Introducción.
Los textos bíblicos son de la Reina Valera 1569/1909 a menos que se indique lo contrario.
Según Isaías y 2 Reyes, Isaías fue elegido por Dios para predicar a los israelitas sobre dos cosas, inicialmente completamente contradictorias, pero que en realidad van juntas: el juicio y la salvación. Cuando Isaías fue llamado a ser profeta, un ángel tocó sus labios con un carbón encendido.
Este era un símbolo de que Isaías estaba limpio y estaba listo para hablar en nombre de Dios (Isaías 6,1-10). El nombre Isaías significa que el Señor salva, y proviene de la misma raíz que los nombres Jesús y Josué, H3444 yeshuw`ah, (pronunciado yesh-oo’-aw), que significa salvación.
El primer versículo del libro de Isaías dice que Isaías profetizó cuando Uzías, Jotán, Acaz (Ajas) y Ezequías eran reyes de Judá. Uzías reinó durante 52 años a mediados del siglo VIII a.C, e Isaías debe haber comenzado su ministerio unos años antes de la muerte de Uzías, probablemente en el año 740 a.C. Es posible que haya sido contemporáneo de Manasés durante algunos años. Por lo tanto, es posible que Isaías haya profetizado durante hasta 64 años.
La esposa de Isaías fue llamada profetisa, ya sea porque tenía el don profético, como Débora y Hulda, o simplemente porque era la esposa del profeta. Tuvieron dos hijos. El mayor se llamaba Shear-jashub, que significa «Un remanente regresará», y el más joven se llamaba Maher-Sjalal-Hash-Bas, que significa «Botín repentino (pronto), presa apresurada«. En Isaías 8,3-4 leemos esto: Y me llegué a la profetisa, la cual concibió, y dio a luz un hijo. Y me dijo Jehová: Ponle por nombre Maher-Sjalal-Hash-Bas. Porque antes que el niño sepa decir: Padre mío, y Madre mía, será quitada la riqueza de Damasco y los despojos de Samaria delante del rey de Asiria, (Reina Valera Revisada 1960).
Los nombres de los dos hijos probablemente no sean una coincidencia. El nombre del hijo mayor dice que Dios dejará un remanente que regresará, o se quedará atrás, y así el profeta ha recibido un mensaje de esperanza para el pueblo de Dios. El nombre del segundo hijo atestigua una guerra en la que tanto la riqueza de Damasco como las de Samaria (Israel, el Reino del Norte) serán llevadas a Asiria.
Esto se cumplió cuando Asiria conquistó Samaria en los años 722 – 721 a.C. Rey Senaquerib de Asiria llevó a la mayoría de los que sobrevivían al cautiverio más allá del río; sólo «Shear-jashub«, o un pequeño remanente, permaneció en Samaria. El río aquí es el Éufrates (ver 1 Reyes 14,15).
En los últimos tiempos, esta profecía también se cumplirá en el sentido de que el pueblo de Dios será puesto a la prueba más difícil que jamás haya existido. La iglesia de Dios de los últimos tiempos será sacudida porque muchos no se unirán bajo el testimonio directo y por esa razón dejarán la iglesia, pero habrá un «Shear-jashub«, un pequeño remanente que permanecerá en la iglesia de Dios de los últimos tiempos. Elena G. de White dice lo siguiente sobre esto: Pregunté cuál era el significado del zarandeo que yo había visto, y se me mostró que lo motivaría el testimonio directo que exige el consejo que el Testigo fiel dio a la iglesia de Laodicea. Moverá este consejo el corazón de quien lo reciba y le inducirá a exaltar el estandarte y a difundir la recta verdad. Algunos no soportarán este testimonio directo, sino que se levantarán contra él, y esto es lo que causará un zarandeo en el pueblo de Dios, (Primero Escritos 270.2).
El capítulo 1 de Isaías es el prólogo de todo el libro, y el profeta lamenta la apostasía de su pueblo. En primer lugar, Isaías reprendió al pueblo de Dios en su época, pero como sabemos, no es raro que una profecía tenga dos cumplimientos, y lo mismo ocurre tanto con todo el libro de Isaías como con este capítulo.
En segundo lugar, este capítulo es una acusación contra el pueblo apóstata que vivía en Judá y Jerusalén, y el profeta trata con el pueblo de Dios en su tiempo, y, en tercer lugar, el profeta trata con el pueblo de Dios en todos los tiempos desde el tiempo de Isaías hasta el fin de los tiempos. Por lo tanto, este capítulo tiene un mensaje importante para todos dentro todos los tiempos, y especialmente para nosotros que vivimos en los últimos tiempos.
Isaías, como los otros profetas, estaba preocupado por la vida espiritual del pueblo de Dios. En el capítulo 29 hace esta declaración que es válida para todo el pueblo de Dios a través de todos los tiempos. Si nosotros, tanto los líderes de la iglesia como los profetas y los laicos, nos dejamos cegar por la desobediencia y nos pone en contra del Señor, Él nos ‘castigará’ de las maneras más extrañas.
En Isaías 29,9-14, el profeta castiga al pueblo de Dios y dice lo siguiente: Deteneos y maravillaos; ofuscaos y cegad; embriagaos, y no de vino; titubead, y no de sidra. Porque Jehová extendió sobre vosotros espíritu de sueño, y cerró vuestros ojos: cubrió vuestros profetas, y vuestros principales videntes. Y os será toda visión como palabras de libro sellado, el cual, si dieren al que sabe leer, y le dijeren: Lee ahora esto; él dirá: No puedo, porque está sellado. Y si se diere el libro al que no sabe leer, diciéndole: Lee ahora esto; él dirá: No sé leer. Dice pues el Señor: Porque este pueblo se me acerca con su boca, y con sus labios me honra, más su corazón alejó de mí, y su temor para conmigo fue enseñado por mandamiento de hombres: Por tanto, he aquí que nuevamente excitaré yo la admiración de este pueblo con un prodigio grande y espantoso; porque perecerá la sabiduría de sus sabios, y se desvanecerá la prudencia de sus prudentes.
Esta profecía tiene un cumplimiento continuo. A lo largo del tiempo, muchos de los que se han contado entre el pueblo de Dios no han entendido ni lo uno ni lo otro. Quizás sea más fácil ver esto cumplido en nuestros días. La Iglesia debe liberalizarse a toda costa y ningún esfuerzo es demasiado grande. Se destruye la palabra de Dios y se retrata el amor de Dios bajo una luz poco halagadora, tergiversando este término y adaptándolo al espíritu de los tiempos.
Como si esto fuera poco, personas altamente educadas constantemente se levantan y arrojan escombros a la Biblia, la palabra de Dios, y dicen que es un cuento de hadas. Si estas personas altamente educadas se hubieran quitado los lentes del prejuicio y hubieran buscado la sabiduría de Dios, habrían visto la verdad. Hay varios ejemplos de esto, pero la regla principal es que no entienden, porque la sabiduría de los sabios se ha perecido, al igual que la prudencia de las prudentes. Dicen que la palabra de Dios está sellada y algunos dicen que no saben leer.
En esencia, podemos dividir el capítulo en tres partes, parte 1; Versículos 1-9, que podemos llamar La ingratitud de Israel, con los incisos La paradoja, El resultado de la rebelión y Después de todo, un pequeño resto. Parte 2; Versículos 10-19 que podemos llamar La exigencia de Dios de una vida santa, con los incisos Lo que Dios no quiere y Llamado al arrepentimiento y al remordimiento. Parte 3; Versículos 20-31 que podemos llamar Redención o destrucción, con los subpuntos El castigo es impuesto, El pueblo de Dios es llevado al arrepentimiento después de la caída, Juicio sobre los malvados, El pueblo de Dios será redimido, Destrucción y juicio, y El juicio es eterno.
Una de las profecías más notables de toda la Biblia se puede encontrar en el libro de Isaías desde el capítulo 44 versículo 26 hasta el capítulo 45 versículo 6. Esta profecía dice que Babilonia será conquistada por Medo-Persia y el rey Ciro. Lo sorprendente es que la profecía fue dada unos 100 años antes de que Babilonia conquistara Judá y llevara cautivos a los judíos a Babilonia, y pasaron unos 150 años desde el momento en que se pronunció la profecía hasta que se cumplió. Aquí el profeta incluso dice el nombre del rey que conquistará Babilonia, lo que más tarde lleva a que a los judíos se les permita regresar a su propia tierra. Esta profecía dice lo siguiente:
Que despierta la palabra de su siervo, y cumple el consejo de sus mensajeros; que dice á Jerusalén: Serás habitada; y a las ciudades de Judá: Reedificadas serán, y sus ruinas levantaré; Que dice al profundo: Sécate, y tus ríos haré secar; Que dice de Ciro: Es mi pastor, y cumplirá todo lo que yo quiero, en diciendo a Jerusalén, Serás edificada; y al templo: Serás fundado, (44,26-28).
Así dice Jehová a su ungido, a Ciro, al cual tomé yo por su mano derecha, para sujetar gentes delante de él y desatar lomos de reyes; para abrir delante de él puertas, y las puertas no se cerrarán: Yo iré delante de ti, y enderezaré las tortuosidades; quebrantaré puertas de bronce, y cerrojos de hierro haré pedazos; Y te daré los tesoros escondidos, y los secretos muy guardados; para que sepas que yo soy Jehová, el Dios de Israel, que te pongo nombre. Por amor de mi siervo Jacob, y de Israel mi escogido, te llamé por tu nombre; te puse sobrenombre, aunque no me conociste. Yo Jehová, y ninguno más hay: no hay Dios fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste; Para que se sepa desde el nacimiento del sol, y desde donde se pone, que no hay más que yo; yo Jehová, y ninguno más que yo, (45,1-6).
Es Dios quien habla en gran parte de este libro, también aquí en el capítulo 1, y como vemos en el texto del versículo 2, el Señor toma como testigos al cielo y a la tierra.
1; La ingratitud de Israel, versículos 1-9.
Versículo 1: Visión de Isaías hijo de Amos, la cual vio sobre Judá y Jerusalén, en días de Uzías, Jotán, Ajas y Ezequías, reyes de Judá.
Aquí el profeta dice quién es y qué reyes reinaron en Jerusalén y Judá cuando tuvo su ministerio, y que recibió una visión del Señor. Como se mencionó anteriormente, es el Señor mismo quien habla a través del profeta Isaías y levanta acusaciones contra el pueblo apóstata.
Versículo 2: Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová: Crie hijos, y engrandécelos, y ellos se rebelaron contra mí.
Juan, el discípulo a quien Jesús amaba, dice en 1 Juan 4,8 que Dios es amor. Cuando Dios creó al hombre, le dio libre albedrío. Sin dar a las personas libre albedrío, Dios no puede ser amor. Antes de que pasara mucho tiempo, la gente se rebeló contra Dios en el Jardín del Edén (véanse Génesis 3,6). Esta fue la primera vez en la historia que los humanos se rebelaron contra Dios.
Cuando la Caída fue una realidad, Dios llevado a cabo el plan de salvación y Dios les dio a Adán y Eva la primera lección sobre el Salvador que un día vendría a salvar al mundo del pecado. Transmitieron este conocimiento a sus hijos, junto con lo que sucedió el día que violaron la ley de Dios. Dijeron que Dios les había dicho que sacrificaran un cordero sin defecto e hicieran expiación por sus pecados. A pesar de que Adán y Eva les contaron todo esto a sus hijos, vemos con qué rapidez se desarrolla el pecado y con qué rapidez toma otras formas.
Cuando Caín y Abel tuvieron edad suficiente para hacer sacrificios por sí solos, leemos lo siguiente. Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, y de su grosura. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda; Mas no miró propicio a Caín y a la ofrenda suya. Y ensañase Caín en gran manera, y decayó su semblante, (Génesis 4,3-5).
Podemos contar con que Caín ofrecerá lo que pensó que era la mejor ofrenda que podía darle a Dios. Pero nunca se trata de lo que creemos que es mejor, sino de lo que Dios dice que debemos hacer. Aunque Caín creía que el sacrificio que trajo al Señor era el mejor sacrificio que podía dar, porque había dedicado mucho tiempo y esfuerzo a cultivarlo, no era lo que Dios quería. Cuando Caín vio que el Señor apreciaba el sacrificio de Abel y rechazaba su sacrificio, Caín se “ensañase en gran manera” (Génesis 4:5) y mató a su propio hermano.
Después de esto, Dios puso una marca en Caín para protegerlo de ser asesinado, porque Dios quería que todos vieran lo que pasaría si alguien quisiera hacer como Caín – Caín que continuó la rebelión. Luego Caín fue separado de sus padres y comenzó su propia descendencia o línea con una de sus hermanas.
Esto llevó a que la humanidad se dividiera en dos grupos, y podemos dividir a la humanidad de la siguiente manera: 1) aquellos que adoraban a Dios en los términos de Dios y 2) aquellos que adoraban a su dios, o quizás preferiblemente a sus dioses como mejor les pareciera. Esto significa que ya poco después de la creación había dos maneras diferentes de adorar a Dios: 1) como Dios había prescrito y que Abel siguió y que Set unos años después continuó (Génesis 4,26), y… … 2 ) la forma en que el hombre elige adorar a Dios, como lo hizo Caín (Génesis 4,3).
Así es como el pecado y la rebelión contra Dios se han desarrollado con el tiempo, y ahora, en los últimos tiempos, todavía tenemos sólo dos grupos de personas, los que adoran a Dios en los términos de Dios y los que adoran a su dios, o quizás preferiblemente a sus dioses, como ellos creo que es demasiado bueno. En Apocalipsis 2 y 3 encontramos siete cartas a siete iglesias diferentes que reflejan la historia de la iglesia desde la fundación hasta el regreso de Jesús. Seis de estas cartas muestran cómo la iglesia, el pueblo de Dios, también cae de la verdadera fe, y especialmente la cuarta carta en el capítulo 2, la carta a la iglesia en Tiatira, nos muestra cómo el pecado florece y se desarrolla dentro de las cuatro paredes de la iglesia, y lo que Dios ha tratado de hacer con esto. Veamos algunos de estos versículos.
Apocalipsis 2,20: Mas tengo unas pocas cosas contra ti: porque permites aquella mujer Jezabel (que se dice profetisa) enseñar, y engañar a mis siervos, a fornicar, y a comer cosas ofrecidas a los ídolos.
- Aquí vemos que se hace referencia a Jezabel, pero no es la Jezabel que estaba casada con el rey Ajab. El uso de Jezabel es para mostrar cómo la iglesia que representa Tiatira lleva a la iglesia de Dios por el camino de la apostasía. La verdadera Jezabel era una princesa fenicia y suma sacerdotisa de Baal que dirigió al rey Ajab de Israel a construir altares a los ídolos e introducir el paganismo en Israel. Es por eso por lo que Jezabel se usa como una imagen de lo que Tiatira le hace al pueblo de Dios en la era del Nuevo Testamento. Esta es la peor rebelión que se ha levantado contra Dios, y sólo aumentará en fuerza hasta el regreso de Jesús. No es ningún secreto que esta iglesia es la Iglesia Católica.
Apocalipsis 2,21: Y le he dado tiempo para que se arrepienta de la fornicación; y no se ha arrepentido.
- A pesar de que la Iglesia Católica se rebeló contra Dios, Dios intentó muchas veces a lo largo del tiempo hacer que esta iglesia diera un giro y regresara a Dios. A lo largo de 1260 años donde la iglesia tuvo poder ilimitado, la iglesia persiguió a los cristianos que no se sometían a sus órdenes, sin embargo, Dios intentó a través de diferentes personas y grupos hacerla arrepentirse, pero como dice la profecía, no se ha arrepentido.
Grupos étnicos como los valdenses, los albigenses, los husitas e individuos como Juan Wiclef, Juan de Hus, Eusebio Sophronius Hierónimo, Martín Lutero, Ulrico Zuinglio, Menno Simons, Juan Calvino y muchos otros intentaron cambiar la Iglesia Católica cuando vieron que se había distanciado de la Palabra de Dios. En lugar de dejarse reformar, la Iglesia católica respondió con persecución, tortura, guerra y muerte en la hoguera o de otras formas crueles.
El profeta Sofonías dice: Dije: Ciertamente me temerás, recibirás corrección; y no será su habitación derruida por todo aquello sobre que los visité. Mas ellos se levantaron de mañana y corrompieron todas sus obras, (Sofonías 3,7), en otras palabras: no se ha arrepentido.
Apocalipsis 2,22: Por lo tanto, la arrojaré en una cama de sufrimiento, y los que cometen adulterio con ella sufrirán terriblemente, a menos que se arrepientan y abandonen las maldades de ella, (Nueva Traducción Viviente)
Aquí Dios dice que arreglará el asunto con la iglesia caída. «Ser arrojada en una cama de sufrimiento» es una expresión semítica que significa que el castigo que recibe es proporcional a lo que ha hecho. «Los que cometen adulterio con ella » indica que la Iglesia Católica ha influido en otras denominaciones para que la sigan, pero como vemos, se salvarán si se arrepienten.
Juan escribe en Apocalipsis 2;5: Recuerda por tanto de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré presto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.
- Mover el candelero de su lugar significa quitarle a esa persona la bendición de recibir la luz de la revelación sobre las Escrituras. Esto nos lleva nuevamente a Isaías 29,13-14: Dice pues el Señor: Porque este pueblo se me acerca con su boca, y con sus labios me honra, más su corazón alejó de mí, y su temor para conmigo fue enseñado por mandamiento de hombres: Por tanto, he aquí que nuevamente excitaré yo la admiración de este pueblo con un prodigio grande y espantoso; porque perecerá la sabiduría de sus sabios, y se desvanecerá la prudencia de sus prudentes.
En Apocalipsis 17,1-2 Juan escribe esto: Y vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo, diciéndome: Ven acá, y te mostraré la condenación de la grande ramera, la cual está sentada sobre muchas aguas: Con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los que moran en la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación.
- Estos ‘reyes de la tierra’ son los que viven en fornicación con ella, que es la Iglesia Católica. Del texto se desprende que éstos deben ser juzgados junto con ella.
Apocalipsis 2:23: Y mataré a sus hijos con muerte; y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriño los riñones y los corazones: y daré a cada uno de vosotros según sus obras.
En este versículo se mencionan «sus hijos«. Está implícito entonces en esta expresión que la Iglesia católica es la madre de todas las demás iglesias, al menos de las iglesias caídas – de lo que también se jacta de serlo y, por lo tanto, cumple la profecía misma. Si sus hijos, es decir, las denominaciones reformadas, no se arrepienten y se distancian de la iglesia madre, enfrentarán el mismo castigo que ella. «Y mataré a sus hijos con muerte» es una expresión extraña.
Ser matado es una muerte segura, cuando a la muerte le sigue la muerte, debe tener un significado especial.
Estar matado es una muerte segura, cuando se dice que matar a sus hijos con muerte, debe tener un significado especial. Aquí no se trata sólo de morir, porque también todos los que hasta ahora durmieron en Cristo, han muerto, pero resucitarán al regreso de Jesús. Cuando se usa mataré con muerte, esto alude a la muerte segunda o la muerte eterna. La muerte es la ausencia de vida, y cuando Dios es el dador de la vida significa que los malvados estarán alejados de Dios por toda la eternidad.
Esto les sucederá a aquellos que se nieguen a abandonar las iglesias caídas. Los que se arrepienten no son afectados por la muerte segunda, ya se salen de Babilonia (ver Apocalipsis 18,1-4).
La paradoja.
Versículo 3: El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor: Israel no conoce, mi pueblo no tiene entendimiento.
Hay una gran paradoja presentada en este versículo. Vemos arriba que Tiatira, o la iglesia madre – la Iglesia Católica – se niega a arrepentirse a pesar de que se le han dado muchas oportunidades para hacerlo. Además muchas de sus hijas, quizás todas, tampoco se arrepentirán. Y a pesar de que primero abandonaron la iglesia madre caída a través de la Reforma, ahora en los últimos años no sólo han regresado arrastrándose hacia la madre, sino que han corrido entre sí para ser los primeros en conformarse y someterse nuevamente al papado. Por eso Dios dice a través del profeta Isaías que “Mi pueblo no tiene entendimiento”. La paradoja es que los animales conocen a su amo y saben a quién pertenecen. Siempre regresan a su dueño, pero Israel, utilizado aquí como una imagen del pueblo de Dios a través de todas las edades, no sabe quién es su Señor.
El profeta Jeremías tiene dos versículos que dicen lo mismo que este versículo. Porque mi pueblo es necio; no me conocieron los hijos ignorantes y los no entendidos; sabios para mal hacer, y para bien hacer no supieron, (Jeremías 4,22).
Aun la cigüeña en el cielo conoce su tiempo, y la tórtola y la grulla y la golondrina guardan el tiempo de su venida; más mi pueblo no conoce el juicio de Jehová, (Jeremías 8,7).
Un juicio bastante aplastante sobre un pueblo rebelde. Lo que es profundamente triste es que nosotros, los que vivimos en los últimos tiempos, no hemos aprendido nada del pasado. El cristianismo, en general, no conoce a su Dios, Creador y Dueño, sino que acepta cualquier enseñanza sin comprobar que está acorde con la Palabra de Dios. Pablo dice lo siguiente en 2 Timoteo 4:3: Porque llegará el tiempo en que no van a tolerar la sana doctrina, sino que, llevados de sus propios deseos, se rodearán de maestros que les digan las fantasías que quieren oír, (Nuevo Versión Internacional)
Nuestro deber para con nosotros mismos es controlar todo lo que se dice desde los púlpitos y todas las doctrinas que se lanzan, incluso en nuestra propia comunidad eclesial, con respeto A la ley y al testimonio, como aquí en Isaías 8,20: ¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido. La ley a la que se hace referencia son los cinco libros de Moisés y el testimonio al que se hace referencia son los libros proféticos. Esto entonces quiere decir que si alguien dice algo que no es conforme a la Biblia, si viola los mandamientos de Dios o lo que han dicho los profetas, no es de Dios. Entonces es sólo una invención humana.
Jesús les dice a sus discípulos en Mateo 13,13-15 cuando explica por qué habla en parábolas: Por eso les hablo por parábolas; porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dice: De oído oiréis, y no entenderéis; Y viendo veréis, y no miraréis. Porque el corazón de este pueblo está engrosado, y de los oídos oyen pesadamente, y de sus ojos guiñan. Para que no vean de los ojos, y oigan de los oídos, y del corazón entiendan, y se conviertan, y yo los sane.
Los animales que no pueden leer ni estudiar la palabra de Dios, conocen a sus dueños y las aves del cielo conocen sus tiempos señalados, mientras que aquellos que han recibido la palabra de Dios como guía no prestan atención a este regalo inimaginablemente grande. Estos ignoran por completo el llamado de Dios y todas las advertencias dadas con amor para que todas las personas puedan encontrar el camino a casa con el Señor Dios. No es de extrañar que el sabio rey Salomón dijera “ve a la hormiga y sé sabio” (Proverbios 6,6).
El resultado de la rebelión.
Versículo 4: ¡Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generación de malignos, hijos depravados! Dejaron a Jehová, provocaron á ira al Santo de Israel, volvieron atrás.
Versículo 5: ¿Para qué habéis de ser castigados aún? todavía os rebelaréis. Toda cabeza está enferma, y todo corazón doliente.
Versículo 6: Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa ilesa, sino herida, hinchazón y podrida llaga: no están curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite.
Versículo 7: Vuestra tierra está destruida, vuestras ciudades puestas a fuego, vuestra tierra delante de vosotros comida de extranjeros, y asolada como asolamiento de extraños.
Así como Dios lloró en el Jardín del Edén cuando Adán y Eva cayeron en pecado, así creo que Dios llora por todos los que se apartan y le dan la espalda. Dios creó al hombre para que viviera para siempre con Él, pero la humanidad gradualmente se ha vuelto tan egoísta y rica en bienes terrenales y en oro que ya no necesitamos a Dios. En cambio, nosotros, los que vivimos en el mundo occidental, vivimos nuestras vidas en el ajetreo y el bullicio. Si quebrantamos los mandamientos de Dios, no nos importa.
Nuestro objetivo es enriquecernos cada vez más, si es a costa de otras personas, no nos importa en absoluto, ni siquiera si literalmente tenemos que caminar sobre cadáveres. Dios llama a estas personas malhechores e hijos de corrupción. De esto es de lo que Dios nos acusa. Por nuestras obras le hemos dado la espalda a Dios.
La rebelión contra Dios iniciada por Caín y continuada después del diluvio por Nimrod, bisnieto de Noé y nieto de Cam, ha destruido a la mayor parte de la humanidad. No hay límites para nuestro ingenio cuando se trata de quebrantar los mandamientos de Dios y transgredir Sus leyes. Lo que ayer estaba prohibido hoy está bien y lo que hoy es impuro, mañana estará limpio. Todo esto sólo empeora las cosas para las personas que Dios ama y que Él quiere que regresen a Él. El profeta describe a este pueblo como un pueblo cargado de culpa, son descendientes de malhechores e hijos de corrupción. Nada de lo que son o de lo que tienen vale la pena cuidar. Al final perderán todo lo que tienen.
Seguimos viviendo en apostasía porque el pecado ha paralizado nuestros sentidos y la protección que podríamos haber tenido en la forma del Espíritu Santo se ha ido. Somos como enfermos dice el Señor. No hay nada bueno en nosotros. Si esto fuera una enfermedad física, todos moriríamos.
Después de todo, un pequeño resto.
Versículo 8: Y queda la hija de Sión como choza en viña, y como cabaña en melonar, como ciudad asolada.
En medio de toda esta miseria encontramos una pequeña esperanza, la hija de Sión, que, a pesar de estar asediada por el enemigo, no se ha ensuciado con impurezas.
Esta es una descripción pintoresca del pueblo de Dios en los últimos tiempos. Sión, Jerusalén, era la ciudad de Dios. Fue aquí donde se le pidió a Abraham que sacrificara a su hijo Isaac, fue aquí donde Melquisedec fue rey y sacerdote del Dios alto, y fue aquí donde Salomón construyó el templo de Dios. Cuando se usa la expresión «queda la hija de Sión«, indica que el pueblo de Dios ha sido dividido en dos bandos. Bajo el versículo 2 mencioné que había dos grupos de personas, 1) los que adoran a Dios como Él ha prescrito y que Abel siguió, (algo que Set continuó unos años después, Génesis 4,26), y … … 2) de la manera el hombre elige adorar a Dios, como lo hizo Caín (Génesis 4,3), y que adora a cualquier dios como mejor le parezca.
Como dije, hoy tenemos lo mismo. Algunos adoran a Dios como debería ser adorado, mientras que otros no son tan cuidadosos y hacen lo que les place. Es como si se pudiera escuchar el eco del Jardín del Edén cuando la serpiente le hace a Eva la siguiente pregunta: ¿Conque Dios os ha dicho … y en nuestro tiempo la serpiente agrega… … que Él debe ser adorado en de cierta manera?
Adorar a Dios como Él nos ha dicho que hagamos, como lo hizo Abel, conduce a la justificación en Jesucristo, mientras que adorar según el propio deseo, como lo hizo Caín, es tratar de justificarse por las propias obras.
En la primera época, el pueblo de Dios, o el pueblo del linaje de Set, era puro y no tenía interferencia de los malvados en sus filas, pero muy pronto hubo un cambio en eso. En Génesis 6:2 leemos lo siguiente: Viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomárnosle mujeres, escogiendo entre todas. Creo que este fue el plan de Satanás cuando logró que Caín sacrificara lo que eligió, y tuvo éxito casi al 100% con sus tácticas. Primero, provocó que uno se separara de la comunidad de Dios, de modo que hubo dos bandos.
Después de unos años cuando el pueblo se había vuelto numeroso (Génesis 6:1), todavía había dos campamentos, uno de los cuales era puro y hacía la voluntad de Dios, mientras que el otro vivía como quería.
Ahora Satanás juega la carta número dos, y por primera vez el pueblo de Dios está expuesto a un ataque desde adentro, por parte de los hijos de Dios, que son los hombres del linaje de Set, casándose con las hijas de los hombres, que son las mujeres del linaje de Caín.
Había, y todavía hay, sólo dos grupos: 1) el pueblo de Dios, el linaje de Set y 2) los malvados, el linaje de Caín. 1) son los que hacen la voluntad de Dios… y 2) son los que hacen lo que ellos mismos desean. Pero ahora Satanás ha dividido a los malvados en dos grupos, 2A) los que influyen en el pueblo de Dios desde dentro, y … … 2B) los que influyen en el pueblo de Dios desde fuera.
La hija de Sión se convierte entonces en aquellos que siguen el linaje de Set, y es sinónimo del pueblo de Dios en el fin absoluto de los tiempos. Estos se describen como choza en viña, como cabaña en melonar y como una ciudad asolada. Las expresiones “choza en viña” y “cabaña en melonar” aluden a expresiones muy conocidas del antiguo Israel, que además habían sentido más de una vez en sus cuerpos el asedio de la ciudad en la que vivían. En los últimos tiempos, el pequeño remanente de Dios se sentirá como los habitantes de una ciudad sitiada. El enemigo, los que quieren matarlos, está a su alrededor y en todas partes. No tienen dónde esconderse para descansar y encontrar la paz. Los malvados siguen siendo una amenaza. Así es exactamente como fueron asediadas las ciudades cuando se escribió este texto.
Como vemos en el versículo 8, la hija de Sión es comparada con una ciudad sitiada, y sabemos lo que caracteriza a una ciudad sitiada. Está rodeado de enemigos por todos lados. Todo parece perdido y muchos se preguntan si hay alguna esperanza. Aquí Isaías plasma todo en una imagen que todos podían reconocer: en aquella época la gente construía cenadores o torres de vigilancia para cuidar sus cultivos. Cuando se recogieron las cosechas, la glorieta y la caseta de vigilancia fueron abandonadas. Si ponemos en este contexto a la hija de Sión, el pequeño remanente de Dios significa que Dios les da protección hasta que Jesús regrese a la tierra para recoger la cosecha, entonces todos los fieles serán llevados al cielo.
El pueblo infiel será abandonado por Dios cuando llegue el día. Para ellos no hay esperanza. Dios no abandona a nadie y no deja a nadie solo hasta que se haga todo lo posible para salvarlo. Son las propias decisiones de los malvados las que los llevan a ser abandonados por Dios.
Versículo 9: Si el SEÑOR de los ejércitos no hubiera hecho que nos quedara un remanente* pequeño, como Sodoma fuéramos, y semejantes a Gomorra, (Biblia de Jubileo).
* Remanente. Aquí se hace una comparación interesante. Sin este pequeño remanente que se menciona, toda Sión sufriría el mismo destino que Sodoma y Gomorra, y sus ciudades hermanas en la llanura del Jordán. Debido a que Lot se llevó consigo a su esposa e hijas y abandonó Sodoma por orden de los ángeles, no quedó ningún remanente en Sodoma. Las ciudades de Sodoma, Gomorra y sus ciudades hermanas fueron aniquiladas por la ira de Dios porque el pecado que se había desarrollado allí estaba mucho más allá de los límites de la gracia de Dios. Dios dio tiempo a estas ciudades para que se arrepintieran de su prostitución en la época en que Lot vivía en Sodoma, pero no se ha arrepentido (ver también Apocalipsis 2,21).
A diferencia de Sodoma y Gomorra, en Sión hay un pequeño remanente. La palabra hebrea H8300 sariyd traducida remanente se deriva de H8277 sarad, que significa sobreviviente, vivo, quedado atras, permanecer, remanente, resto.
Como siempre, tenemos textos paralelos en la Biblia, y Esdras 9,8 también menciona el mismo grupo que Isaías 1,9 – El pueblo fiel de Dios: Y ahora como por un breve momento fue la misericordia de Jehová nuestro Dios, para hacer que nos quedase un resto libre, y para darnos estaca en el lugar de su santuario, a fin de alumbrar nuestros ojos nuestro Dios, y darnos una poca de vida en nuestra servidumbre, (Esdras 9,8). La palabra aquí traducida «estaca” es la hebrea H3489 «yated» (yaw-thade´), que significa estaca o tapón, comparándose con un pequeño remanente. Después de todo, es el pequeño resto lo que nos da una estaca. Estaca se entiende aquí como una estaca fuerte o una estaca de madera clavada en el suelo para sostener algo y que pueda resistir el clima y el viento.
En Isaías, como ya se mencionó, tenemos este texto: Si el SEÑOR de los ejércitos no hubiera hecho que nos quedara un remanente pequeño, como Sodoma fuéramos, y semejantes a Gomorra, (Isaías 1,9 Biblia de Jubileo). El origen de la palabra remanente, H3489 «yated» es el hebreo H8300 sariyd que significa «un remanente» o «alguien que sobrevive«. Es la línea de Set la que se describe como una estaca/tapon en Esdras y como un pequeño remanente en Isaías, y por lo tanto es apropiado usar la traducción «un remanente» o «uno que sobrevive«, porque eso es realmente lo que sucedió. Hay un remanente que siempre ha sobrevivido, y son estos los que guardan los Diez Mandamientos de Dios.