoy, me aferraré a la interpretación espiritual de las escrituras, agregando lo que dice Isaías 9,15 acerca de la cola: El viejo y venerable de rostro es la cabeza: el profeta que enseña mentira, éste es cola. Como vemos, hay una clara conexión entre la cola y las mentiras.
El hecho de que los actos del juicio se llamen plagas se debe que muchos afirman que existe un claro paralelo entre las siete trompetas y las siete copas. Esto es a pesar del hecho de que hay más que separa las trompetas y las copas que lo que las une. En relación con el texto de los versículos 18 y 19, una vez más me referiré a Joel 1,4; 2,4 a pesar de que muchos han optado por leer los cañones de los turcos y los tanques de nuestro tiempo en el fuego, y el humo, y el azufre, que salían de la boca de ellos. Porque su poder está en su boca y en sus colas: porque sus colas eran semejantes a serpientes, y tenían cabezas, y con ellas dañan.
El versículo 19 apunta directamente a las colas de las langostas y nos dice que las colas son como serpientes que tienen cabezas. Conectamos a las serpientes ante todo con dos cosas. De la Biblia, donde la serpiente sedujo a Eva, y del hecho de que muchas serpientes son venenosas. Como en otras partes de Apocalipsis, creo que Juan aquí usa tales alusiones para darnos pistas para que podamos averiguar quién es el origen del mal, quien con su veneno (que es lo mismo que palabra venenosa o seductora), lleva al mundo entero a la caída.
Y no se arrepintieron, debemos leer a la luz de Deuteronomio 4,28; Salmo 135,15 y Jeremías 1,16. En la época del Antiguo Testamento, la gente hacía ídolos físicos, lo cual no es tan común hoy en día. Más bien debemos fijarnos en lo que consideramos importante para nosotros y en lo que dedicamos mucho tiempo, esfuerzo y dinero en la vida diaria. La forma de vida que elijamos determinará si adoramos las obras de nuestras manos en forma de placer y lujo excesivos. Aquellos que eligen esa forma de vida crearán sus propios ídolos que son equivalentes a los ídolos antiguos de oro, plata, piedra o madera. John termina su primera carta con lo siguiente. Hijitos, guardaos de los ídolos. Amén.
La séptima trompeta.
Apocalipsis 11:15-19; El reino pertenece a Cristo … … …
El séptimo ángel tocó la trompeta. Y en el cielo se oyeron grandes voces que decían: El reino del mundo ha venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo. El reinará por los siglos de los siglos. Y los veinticuatro ancianos, que estaban sentados en sus tronos delante de Dios, se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios diciendo: Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, que eres y que eras, porque has asumido tu gran poder, y reinas. Las naciones se enfurecieron, pero ha venido tu ira y el tiempo de juzgar a los muertos y de dar su galardón a tus siervos los profetas y a los santos y a los que temen tu nombre, tanto a los pequeños como a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra. Y fue abierto el templo de Dios que está en el cielo, y se hizo visible el arca de su pacto en su templo. Entonces estallaron relámpagos, voces, truenos, un terremoto y una fuerte granizada.
El séptimo ángel marca el comienzo del tercer ay que se encuentra en Apocalipsis 12:12 y termina el interludio entre la sexta y la séptima trompetas. El segundo ay se encuentra, como vimos, bajo la sexta trompeta. La séptima trompeta es una de las últimas cosas que suceden en este mundo, y el reino ahora pertenece a Cristo.
¡La séptima trompeta no puede considerarse una plaga!
La séptima trompeta pertenece al fin absoluto de los tiempos, y obtenemos una nueva visión del cielo de Dios. Dios Padre ha retomado el control de la tierra, y los reinos de este mundo pertenecen ahora a nuestro Señor, quien aquí es Dios Padre, y su Cristo. Juan ve el templo de Dios abierto en el cielo, y allí ve el arca del pacto de Dios. Esto plantea una pregunta importante: ¿Por qué se nos permite mirar al cielo? Lo he dicho antes y lo repetiré hasta el aburrimiento: no hay casualidades en el reino de Dios. Hay una razón por la que vemos esto, y es que Dios pronto juzgará a los pueblos de la tierra, y serán juzgados según los mandamientos que están dentro del arca del pacto de Dios. Éste es el estándar por el cual todas las personas deben ser juzgadas. Dios hace una última petición: volveos de vuestros malos caminos … (ver Ezequiel 33:11).
La séptima y última trompeta anuncia el establecimiento final de la historia, lo cual podemos ver en lo que sigue a la séptima trompeta: relámpagos, estruendos y truenos. Los truenos y relámpagos son símbolos de la presencia de Dios, a los que siguen terremotos y enormes granizos. Esto implica que Jesús ha salido del Lugar Santísimo (hagia hagion), lo que a su vez significa que Yom Kippur, o el juicio investigador, se ha completado, y ahora es justo antes del regreso de nuestro Señor Jesucristo.
Así pues, la tarea de las trompetas era revelar el conflicto político y religioso en el mundo, y el juicio de Dios sobre lo sucedido, o predecir diversos acontecimientos. Aquí en la séptima trompeta se dice que Jesucristo es el Rey del universo, el Rey de reyes. Es uno de los momentos culminantes del Apocalipsis cuando la séptima trompeta proclama que el dominio ha llegado a ser el reino de nuestro Señor y Su Ungido, y que el Cordero reinará para siempre. Antes de que suenen las siete trompetas, la atención se dirige a un altar en el templo celestial, y termina con el mismo panorama donde aparece a la vista el Arca de la Alianza. ¿Por qué? Sí, para recordarnos que los Diez Mandamientos de Dios serán usados como el estándar de Dios en el juicio que pronto será pronunciado sobre todas las personas en la tierra, tanto sobre los vivos como sobre los muertos. Y el juicio viene primero sobre el pueblo de Dios. Cuando suena la séptima trompeta, el misterio de Dios se consuma. El plan de salvación se ha cumplido al pie de la letra y Jesús será para siempre el legítimo rey del universo.
Después de la séptima trompeta, sigue un interludio donde obtenemos una visión del conflicto cósmico en los capítulos 12 y 13, antes de que Juan sea consolado con una visión de los 144.000 que ya han sido sellados (ver la quinta trompeta), antes de que el interludio termine con el preludio de las siete copas.
Antes de continuar, quiero decir una vez más que las profecías no son historias lineales, sin embargo, los ángeles que sostienen las copas reciben nombres numéricos, al igual que los ángeles que tocaron las siete trompetas. Esto no necesariamente significa que las plagas se sucedan unas a otras en orden numérico. Si observamos los siete sellos, vemos que el primero, segundo y quinto sellos comienzan en el año 31 (o 34), el primero, cuarto, quinto, sexto y séptimo sellos terminan en el regreso de Jesús. El segundo, tercero y cuarto sellos se suceden uno tras otro.
Las siete copas se abren una vez que se realiza el sellado, y el sellado ocurre antes de la quinta trompeta. Esto significa que los acontecimientos que encontramos bajo las siete copas no son los mismos que encontramos bajo las siete trompetas. Sin embargo, encontraremos ciertas similitudes entre las trompetas y las copas, como la segunda trompeta y la segunda copa afectan el mar, la tercera trompeta y la tercera copa afectan las fuentes de agua, la cuarta trompeta y la cuarta copa golpeando los cuerpos celestiales, la quinta trompeta y la quinta copa causando dolor y enfermedad, la sexta trompeta y la sexta copa diciendo algo acerca del Éufrates. Pero la primera trompeta y la primera copa y la séptima trompeta y la séptima copa son fundamentalmente diferentes. Durante la primera trompeta, 1/3 del pueblo muere a causa de las plagas, mientras que nadie muere como resultado de la primera copa. Durante la séptima trompeta se proclama que el reino del mundo ha venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo, mientras que la séptima copa proclama que ¡está hecho! y comienza la restauración de la tierra.
El capítulo 16 de Apocalipsis comienza con Juan oyendo una voz fuerte que venía del templo. Esta voz da la orden de llevar a cabo las últimas plagas. Puesto que los siete ángeles con las siete copas ya habían abandonado el templo (15:6) y nadie podía entrar allí (15:8), sólo puede ser la propia voz de Dios la que se escucha. Las primeras cinco copas constituyen las últimas cinco plagas, mientras que las dos últimas copas nos hablan de la resolución final del conflicto cósmico.
Después de la séptima trompeta, sigue un interludio donde obtenemos una visión del conflicto cósmico en los capítulos 12 y 13, antes de que Juan sea consolado con una visión de los 144.000 que ya han sido sellados (ver la quinta trompeta), antes de que el interludio termine con el preludio de las siete copas.
Debemos recordar lo que ocurrió en Egipto cuando Israel fue sacado del cautiverio. Todo Egipto había pasado por diez plagas, de las cuales sólo las tres primeras afectaron a Israel. Pero después que Israel fue llevado lejos, fueron perseguidos por Faraón y sus soldados, y todos creyeron que iban a ser asesinados en las orillas del Mar Rojo. Entonces Dios intervino de manera milagrosa. Un acontecimiento similar ocurrirá en el fin de los tiempos.
Las siete copas.
La primera copa.
Apocalipsis 16:2: Llagas horribles, la sexta plaga.
Fue el primer ángel y derramó su copa sobre la tierra. Y se produjo una llaga dolorosa y maligna sobre los hombres que tenían la marca de la bestia y los que adoraban su imagen.
Como se desprende del texto, la primera copa se derramó sobre la tierra con graves consecuencias para quienes se han tomado la marca de la bestia. Estos son los que no se preocuparon por las advertencias en Apocalipsis, respectivamente en 14:6-11 y 18:1-4. Una y otra vez, Dios le ha dado a la humanidad una nueva oportunidad para detener su rebelión y volverse a Él. Dios no quiere que ningún hombre perezca (Jeremías 29:11), pero cuando podemos ver a través de la historia, llega un momento en que Dios no puede permitir que la iniquidad continúe. Dios le dijo a Abraham que sus descendientes se convertirían en esclavos en una tierra extranjera y que se les permitiría regresar a Canaán, pero no hasta que se cumplieran ciertas condiciones. Los amorreos que vivían en Canaán eran idólatras, pero Dios les daría tiempo para arrepentirse o dejar que la maldad está cumplida (Génesis 15:16). Este también es el caso en nuestro tiempo. La maldad del mundo debe ser cumplida, y cuando lleguemos a las últimas siete plagas bajo las trompetas y copas, habremos pasado este punto y los juicios de Dios comenzarán a caer sobre la tierra.
La primera copa es un paralelo a la sexta plaga que azotó a Egipto, (Éxodo 9:8-12).
La segunda copa.
Apocalipsis 16:3: El mar se convierte en sangre, la séptima plaga.
El segundo ángel derramó su copa sobre el mar. Y se convirtió en sangre como de muerto. Y murió todo ser viviente que estaba en el mar.
Aquí reconocemos la primera plaga que afectado a Egipto (Éxodo 7:14-25). Esto no significa que el agua se convierta en sangre en el sentido literal, sino que sucede algo en los océanos que provoca una extinción total de toda la vida. Entonces siempre podemos preguntarnos si es una interpretación literal la que vamos a utilizar, o si tenemos que leer esto en sentido figurado. Algunos argumentan que esto puede ser un colapso del comercio internacional siempre que el mar sea una especie de carretera para el transporte de mercancías entre países. Creo, sin embargo, que debemos mirar a una interpretación literal de este versículo, porque dice que murió todo ser viviente que estaba en el mar, por lo que de ninguna manera puede ser la gente de la que estamos hablando en este versículo, porque los malvados vivirán y verán. El regreso de Jesús. La palabra ser viviente se traduce de la palabra griega psykjê, y en Apocalipsis 8:9 esta palabra se usa sobre las criaturas vivientes en el mar. En Génesis 8:1, se utiliza la palabra hebrea chayyah para los animales que siguieron a Noé al arca, que significa criatura o animal viviente. (Véase también Job 2:12.)
La tercera copa.
Apocalipsis 16:4-7: El agua se convierte en sangre, la octava plaga.
El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre. Oí al ángel de las aguas decir: Justo eres tú que eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas. Porque ellos derramaron la sangre de los santos y de los profetas, tú también les has dado a beber sangre, pues se lo merecen. Y oí al altar decir: ¡Ciertamente, oh Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos!
Una vez más, vemos la primera plaga que azotó a Egipto. El agua se convierte en sangre, pero la pregunta sigue siendo si debe interpretarse literalmente o si el agua se destruye de alguna otra manera. Muchos equipararán la tercera trompeta con el tercer tazón, lo cual no estoy de acuerdo con ellos. ahora usa con todas sus fuerzas porque sabe que el tiempo es corto, muy corto. El resultado será que muchos también se perderán en los últimos tiempos. Aquí, debajo de la tercera copa, nos encontramos en el tiempo después de que el sello y la puerta de la gracia se cierren, y los tormentos de Dios caigan sobre los impíos, aquellos que, entre otras cosas, no se dieron cuenta del mensaje de la tercera trompeta.
Si nos adentramos en el texto, vemos que el ángel de las aguas dice que el Señor es justo porque les devuelve lo que les han dado a los santos de Dios a lo largo de la historia. Los juicios que se llaman justos son las aflicciones que afligen a los impíos.
La cuarta copa.
Apocalipsis 16:8-9: Los hombres en calor extremo, la novena plaga.
El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, y le fue dado quemar a los hombres con fuego. Los hombres fueron quemados con el intenso calor y blasfemaron el nombre del Dios que tiene autoridad sobre estas plagas, pero no se arrepintieron para darle gloria.
En griego, los primeros tres viales se derraman eis, mientras que los últimos cuatro se derraman epi. Aunque las traducciones españolas no distinguen entre eis y epi, existe una clara diferencia entre estas preposiciones. Eis significa hacia o en, mientras que el significado de epi es encima o sobre. Entonces podemos entender la cuarta copa de modo que se derrama encima o sobre el sol.
Estas dos preposiciones se explican de esta manera (Strong´s)
G1519 eis, una preposición primitiva; hacia o en (indicando el punto alcanzado o ingresado), de lugar, tiempo o (figurativamente)…… A menudo se usa en la composición con el mismo significado general, pero solo con verbos (etc.) que expresan movimiento (literalmente, o figurativamente).
G1909 epi, una preposición primitiva que significa propiamente superposición (de tiempo, lugar, orden, etc.), como relación de distribución [con el genitivo como en este verso], encima o sobre (literal o figurado).
La novena plaga causó oscuridad sobre toda la tierra de Egipto (Éxodo 10:21-29). Durante la cuarta trompeta y aquí en la cuarta copa, los cuerpos celestes también son afectados, la trompeta causa oscuridad, mientras que aquí la gente es quemada con el intenso calor del sol.
Pero no se arrepintieron. Dado que la puerta de la misericordia está cerrada, los malvados ya no pueden arrepentirse de sus pecados, pero continuarán en su malvado camino hacia la perdición. Si se darán cuenta o no de sus pecados es irrelevante, y aumentan su culpa al continuar blasfemaron a Dios por toda la miseria.
El que es injusto, haga injusticia todavía. El que es impuro, sea impuro todavía. El que es justo, haga justicia todavía, y el que es santo, santifíquese todavía. Apocalipsis 22,11.
La quinta copa.
Apocalipsis 16:10-11: Tinieblas en el reino de la bestia, la décima plaga.
El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia, y su reino fue convertido en tinieblas. Se mordían las lenguas de dolor y blasfemaron al Dios del cielo por sus dolores y sus llagas, pero no se arrepintieron de sus obras.
El trono de la bestia es obviamente la sede de la bestia y representa al papado como una potencia mundial político-religiosa y su dominio sobre todos los pueblos del mundo. La bestia considera que el mundo entero es su reino, lo que también es, con la excepción del remanente fiel de Dios. Por lo tanto, hay razones para creer que el mundo entero, con la excepción de este pequeño grupo extraño que prefiere seguir a Dios que al hombre, está envuelto en tinieblas. Esta será una oscuridad espiritual, una noche espiritual. La quinta copa es la última plaga que cae sobre un mundo donde todas las personas sufren de una forma u otra. Los malvados sufren las últimas siete plagas, mientras que el remanente fiel de Dios sufre la mayor persecución que cualquier ser humano ha experimentado, protagonizada por los malvados que sufren las plagas, que los afecta con toda su fuerza.
Aunque también tenemos oscuridad aquí como también lo fue durante la cuarta trompeta, vemos que la gente de la tierra se burla de Dios. Esto se debe a los dolores y las plagas dolor. Aquí vemos claras similitudes tanto con la cuarta trompeta (oscuridad) como con la quinta trompeta (dolor), donde las langostas infligen gran sufrimiento a las personas. Dado que las langostas en 9:3 que son los ángeles del diablo, creo que debemos interpretar la oscuridad aquí en Apocalipsis 16:10 en el sentido de que la presencia de Dios a través del el Espíritu Santo ahora está totalmente ausente en la tierra.
Como en el versículo 9, los malvados continúan con su comportamiento blasfemo debido a su odio perverso hacia Dios y su pueblo especial.
¿Qué pasó en Egipto después de la décima plaga?
Después de que todos los primogénitos murieron como resultado de la décima plaga en Egipto, a Israel se le permitió salir de Egipto. Pero Faraón endureció otra vez su corazón y fue tras ellos con muchos soldados y carros, y los alcanzó en el Mar Rojo. Allí Israel estaba aterrorizado y estaba seguro de que todos serían asesinados, porque no tenían armas para defenderse, ni nada que los pudiera llevar a cruzar el Mar Rojo. Entonces Dios interviene y libera una vez más a su pueblo del control del Faraón. Él abre el Mar Rojo para que Israel pueda cruzar al otro lado en tierra seca, mientras que los egipcios se ahogan todos a la vez cuando el agua se cierra sobre ellos.
Como dije, esta es una historia tipológica y el Israel del tiempo del fin, el pequeño remanente fiel de Dios, se sentirá tan atrapado como Israel en el Mar Rojo. El remanente de Dios estará rodeado de malvados que les quitarán la vida. Al igual que Israel en el Mar Rojo, el remanente de Dios no tiene armas para defenderse, ni medios para llevarlos fuera del alcance de los malvados. Entonces Dios intervendrá nuevamente en la historia y redimirá a su pueblo fiel, conduciéndolo a casa, al cielo.
Las diez plagas ahora han caído sobre la tierra, y se llevarán a cabo los preparativos finales para el regreso de Jesús, lo cual confirman la sexta y la séptima copas.