Introducción.
Con la línea de tiempo intentaré mostrar los acontecimientos que sucederán desde el tiempo justo antes de entrar al fin de los tiempos hasta que el fin de los tiempos termine con el regreso de Jesús en orden cronológico. Muchos de estos acontecimientos pueden fecharse, algunos tan específicamente como en una fecha determinada, mientras que otros son imposibles de determinar con seguridad. Esto tiene una razón completamente natural, y es que los acontecimientos proféticos que han ocurrido son fáciles de fechar, mientras que fechar los acontecimientos proféticos que están esperando suceder es una tarea imposible. Estos solo se enumerarán en lo que esperamos sea el orden correcto.
La razón por la que hago esto es porque las profecías generalmente saltan de un lado a otro en el tiempo, de modo que los eventos que esperan cumplimiento se mencionan antes que los eventos que se han cumplido. Esto se debe a que las profecías en la Biblia no necesariamente vienen en orden cronológico, lo cual vemos claramente en los versículos a continuación (Apocalipsis 6:12-17), donde los primeros dos versículos, 12 y 13, se han cumplido al pie de la letra, mientras que los últimos cuatro versículos, 14, 15, 16 y 17, esperan su cumplimiento. En el período entre los versículos 13 y 14 sucederán muchas cosas, y varias de ellas ya han ocurrido. Y según entendemos, encontramos estos acontecimientos en otras partes de la Biblia.
El sexto sello, Apocalipsis 6:12-17:
Señales en la tierra y en el cielo que anuncian un cambio, y pasamos de los tiempos proféticos a los tiempos finales, y luego los tiempos finales son un concepto ampliado, desde el inicio de los tiempos finales hasta el regreso de Jesús.
Verso 12: Y miré cuando él abrió el sexto sello, y se produjo un gran terremoto. El sol se puso negro como tela de cilicio; la luna entera se puso como sangre,
Verso 13: y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como una higuera arroja sus higos tardíos cuando es sacudida por un fuerte viento.
Verso 14: El cielo fue apartado como un pergamino enrollado, y toda montaña e isla fueron removidas de sus lugares.
Verso 15: Los reyes de la tierra, los grandes, los comandantes, los ricos, los poderosos, todo esclavo y todo libre se escondieron en las cuevas y entre las peñas de las montañas,
Verso 16: y decían a las montañas y a las peñas: Caed sobre nosotros y escondednos del rostro del que está sentado sobre el trono y de la ira del Cordero.
Verso 17: Porque el gran día de su ira es venido; ¿y quién podrá estar firme? (Reina Valera 1909).
Regresaremos a estos seis versículos más adelante, y entonces veremos que abarcan dos períodos, de los cuales los versículos 12 y 13 prefiguran el cambio antes mencionado que pondrá fin al tiempo profético. Los versículos 14, 15, 16 y 17 concluirán los tiempos finales cuando Jesús regrese.
En cierto modo, podemos decir que Dios tiene aproximadamente tres “dispensaciones” para la humanidad: 1) el tiempo antes del tiempo profético y 2) el tiempo profético y 3) el tiempo del fin. La profecía de tiempo que constituye el tiempo profético se encuentra en la profecía de tiempo más larga de la Biblia, y es en Daniel 8:14 donde un ángel viene a Daniel con un profeta, y donde le dice a Daniel: … … Hasta 2.300 tardes y mañanas. Luego el santuario será restaurado. Indicaciones proféticas de tiempo como 2.300 tardes y mañanas no pueden interpretarse literalmente, sino en sentido figurado. Un día profético corresponde a un año en tiempo real. 2.300 tardes y mañanas se convierten entonces en 2.300 años (véase, entre otras cosas, Los 2300 días de tarde y mañana en la pestaña el Libro de Daniel). Durante el tiempo profético, el tiempo juega un papel importante, y todas las profecías en las que el tiempo juega un papel importante se dan con un tiempo de inicio preciso y un tiempo de finalización, como las 70 semanas en Daniel 9:24-27. Encontramos todas las profecías del tiempo dentro del marco de tiempo establecido por las 2300 tardes y mañanas.
Esta profecía tiene un tiempo exacto de inicio que es el tercer decreto dado a los judíos, con todas las autorizaciones necesarias del rey Artajerjes, para que pudieran regresar a su casa en Judá y reconstruir Jerusalén y el templo. Esto ocurrió en el año 457 a.C. La profecía terminó con la lapidación de Esteban y el evangelio dado a los gentiles en el otoño del año 34 d.C. Durante el fin de los tiempos, el tiempo ya no juega un papel importante en la profecía, y Apocalipsis 10:6 afirma que ya no hay más tiempo, en el sentido de que el tiempo no juega ningún papel.
De hecho, podemos establecer una fecha específica para cuando terminó el tiempo profético y comenzaron los tiempos finales. Esto ya se ha discutido en publicaciones anteriores, por lo que no se abordará aquí (véase, entre otras cosas, Los 2300 días de tarde y mañana en la pestaña el Libro de Daniel). Esta fecha es el 22 de octubre de 1844, que este año fue la fecha de Yom Kippur, o el Gran Día de Expiación.
El gran Día de la Expiación, o Yom Kippur, era algo que Israel celebraba cada año en los tiempos del Antiguo Testamento, desde el momento en que construyeron el tabernáculo en el desierto hasta que Jesús murió en la cruz y abolió todo servicio del templo. Este día, Yom Kippur, siempre se celebraba el día 10 del séptimo mes, Tishri. Para este día, todo el pueblo de Israel debía prepararse y examinarse para ver si tenía algún pecado sin resolver con Dios o con el prójimo. Aquellos que tenían algún pecado sin resolver en este día eran expulsados del pueblo. Este día era, en cierto sentido, un día de juicio “anual”.
El sumo sacerdote, que es una imagen de Jesús, ofrecía sacrificios en nombre de todo el pueblo de Dios y entraba en el Lugar Santísimo para hacer expiación por los pecados del pueblo. Sólo en este día se le permitía al sumo sacerdote entrar al lugar santísimo del tabernáculo (más tarde el templo). De esta manera, el sumo sacerdote limpiaba el tabernáculo de los pecados del pueblo que habían sido confesados durante el año anterior. Luego, el pecado fue colocado figurativamente sobre un chivo expiatorio, que era una imagen de Satanás, y quitado del pueblo, y de esta manera el pueblo de Dios fue “limpiado” de sus pecados. (Véase Levítico capítulo 16 y Daniel 8:13-14.)
Para decidir si alguien debía ser expulsado del pueblo, era necesaria una investigación. Se examinaron a todas las familias y se dictó un juicio investigativo. Muchos se muestran escépticos ante un juicio investigador. En Génesis capítulo 11 vemos que Dios examinó al pueblo en Babel, descendiendo para ver lo que la gente estaba haciendo, antes de pronunciar juicio sobre ellos. Se trata de un juicio investigador. En Génesis capítulo 18 leemos que el Señor investigaría las condiciones en Sodoma y Gomorra y sus ciudades hermanas, antes de pronunciar juicio sobre las ciudades. Éste es también un juicio investigador. Y en Apocalipsis 22:12 Jesús dice: He aquí vengo pronto, y mi recompensa conmigo, para pagar a cada uno según sean sus obras. También hay una investigación que es la base para determinar quién será recompensado en el regreso de Jesús: un juicio investigador.
Ahora bien, no es porque Dios no sepa quién es justo que se hace esto, sino por todos los demás seres vivos del universo entero, para que puedan ver que los juicios de Dios son justos.
Hay muchos que quieren explicar las siete cartas a las siete iglesias y los siete sellos diciendo que cubren el mismo período, de modo que la primera carta y el primer sello cubren los mismos años y dan la historia religiosa y militar de la iglesia, respectivamente. Esto no es del todo correcto, porque la primera carta sólo cubre el tiempo de la iglesia primitiva desde el día de Pentecostés del año 31 hasta el año 155, mientras que el primer sello cubre la propagación del cristianismo desde el día de Pentecostés del año 31 hasta la segunda venida de Jesús, que todavía está en el futuro.
Comenzaremos con el sexto sello y veremos a qué conduce. También analizaremos el séptimo sello con más detalle, pero comenzaremos con los últimos acontecimientos en los tiempos proféticos.
Todos los textos bíblicos son de la Reina Valera Actualizada 1989, a menos que se indique lo contrario.
Los últimos acontecimientos en tiempos proféticos.
En Daniel 7:25 y 12:7 (un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo), así como en Apocalipsis 12:14 (un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo); Apocalipsis 11:2 (cuarenta y dos meses); Apocalipsis 11:3 (1260 días) y Apocalipsis 12:6 (1260 días) encontramos seis profecías que cubren un período de tiempo de 1260 años. Este período abarca el tiempo desde el establecimiento de la Iglesia Católica tal como la conocemos hoy en el año 538 hasta que el Papa Pío VI fue encarcelado por el general Berthier de Napoleón en el año 1798.
Hay muchos que también ven esto como el fin de los tiempos proféticos y el comienzo del fin de los tiempos. Eso no es correcto. Estas profecías giran enteramente en torno a la Iglesia Católica y las acciones de esta iglesia en la Edad Media hasta que el Papa Pío VI fue encarcelado.
El tiempo profético comenzó con el decreto de regreso de Artajerjes desde Babilonia en el año 457 a. C. Si sumamos 2300 años (recordemos que el año cero no existe) llegamos a 1844, y como se mencionó al principio, este fue el año en que terminó el tiempo profético y comenzó el fin de los tiempos. Comencemos con los dos versículos que introducen el sexto sello.
Apocalipsis 6:12-13: Y miré cuando él abrió el sexto sello, y se produjo un gran terremoto. El sol se puso negro como tela de cilicio; la luna entera se puso como sangre, y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como una higuera arroja sus higos tardíos cuando es sacudida por un fuerte viento.
Estos cuatro eventos sobrenaturales ocurrieron durante un período de 78 años desde 1755 hasta 1833. Ahora, muchos dirán que estos no fueron eventos sobrenaturales, pero si miramos más allá del texto y no menos importante lo que sucedió, pronto vemos la mano de Dios. El terremoto de Lisboa del 1 de noviembre de 1755 debe haber sido mucho más fuerte que el terremoto que sacudió el Océano Pacífico el 26 de diciembre de 2004, cuando Australia se movió 25 cm. lejos del epicentro. Este terremoto tuvo una magnitud de 9,3 en la escala de Richter.
En 1755, grandes partes del mundo sintieron el terremoto que azotó Lisboa, desde América del Norte hasta Rusia, desde Sudáfrica hasta el extremo norte de Escandinavia. El hecho de que el sol se volviera negro como un saco de pelo el 19 de mayo de 1780 se suele explicar diciendo que fue un eclipse solar. El problema con esta explicación es que la noche siguiente hubo luna llena, el sol y la luna estaban a ambos lados de la tierra y, por lo tanto, no puede deberse a un eclipse solar. Tampoco hubo eclipse lunar la noche siguiente, la noche del 20 de mayo de 1780. Las estrellas que cayeron el 13 de noviembre de 1833 fueron de un carácter no registrado después de ese día. Fue una tormenta de meteoritos sin precedentes, y todos parecían venir del mismo punto en el cielo y extenderse por todo el cielo como las láminas de un paraguas.
Estos cuatro acontecimientos, junto con el arresto y encarcelamiento del Papa, fueron cinco señales de que el tiempo profético estaba llegando a su fin y que el fin de los tiempos pronto comenzaría. Ahora es apropiado recordar lo que dice el profeta Amós acerca del modelo de acción de Dios. El profeta dice: Así, nada hará el Señor Jehovah sin revelar su secreto a sus siervos los profetas, (Amós 3:7).
Por lo tanto, podemos asumir que Dios hará algo especial en relación con la transición de los tiempos proféticos a los tiempos finales. Veamos el capítulo 10 de Apocalipsis.
El fin del tiempo profético, Apocalipsis 10:1-7.
Veamos primero algunos versículos del libro de Daniel. Dice que este libro fue sellado por Dios, con instrucciones de que no debía ser abierto nuevamente hasta el fin de los tiempos, y esto se repitió tres veces en el libro. Sellar un libro significa hacerlo difícil de entender. La Biblia dice algo sobre esto, y leemos en Isaías 29:11 lo siguiente: Toda la visión será como las palabras de un libro sellado. Cuando lo dan al que sabe leer y le dicen: Por favor, lee esto, él dice: No puedo, porque está sellado.
No fue por falta de conocimiento que la persona que recibió el libro no pudo leerlo. Alguien que sabía leer en esa época era una persona erudita, alguien que tenía conocimientos. Pero este libro, que ciertamente era un rollo de escritos proféticos, no lo podía leer, y achacó la situación al hecho de que estaba sellado. Encontramos exactamente lo mismo en nuestro tiempo. La mayoría de las gentes en la tierra saben leer, sin embargo hay muchos que saben leer y tienen un alto nivel educativo que afirman que Apocalipsis es un libro que no se puede entender. ¡Hasta los teólogos dicen esto! Pensadlo, un libro que dice de sí mismo que es una revelación, y eso se llama revelación, no se puede entender. Pero la razón por la que dicen esto se da en Isaías 29:13: Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se acerca con su boca y me honra sólo con sus labios; pero su corazón está lejos de mí, y su temor de mí está basado en mandamientos de hombres.
Aquí están los versículos del libro de Daniel:
Daniel 8,26: La visión sobre las tardes y las mañanas que se te ha explicado es verdadera, pero por ahora sella esta visión porque se refiere a un futuro lejano, (Versión Biblia Libre).
Daniel 12,4: Pero tú, oh Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de un lado para otro, y se incrementará el conocimiento.
Daniel 12,9: Y él dijo: – Anda, Daniel; estas cosas están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin.
¿Qué tienen que ver estos tres versículos con Apocalipsis 10? Inicialmente parecen fuera de lugar, pero en realidad intervienen directamente en Apocalipsis capítulo 10.
Mirando atrás en la historia, vemos que el libro de Daniel no fue entendido completamente en los tiempos antiguos. Algunos entendieron un poco y otros no entendieron nada. Pero a medida que nos acercábamos al tiempo de transición de los tiempos proféticos a los tiempos finales, la gente comenzó a entender más y más. Sir Isaac Newton fue uno de los primeros en comprender grandes partes del libro. La primera persona que entendió casi todo el libro fue un granjero llamado William Miller. Estudió la Biblia después de la guerra británico-estadounidense de 1812-1814 y concluyó que el regreso de Jesús era inminente.
Esto dio origen a un movimiento religioso y a un renacimiento. Los cristianos de todas las denominaciones y congregaciones eventualmente se reunieron en torno a Miller, y es este evento el que se describe en el capítulo 10 de Apocalipsis.
Este evento en particular fue uno de los eventos que ocurrieron en conexión con la transición de los tiempos proféticos a los tiempos finales. Dios dice, como vimos antes, que Él nunca hace nada por Su pueblo sin hacérselo saber, (véase Amos 3:7). ¿Cómo se ha comunicado Dios con los humanos a lo largo de la historia? Con excepción del primero tiempo después de la creación, antes de que el pecado entrara al mundo, Dios y el hombre podían caminar juntos y hablar cara a cara. Después de la caída, casi toda la comunicación se realizó a través de profetas. Hay algunas excepciones, y estas conciernen principalmente a personas como Abraham, Daniel y Juan, quienes tuvieron encuentros con Jesús, ya sea en persona o en sueños y visiones. Entonces era natural que Dios también levantara un profeta, o un movimiento profético, al entrar en los tiempos finales, porque con la entrada a los tiempos finales comenzó una nueva dispensación del tiempo para el pueblo de Dios. Ahora veamos lo que dice el capítulo 10 de Apocalipsis acerca de esto.
Versículo 1: Vi a otro ángel poderoso que descendía del cielo envuelto en una nube, y el arco iris estaba sobre su cabeza. Su rostro era como el sol, y sus piernas como columnas de fuego,
Versículo 2: y tenía en su mano un librito abierto. Puso su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra,
Versículo 3a: y gritó a gran voz, como cuando ruge el león … …
El capítulo 10 comienza con una descripción del ángel poderoso que Juan ve descender del cielo. Este ángel está envuelto en una nube, tiene un arco iris sobre su cabeza, tiene un rostro como el sol, tiene piernas como columnas de fuego y grita con una voz como un león rugiente. Todas estas características son típicas de Jesucristo. Es Él quien viene a Juan en esta visión. Esto significa que el mensaje que sigue viene directamente de la sala del trono del cielo, tiene absoluta autoridad divina y se cumplirá con ayuda divina a pesar de los errores humanos en el camino hasta que se cumpla la profecía.
Versículo 3b: … … Cuando gritó, los siete truenos emitieron sus voces.
Versículo 4: Cuando los siete truenos hablaron, yo estaba por escribir, pero oí una voz del cielo que decía: Sella las cosas que los siete truenos hablaron; no las escribas.
Éste es un pasaje extraño. Muchos han sugerido muchas explicaciones imaginativas sobre lo que Juan ha oído, y probablemente no haya razón para preguntarse qué podría ser. Elena G. de White recibió información sobre esto en una visión, y dice lo siguiente en Cartas y Manuscritos: La luz especial dada a Juan, expresada en los siete truenos, era una descripción de los acontecimientos que ocurrirían bajo los mensajes del primero y del segundo ángel. No era lo mejor para el pueblo saber estas cosas, porque su fe necesariamente debía ser puesta a prueba. En el orden de Dios, se proclamarían verdades maravillosas y avanzadas. Los mensajes del primero y del segundo ángel debían ser proclamados, pero no se revelaría ninguna luz adicional antes de que estos mensajes hubieran realizado su obra específica, (15LTMS, MS59.23).
Aparte del libro de Daniel, que fue sellado en su totalidad, este pasaje es la única parte de la Biblia que ha sido sellada, y la razón, como vemos, es que la fe del pueblo de Dios debe ser probada a fin de prepararlos para lo que estaba por venir.
Versículo 5: Y el ángel que vi de pie sobre el mar y sobre la tierra levantó su mano derecha al cielo
Versículo 6: y juró por el que vive para siempre jamás, quien creó el cielo y las cosas que están en él, y la tierra y las cosas que están en ella, y el mar y las cosas que están en él: Ya no hay más tiempo,
Versículo 7: sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él esté por tocar la trompeta, también será consumado el misterio de Dios, como él lo anunció a sus siervos los profetas.
El hecho de que el ángel, o Jesús, esté con un pie sobre el mar y otro sobre la tierra implica que el mensaje es universal. En otras palabras, se aplica a todas las personas del mundo. También es en el sexto versículo que vemos que hemos entrado en el fin de los tiempos porque se dice que ya no hay más tiempo. Eso no significa que el tiempo haya dejado de existir. Todavía estamos aquí, pero el tiempo ya no juega un papel en las profecías dadas para este período. Se cumplirán sin importar el tiempo que tarde. También entendemos del texto del versículo 7 que hay muchos más eventos que azotarán la tierra, de lo contrario Dios no se expresaría como lo hace al decir que cuando suene la séptima trompeta, el misterio de Dios será consumado. Volveremos a esto más adelante.
Se establece la última iglesia de Dios, y el movimiento adventista – IASD – surgir, Apocalipsis 10:8-11.
El último acontecimiento antes de que entráramos al fin de los tiempos fue que se estableció la última iglesia de Dios, y el movimiento Adventista fue un hecho. Todo comenzó con la predicación de William Miller que señalaba el pronto regreso de Jesús. Esta predicación condujo a un avivamiento, primero en los Estados Unidos y luego en el resto del mundo. Este movimiento ha redescubierto todas las verdades olvidadas que quedaron olvidadas durante el mal gobierno de la Iglesia Católica durante la Edad Media. En lugar de preservar la Palabra de Dios pura y sin adulterar, esta iglesia introdujo todas las tradiciones y filosofías paganas que se habían acumulado en toda Babilonia, Medo-Persia, Grecia y el Imperio militar romano, además de crear algunas doctrinas antibíblicas.
Versículo 8: La voz que yo había oído del cielo, la oí de nuevo hablando conmigo: Ve, toma el libro (el rollo) que está abierto en la mano del ángel que está de pie sobre el mar y sobre la tierra, (Nueva Biblia Latinoamericana).
Una vez más, tenemos una clara conexión con el fin de los tiempos en este versículo. A Juan, que aquí representa el movimiento que Dios suscitó en la primera mitad del siglo XIX, se le dice que tome el libro que está abierto. Observe que el libro no es abierto, sino está abierto. Esto significa que en algún momento este libro fue cerrado o sellado. Y hemos visto que hay un libro en la Biblia que fue cerrado por Dios antes de que el autor del libro muriera, y ese es el libro de Daniel. Por lo tanto, debe ser este libro el que se esté discutiendo. También podemos leer esto de lo que le fue dicho a Daniel, que el libro estaría cerrado/sellado hasta el tiempo del fin. En este versículo hemos llegado a los acontecimientos finales que nos llevan desde los tiempos proféticos hasta los tiempos finales.
Versículo 9: Fui al ángel diciéndole que me diera el librito, y me dijo: Toma y trágalo; y hará amargar tu estómago, pero en tu boca será dulce como la miel.
Versículo 10: Y tomé el librito de la mano del ángel y lo tragué. Y era dulce en mi boca como la miel, pero cuando lo comí, mi estómago se hizo amargo.
Aquí se le dice a Juan que se coma el libro, y que esto provocará ciertas cosas en él. Debe ser dulce como la miel en la boca, pero al tragarlo produce un dolor amargo en el estómago. Al principio parece imposible entenderlo, pero como siempre, podemos obtener ayuda de la propia Biblia.
En Ezequiel 3:1-4 encontramos este texto: Entonces me dijo: Oh hijo de hombre, come lo que has encontrado; come este rollo y ve, habla a la casa de Israel. Abrí mi boca, y me dio a comer ese rollo. Luego me dijo: Oh hijo de hombre, alimenta tu vientre y llena tu estómago con este rollo que yo te doy. Lo comí, y fue en mi boca dulce como la miel. Entonces me dijo: Oh hijo de hombre, ve, acércate a la casa de Israel y háblales mis palabras. Aquí la misión se repite dos veces para enfatizar su importancia. Y como vemos, Ezequiel debe comer un rollo, y después predicar al pueblo de Dios.
Comer un rollo significa estudiar la Escritura y absorber su mensaje, porque la misión es proclamar la palabra de Dios a su pueblo. Así fue en el tiempo de Ezequiel y así es en nuestro tiempo. Nada ha cambiado. La misión que recibió Juan en nombre del movimiento adventista fue estudiar la Biblia y abrazar el evangelio, porque habían sido levantados para llevar el evangelio de Dios y la verdad presente a todo el mundo. Pero hay una cosa que sobresale en este versículo, y es que el mensaje sería dulce en la boca mientras que causaría un dolor amargo en el estómago. Esto significa que cuando Miller descubrió el inminente regreso de Jesús, el libro era dulce como la miel en su boca. ¿Quién no se alegraría de haber “encontrado el tiempo para el regreso de Jesús”? Se fijó entonces una fecha definitiva para esto, pero Jesús no regresó. Fue una gran decepción, pero la gran decepción fue profetizada. ¿Puede decirse algo mejor que decir que el libro debería producir un dolor amargo en el estómago cuando el acontecimiento que creían que sucedería no sucedió? Esto demuestra que el movimiento adventista proviene de Dios y está fundado en la palabra de Dios.
La comisión se da al movimiento adventista.
Versículo 11: Y me dijeron: Te es necesario profetizar otra vez a muchos pueblos y naciones y lenguas y reyes.
Este versículo implica que se levantó un movimiento que se suponía que era profético, y con humildad y con todo el respeto posible por todas las demás denominaciones debo decir que esta descripción solo encaja el movimiento adventista. Hay varias razones para esto, y la Biblia nos dice qué características debe tener este movimiento.
1) Este movimiento se confirmó el día que entramos en el fin de los tiempos, (Apocalipsis 10:11).
2) Este movimiento restaurará las verdades antiguas, (véase Isaías 58:12).
3) Este movimiento guardará los mandamientos de Dios, y luego todos los diez mandamientos de Dios tal como fueron dados en el Sinaí, (véase Apocalipsis 12:17 y 14:12).
4) Este movimiento tendrá el testimonio de Jesucristo, que es el espíritu de profecía, (véase Apocalipsis 12:17 y 19:10).
5) Este movimiento proclamará el mensaje de los tres ángeles, el clamor de medianoche y el fuerte clamor, (Apocalipsis 14:6-12).
El primer punto en particular probablemente provocará muchas protestas. Afirmarán que se trata únicamente de la reconstrucción de Jerusalén y de las demás ciudades de Judá y de nada más. Luego olvidan completamente, o deciden ignorar, el hecho de que las profecías generalmente tienen dos cumplimientos, uno en el contemporáneo del profeta y otro en los tiempos finales, como es el caso de este capítulo. Este versículo, Isaías 58:12, comienza con una referencia a “sus hijos (Nueva Biblia Viva) en el sentido; los que saldrán de ti”, apuntando hacia la iglesia de Dios del tiempo del fin. Éstos son quienes proclamarán los mensajes de los tres ángeles, el clamor de medianoche y el fuerte clamor y difundirán la luz divina y la alegría junto con las bendiciones de Dios a las personas necesitadas. Son ellos quienes reconstruirán lo que ha sido derribado y son ellos quienes hablarán del amor infinito e ilimitado de Dios que tiene el poder de liberar a los oprimidos de la esclavitud que los ata. Serán ellos quienes también restaurarán la comprensión de la palabra de Dios, la ley, los mandamientos, y quienes proclamarán el verdadero día de descanso, que es el séptimo día de la semana, nuestro sábado.
¿Qué denominaciones cumplen todas las cosas que estos puntos describen? Sólo el movimiento adventista, o los adventistas del séptimo día, cumplen todos estos puntos. Este movimiento fue sacudido por el gran chasco que experimentaron en 1844, y al día siguiente, 23 de octubre, sólo quedaba un remanente que tenía todo lo que Dios quería que tuvieran. A partir de ese día, el movimiento adventista volvió a crecer, y lo que podríamos llamar la última reforma se inició cuando Rachel Oakes, una bautista del séptimo día, desafió al movimiento adventista a guardar todos los Diez Mandamientos de Dios, y su primer sermón sobre el sábado fue predicado un sábado en marzo de ese año. Poco después de la desilusión del 22 de octubre de 1844, el movimiento adventista recibió el espíritu de profecía. Esto sucedió cuando William Fay, Hasen Foss y Ellen Harmon (más tarde White) recibieron sus primeras visiones este año. Esto condujo a una amplia comprensión de que los mensajes de los tres ángeles debían difundirse rápidamente a todo el mundo.
Desde sus inicios, este movimiento ha redescubierto muchas de las verdades que fueron ocultadas por la Iglesia Católica en la Edad Media, guarda todos los Diez Mandamientos de Dios tal como están consagrados en Éxodo capítulo 20, tiene el espíritu de profecía, que fue dado al movimiento en 1844, y que todavía tiene, y proclama los mensajes de los tres ángeles, el clamor de medianoche, y proclamará el fuerte clamor cuando sea el momento adecuado.
Lo descrito arriba sabemos que ocurrió desde que se abrió el sexto sello. Todos estos son acontecimientos que pueden ser confirmados por la historia. Tenemos profecías que nos dicen lo que sucederá después de esto, pero no sabemos cuándo sucederán los eventos individuales. A medida que continuamos con los próximos eventos, también veremos si tenemos eventos en tiempos antiguos que nos den una pista de lo que podemos esperar en el futuro. La Biblia es un libro tipológico donde un acontecimiento de la antigüedad es el tipo de un acontecimiento que ocurrirá en un tiempo posterior, el antitipo.
El sexto sello termina con una pregunta: … … ¿y quién podrá estar firme? [Apocalipsis 6:17 (Reina Valera 1909)]. En esta pregunta está implícito que vendrán tiempos terribles para el pueblo de Dios. Toda la gente será afectada por diez grandes plagas, y el remanente fiel de Dios estará sujeto a persecución como fue perseguido por la Iglesia Católica durante 1260 años, y como el remanente fiel de Dios en algunas partes del mundo ya está sufriendo. Malaquías 3:2 dice: ¿Quién podrá resistir el día de su venida? o ¿quién podrá mantenerse en pie cuando él se manifieste? Porque él es como fuego purificador y como lejía de lavanderos.
Los eventos del fin de los tiempos:
Los tiempos del fin comenzaron el día en que Jesús entró en el Lugar Santísimo del templo celestial en el día llamado Yom Kippur, el 22 de octubre de 1844. En ese día comenzó el juicio investigador, cuando Jesús recorrió los libros del cielo para distinguir entre aquellos que habían sido justificados por Jesús y aquellos que no habían sido justificados. Esta obra todavía la está haciendo, pero pronto estará terminada, y entonces regresará para llevarse a su pueblo fiel, el pequeño remanente.
Antes de que Jesús termine el juicio investigador, sucederán cosas aquí en la tierra, tanto al pueblo de Dios como a los malvados. Estos eventos seguirán un patrón específico que pronto veremos. Lo primero que sucederá después de que comience el fin de los tiempos es que se abrirá el séptimo sello, y leemos en Apocalipsis 8:1 lo siguiente: Y cuando él abrió el séptimo sello, fue hecho silencio en el cielo casi por media hora, (Reina Valera 1909).
Muchos han intentado explicar qué causó el silencio en el cielo y se han propuesto muchas explicaciones imaginativas. Si observamos lo que sucederá después de esto, hay una serie de plagas que dañarán tanto a la tierra como a los humanos, y una posibilidad de por qué hay silencio en el cielo es que los ángeles de Dios ahora están presenciando el final de la historia de esta tierra, y que las plagas pronto caerán sobre todos los seres vivos. La media hora que dura el silencio es vista por muchos como tiempo profético. Si fuera tiempo profético, no sería casi por media hora, sería exactamente media hora, o una semana de tiempo real. En cualquier caso, este período de tiempo es de muy corta duración.
Después de esto sigue lo que podemos llamar un interludio donde vemos las siete trompetas siendo preparadas. La Biblia dice: Y vi a los siete ángeles que estaban delante de Dios, y les fueron dadas siete trompetas. Y otro ángel vino y se puso de pie delante del altar. Tenía un incensario de oro, y le fue dado mucho incienso para que lo añadiese a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro, que estaba delante del trono. Y el humo del incienso con las oraciones de los santos subió de la mano del ángel en presencia de Dios. Y el ángel tomó el incensario, lo llenó con fuego del altar y lo arrojó sobre la tierra. Y se produjeron truenos y estruendos y relámpagos y un terremoto. Los siete ángeles que tenían las siete trompetas se dispusieron a tocarlas, (Apocalipsis 8:2-6).
Esto significa que las siete trompetas son el resultado de la apertura del séptimo sello. Una vez que llegamos hasta aquí, las diez plagas comienzan a caer sobre la tierra. Ahora muchos se preguntarán; ¿Sólo diez plagas? Como ya hemos mencionado, la Biblia es un libro tipológico, donde lo que sucede en los últimos tiempos ya sucedió en tiempos antiguos. Ahora, en los tiempos finales leemos que las plagas caerán sobre la tierra. Esto suena familiar para aquellos que conocen la Biblia, y si vamos al Libro de Éxodo desde el capítulo 7 versículo 14 hasta el capítulo 12 versículo 30 encontramos el tipo del antitipo del tiempo del fin, las diez plagas que cayeron sobre Egipto en conexión con Dios redimiendo a su pueblo del cautiverio y la esclavitud en Egipto y guiándolos a la tierra prometida: Canaán.
Sabemos que el día que Jesús regrese a la tierra será para reunir a su pueblo y conducirlo a la tierra prometida. Entonces Dios redimirá a su pueblo y lo sacará de la esclavitud egipcia de nuestro tiempo y lo llevará a la tierra prometida, la Canaán celestial. El antitipo debe reflejar con exactitud el tipo, por lo tanto, sólo habrá diez plagas, aunque hay siete trompetas y siete copas, que suman lo que comúnmente se llama 14 plagas.
Que el antitipo debe ser idéntica al tipo es algo que se hace evidente en otro incidente tipológico. Todos los animales que debían ser sacrificados en los tiempos del Antiguo Testamento tenían que ser sin defecto, porque eran el tipo de Jesús que murió por nosotros en la cruz, pues Jesús, como el antitipo de los animales sacrificados en los tiempos del Antiguo Testamento, era, como sabemos, sin defecto. Es por tanto un principio bíblico que el antitipo refleja el tipo, y que ambos son completamente idénticos.
Un día, las plagas comienzan a caer sobre la tierra, y las primeras plagas vienen como resultado de los ángeles tocando trompetas. Quizás parezca que ya ha comenzado, pero no puedo decirlo con seguridad. Lo que sabemos con certeza es que las plagas seguirán el patrón que siguieron las plagas en Egipto. Primero, caerán tres plagas que afectarán a todas las personas en todo el mundo. Entonces sucederá lo mismo que ocurrió en Egipto: Dios hará una distinción entre su pueblo – el pequeño remanente fiel – y aquellos que no pertenecen a este grupo. En Egipto, Dios le dijo a Faraón antes de enviar la cuarta plaga sobre Egipto: Yo (es Dios quien dice esto) haré distinción entre* mi pueblo y el tuyo, (el pueblo de Faraón). Mañana tendrá lugar esta señal, (Éxodo 8:23). En los tiempos finales, Dios volverá a hacer distinción entre su pueblo y los malvados, volveremos a esto después de la tercera trompeta.
* haré distinción entre significa literalmente pondré redención entre. Eso es exactamente lo que Dios hizo por Su pueblo cuando dio a Su Hijo unigénito por nuestros pecados.
Las diez plagas.
Las trompetas nos dan eventos que ocurren en el momento después de que Jesús entró al Lugar Santísimo en el santuario celestial. Este es el comienzo del juicio escatológico. Es durante este período que el pueblo de Dios será sellado con el sello de Dios, y los malvados tomarán la marca de la bestia. Algunas de las trompetas sonarán mientras Cristo esté en el santuario, y otras sonarán después de que Él haya dejado el santuario. No sabemos cuánto tiempo pasará después de que Jesús entró al Lugar Santísimo antes de que suene la primera trompeta, pero sí sabemos que el sellamiento ocurrirá después de que Jesús haya salido del santuario, pero antes de que suene la quinta trompeta. En este momento hemos entrado en el período final de la historia de la tierra, y las plagas que le dirán al pueblo de Dios que la redención es inminente están comenzando a caer sobre una raza humana devastada y atormentada. Será imposible precisar el momento en que ocurrirán estos acontecimientos, ya que hemos visto anteriormente que será la suma de una serie de acciones lo que constituirá el factor desencadenante. Estos acontecimientos ocurrirán para la hora y día y mes y año o en aquel día en que todas las cosas que Dios en Su sabiduría ha predeterminado hayan ocurrido. Una vez más nos encontramos ante una profecía dividida en siete, que en el fondo tiene grandes similitudes tanto con las cartas a las siete iglesias como con los siete sellos. Cuando se abre el séptimo sello, nos muestra, entre otras cosas, las siete trompetas, que son uno de los elementos que contiene el séptimo sello.
Basado en el hecho de que el séptimo sello se abre en algún momento después el año 1844, debería ser el caso que las siete trompetas también tengan lugar después de este tiempo. Aunque Juan vio la caída de Lucifer durante la quinta trompeta, no significa que estemos en ese punto de la línea de tiempo. Juan vio lo que le sucedió a Lucifer, y esto probablemente se brinda como información adicional que puede ayudarnos a comprender este capítulo y quién está detrás de toda la miseria que veremos. Así, en un momento u otro durante este período, cuando suenen las siete trompetas, el pueblo de Dios será sellado. El hecho de que el sello esté incluido en esta secuencia muestra que no es la naturaleza en el sentido literal la que se ve afectada durante las siete trompetas, sino la humanidad a través de la lucha espiritual que se intensifica constantemente. Y que la tercera parte de los árboles se quemaron no debe entenderse por lo que es el juicio final en cuestión. Que las plagas se intensifican, podemos leer por el hecho de que fue una cuarta parte que fue afectado bajo los siete sellos, ahora es una tercera parte que está afectado. Al final, todo y todos se verán afectados.
Todo comienza con una pausa dramática antes de que suenen las siete trompetas, y después de las trompetas siguen las siete copas. ¿Por qué se hizo silencio? ¿Podría el silencio deberse a lo que está por suceder? ¿Podría ser que todo el cielo espere con asombro el cumplimiento de la voluntad de Dios? El hecho de que haya silencio en el cielo antes de que se abra el séptimo sello también contrasta marcadamente con los primeros seis sellos.
Sería una tarea inútil intentar fechar las distintas trompetas y cuencos. También es imposible dar una descripción detallada de lo que sucederá, pero tenemos algunas indicaciones de lo que sucederá dadas en el texto de cada trompeta y copa individual. Como se mencionó, esto comienza después de la transición de los tiempos proféticos a los tiempos finales. Aquí también la historia no es lineal, ya que nos remontamos hasta la caída de Lucifer (véase Apocalipsis 9:1). Y, así como los sellos fueron divididos en tres grupos con cuatro, uno y tres sellos respectivamente, las trompetas también serán divididas en tres grupos de la misma manera con cuatro, una y dos trompetas respectivamente.
Creo que debemos leer tanto las trompetas como las copas a la luz de los acontecimientos que ocurrieron en Egipto cuando Moisés condujo a Israel fuera de Egipto y en camino a la tierra prometida, Canaán. Esta es la imagen de los acontecimientos del tiempo del fin, cuando seremos liberados de nuestro Egipto y conducidos a la Canaán celestial.