Introducción.
La Biblia es un libro tipológico. Esto significa que la mayor parte de lo que sucedió una vez, sucederá nuevamente. Aunque los profetas hablaron al pueblo de Dios en su contemporáneo, la mayoría de las profecías también se aplican a nosotros en el fin de los tiempos, y es sorprendente cómo todo se conecta. Un ejemplo es el éxodo de Israel de Egipto. En Egipto, el pueblo de Dios estaba oprimido y esclavizado. No tenían libertad ni para hacer lo que quisieran ni para decir lo que quisieran. Si lo hacían, les esperaban castigos severos y, en algunos casos, la pena de muerte. Finalmente, cuando Dios dijo basta, liberó a su pueblo y los condujo a la tierra prometida: Canaán.
¿Qué está pasando con el pueblo de Dios hoy y qué esperamos que pase mañana? El pueblo de Dios está a punto de ser completamente oprimido en el Egipto de nuestro tiempo. El pueblo de Dios ya no tiene derecho a hacer lo que quiera o decir lo que quiera, entonces caemos bajo la ley que trata sobre el discurso de odio, entonces somos terroristas, aunque no seamos violentos. Y detrás de escena, a menudo aguardan castigos severos. Pero pronto nuestro Dios dirá basta y regresará a la tierra para liberar a su pueblo y guiarlo a la tierra prometida: la Canaán celestial.
La Biblia es así un libro tipológico en el que un acontecimiento de la antigüedad es el tipo de un acontecimiento posterior en el eje del tiempo, lo que se llama el antitipo. El libro de Ezequiel no es una excepción en este sentido. Es un libro tipológico, y aunque las profecías aquí contenidas fueron dadas al pueblo judío que estaba cautivo en Babilonia, la mayoría de ellas se aplican a nuestros días en su máxima extensión. Aquí en el capítulo 3, es el centinela, Ezequiel, quien es el tipo, y el antitipo del tiempo del fin es el centinela del tiempo del fin, quien es el Ezequiel de nuestro tiempo.
El contexto del libro de Ezequiel es que el pueblo judío había sido llevado cautivo a Babilonia por el rey Nabucodonosor, y entre ellos estaba Ezequiel, quien fue llamado como profeta por Dios. En el capítulo 1 versículo 2 el profeta incluso dice qué día fue que fue llamado a ser profeta, y fue el quinto día del mes, que era el quinto año del cautiverio del rey Joaquín. Esto fue en el año 592 a.C. Ezequiel es llamado a través de una visión poderosa, como Isaías, pero a diferencia de Jeremías, quien no recibe ninguna visión, sino que escucha al Señor hablarle.
En el capítulo 2 sigue el llamado mismo, y comienza con Dios hablándole: Y me dijo: Hijo de hombre, está sobre tus pies, y hablaré contigo. Y entró espíritu en mí luego que me habló, y me afirmó sobre mis pies, y oí al que me hablaba. Y me dijo: Hijo de hombre, yo te envío a los hijos de Israel, a gentiles rebeldes que se rebelaron contra mí; ellos y sus padres se rebelaron contra mí, hasta este mismo día, [Ezequiel 2:1-3 (Biblia del Jubileo)].
Como vemos, Ezequiel fue levantado como profeta para los hijos de Israel y los gentiles rebeldes, todos los cuales se habían rebelado contra Dios. Fue precisamente a causa de la rebelión en curso que los judíos fueron llevados cautivos a Babilonia. Esta es un tipo de un evento del tiempo del fin, donde también se levantará un profeta para el pueblo de Dios, los gentiles y todos los que se han rebelado contra Dios.
También vemos en los siguientes dos versículos, Ezequiel 2:4-5, para quién será profeta: Yo te envío a esta gente de rostro endurecido y de corazón empedernido. Y les dirás: Así ha dicho el Señor Jehovah. Ya sea que ellos escuchen o que dejen de escuchar (porque son una casa rebelde), sabrán que ha habido un profeta entre ellos, (Ezequiel 2:4-5).
¿Qué significa que aquellos contra quienes profetizará Ezequiel tienen rostro atrevido y corazones duros? Todos conocemos el significado de ser atrevido, y aquí significa que creen que son mejores que los mensajeros de Dios, y que tienen corazones duros significa que se han endurecido contra los mandamientos y leyes de Dios. Eso fue lo que pasó con la gente del tiempo de Ezequiel, pero ¿qué pasa con nosotros? ¿Somos mejores en hoy día que la gente que vivió hace 2.600 años?
Que los llamados paganos, es decir, los que no pertenecen al llamado pueblo de Dios – los cristianos – no se preocupen por la predicación, no es nada más lo que podemos esperar. Pero en nuestro tiempo, la apostasía es mayor entre el pueblo de Dios que en el tiempo de Ezequiel. ¿Qué pasa con la mayoría de las personas de nuestro tiempo? ¿Escuchan a quienes Dios ha llamado a profetizar contra la apostasía? Hay unos pocos que abrazan la verdad, pero la mayoría vuelve su rostro atrevido contra los predicadores, y sus corazones son más duros que el granito. Pero a Ezequiel se le dijo que esto sucedería, y nosotros también debemos aceptarlo en el fin de los tiempos. No escucharán la predicación porque son una casa rebelde.
En los siguientes dos versículos leemos esto: Pero tú, oh, hijo de hombre, no temas; no temas de ellos ni de sus palabras. Aunque te halles entre zarzas y espinos, y habites entre escorpiones, no temas de sus palabras ni te atemorices ante ellos; porque son una casa rebelde. Tú, pues, les hablarás mis palabras, ya sea que escuchen o dejen de escuchar, porque son una casa rebelde, (Ezequiel 2:6-7).
Qué bueno consuelo recibe Ezequiel de Dios. Ezequiel no debe tener miedo de nada, no importa lo que enfrente, Dios estará allí para proteger a su profeta. Aunque no está expresado con palabras claras, está implícito en lo que Dios le dice a Ezequiel. También debemos aceptar esto en los tiempos finales. No importa qué tipo de oposición enfrentemos, el Señor estará con nosotros, y cuando el Señor esté con nosotros, ¿quién podrá estar contra nosotros? La condición tanto para Ezequiel como para nosotros es que hablemos la palabra de Dios a aquellos que son rebeldes contra Dios.
El capítulo 2 termina con estos cuatro versículos: Tú, pues, les hablarás mis palabras, ya sea que escuchen o dejen de escuchar, porque son una casa rebelde. Pero tú, oh hijo de hombre, escucha lo que yo te hablo. No seas rebelde como esa casa rebelde; abre tu boca y come lo que yo te doy. Entonces miré, y he aquí una mano extendida hacia mí, y en ella había un rollo de pergamino. Lo extendió delante de mí, y he aquí que estaba escrito por el derecho y por el revés. En él estaban escritos lamentaciones, gemidos y ayes, (Ezequiel 2:7-10).
Aquí el llamado a Ezequiel termina con un pedido para que Ezequiel no fuera rebelde como lo fue el pueblo de Dios, sino que fuera obediente y aceptara la lección que Dios le daría. Estos tres versículos encuentran su paralelo en Apocalipsis capítulo 10, que trata del surgimiento de la iglesia del tiempo del fin. Dice: y tenía en su mano un librito abierto. Puso su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra, (Apocalipsis 10:2).
Un rollo en este contexto es la palabra de Dios. Encontramos evidencia de esto en Jeremías 36:2 que dice: Toma un rollo de pergamino y escribe en él todas las palabras que te he hablado contra Israel, contra Judá y contra todas las naciones, desde el día que comencé a hablarte, en los días de Josías, hasta el día de hoy.
Comer el rollo significa tomar en serio lo que está escrito en él, y en este caso Ezequiel recibió el rollo directamente de Dios, y estaba escrito en ambos lados del rollo. Esto era inusual, porque generalmente se escribía en un solo lado de dichos pergaminos, pero aquí se utilizan ambos lados, lo que significa que el mensaje a predicar es de suma importancia.
¿Quiénes son Ezequiel de nuestro tiempo? ¿Quiénes son los centinelas de nuestro tiempo? Son aquellos que recibieron el llamado de Dios al final del tiempo profético. Ezequiel fue el centinela de su tiempo, y a lo largo de la historia Dios siempre ha tenido sus centinelas. Retrocediendo al tiempo anterior al Diluvio, encontramos a Enoc. Fue el centinela de su tiempo. Luego llegamos a Noé, quien también era un centinela además de construir el arca. Después del gran diluvio, encontramos a Abraham quien además de ser el primer reformador de Dios, también fue un centinela. Sería imposible nombrar a todos los centinelas antes de la primera venida de Jesús, pero todos los profetas desde Moisés hasta Malaquías eran centinelas.
Después de la cruz encontramos también muchos centinelas, y entre ellos encontramos a los albigenses, a los valdenses y a todos los que lucharon por mantener pura la palabra de Dios durante la tiranía católica de la Edad Media. Lutero y todos los grandes reformadores de la Edad Media eran centinelas, y finalmente Dios levantó un pueblo especial para ser centinelas en los últimos tiempos: el movimiento adventista. A este movimiento le fue dado el espíritu de profecía: Y me dijeron: Te es necesario profetizar otra vez a muchos pueblos y naciones y lenguas y reyes, (Apocalipsis 10:11).
El movimiento Adventista comenzó en algún momento de la década de 1830 y eventualmente se convirtió en un movimiento interdenominacional. El movimiento Adventista sigue siendo interdenominacional hoy en día. En ese momento, personas de absolutamente todas las denominaciones en los Estados Unidos formaron el movimiento, y todavía hay personas de todas las denominaciones que acuden al movimiento adventista en nuestro tiempo. Entonces uno puede preguntarse por qué lo hacen. La respuesta que muchos de ellos mismos dan es que están cansados de la supuesta piedad en las iglesias caídas y del flirteo con el espiritualismo y lo oculto.
Todos los versículos de la Biblia están tomados de Reina Valera Actualizada 1989, a menos que se indique lo contrario.
A Ezequiel se le da la comisión de ir a Israel.
Dios utiliza diferentes medios cuando llama a personas comunes para ser sus profetas o mensajeros. Cuando Dios llamó a Moisés, leemos lo siguiente en Éxodo 3:10: Pero ahora, ve, pues yo te envío al faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, a los hijos de Israel. Moisés no quiso hacer lo que Dios le pidió, porque no sentía que tenía las cualidades necesarias para liberar a Israel del cautiverio, y tienen una conversación más larga en la montaña. En Éxodo 3:12, el Señor le dice a Moisés: … … Ciertamente yo estaré contigo. Esto te servirá como señal de que yo te he enviado: Cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviréis a Dios en este monte. Moisés todavía no quería, y Dios sigue llamando a Moisés y le dice en Éxodo 4:12: Ahora pues, ve; y yo estaré con tu boca y te enseñaré lo que has de decir.
Cuando Isaías fue llamado a ser profeta, leemos lo siguiente en Isaías 6:7-9: Y tocó con él mi boca, diciendo: – He aquí que esto ha tocado tus labios; tu culpa ha sido quitada, y tu pecado ha sido perdonado. Entonces escuché la voz del Señor, que decía: – ¿A quién enviaré? ¿Y quién irá por nosotros? Y yo respondí: – Heme aquí, envíame a mí. Y dijo: – Ve y di a este pueblo: Oíd bien, pero no entendáis; y mirad bien, pero no comprendáis. Hay una manera diferente en la que se llamó a Isaías en comparación con cómo se llamó a Moisés.
Aquí en Ezequiel capítulo 3 leemos cómo Ezequiel fue llamado a ser profeta. Pero antes de comenzar a explicar cómo fue llamado Ezequiel, debo agregar que la división de los libros de la Biblia en capítulos y versículos a veces puede ser confusa y destructiva. La mayoría de la gente considerará el capítulo 3 como un capítulo independiente, mientras que en realidad es una extensión del texto en lo que llamamos capítulo 2.
El texto de Ezequiel 3:1-3 es el siguiente: Entonces me dijo: Oh hijo de hombre, come lo que has encontrado; come este rollo y ve, habla a la casa de Israel. Abrí mi boca, y me dio a comer ese rollo. Luego me dijo: Oh hijo de hombre, alimenta tu vientre y llena tu estómago con este rollo que yo te doy. Lo comí, y fue en mi boca dulce como la miel.
Como ya se mencionó, encontramos un paralelo a este texto en Apocalipsis capítulo 10, y leemos en los versículos 8 al 10 esto: Y la voz que oí del cielo habló otra vez conmigo, diciendo: ve, toma el librito abierto de la mano del ángel que está de pie sobre el mar y sobre la tierra. Fui al ángel diciéndole que me diera el librito, y me dijo: Toma y trágalo; y hará amargar tu estómago, pero en tu boca será dulce como la miel. Y tomé el librito de la mano del ángel y lo tragué. Y era dulce en mi boca como la miel, pero cuando lo comí, mi estómago se hizo amargo, (Apocalipsis 10:8-10).
Como vemos, hay dos llamados idénticos dados a los mensajeros de Dios. Ambos debían comer el rollo, y para ambos era dulce como la miel en sus bocas. Pero hay aparentemente una marcada diferencia. A Ezequiel, el Señor le dice esto en los versículos 4 y 5: Entonces me dijo: Oh hijo de hombre, ve, acércate a la casa de Israel y háblales mis palabras; porque no eres enviado a un pueblo de habla misteriosa ni de lengua difícil, sino a la casa de Israel, mientras que a Juan, como representante de la iglesia de Dios del tiempo del fin, se le dijo que … … Te es necesario profetizar otra vez a muchos pueblos y naciones y lenguas y reyes, (Apocalipsis 10:11). Si leemos cuidadosamente el mandato dado a Ezequiel y a la iglesia del tiempo del fin, vemos que si bien el texto es ligeramente diferente, trata exactamente de lo mismo.
¿Existe alguna razón para esta diferencia? Creo que sí. En el tiempo de Ezequiel, los sobrevivientes de la ocupación de Judea por parte de Nabucodonosor habían sido llevados cautivos a Babilonia, y el pueblo de Dios vivía junto en un área relativamente pequeña. Todos hablaban el mismo idioma y estaban disponibles para el profeta Ezequiel donde vivían. Ahora, en los tiempos finales, el pueblo de Dios vive disperso por toda la tierra, y habla muchos idiomas diferentes, y es imposible que un solo representante de Dios llegue a todos los que son llamados pueblo de Dios. Por eso profetizar otra vez a muchos pueblos y naciones y lenguas y reyes.
Los dos versículos siguientes nos muestran cuán profundamente había caído el pueblo de Dios en el tiempo de Ezequiel, y creo que Dios le dice lo siguiente al profeta, con dolor en Su corazón: no a muchos pueblos de habla misteriosa y de lengua difícil, cuyas palabras no entiendes. Si a ellos te enviara, ellos sí te escucharían. Pero los de la casa de Israel no te querrán escuchar, porque no me quieren escuchar a mí. Pues todos los de la casa de Israel son de frente dura y tienen el corazón empedernido, (Ezequiel 3:6-7).
Ahora siguen dos versículos que son muy extraños. En sí mismos son casi incomprensibles, y parecen completamente fuera de lugar, pero veamos estos dos versículos: He aquí, yo hago tu rostro tan duro como el rostro de ellos, y hago tu frente tan dura como su frente. Yo hago tu frente como el diamante, que es más duro que el pedernal. Tú no les temerás, ni te atemorizarás ante ellos, porque son una casa rebelde, (Ezequiel 3:8-9).
La raíz de la palabra duro es también la raíz de la primera mitad del nombre de Ezequiel y lo más probable es que se use en referencia a esto. No se cuenta lo que dice Ezequiel en este capítulo, pero es posible que estuviera afirmando su propia debilidad en contraste con la perseverancia de los pecadores endurecidos. Aquí está la promesa de que, por difíciles que sean los judíos, el profeta se hará más duro que ellos y triunfará sobre ellos. Lo que Dios le está diciendo a Ezequiel es que no importa cuán duro sea la oposición que encontrará por parte de su propio pueblo, Dios lo hará más duro para que el mensaje pueda ser predicado como Dios ha determinado. Si las personas reciben el mensaje es algo que ellos mismos deciden, porque Dios nunca obliga a nadie a hacer nada, sino que ha dado a todas las personas el libre albedrío para elegir.
Cuando Ezequiel ha recibido esta garantía de Dios de que Él está con él, se repite la comisión que recibió en el versículo 4, y en Ezequiel 3:10-11 Dios le dice: … … Oh hijo de hombre, toma en tu corazón todas mis palabras que te diga, y escucha con tus oídos. Acércate a los cautivos, a los hijos de tu pueblo, y háblales diciendo: Así ha dicho el Señor Jehovah, ya sea que escuchen o que dejen de escuchar.
Esta es una promesa maravillosa que también se aplica a nosotros en el fin de los tiempos. Nos enfrentaremos a una oposición aún más dura por parte de otros cristianos, el pueblo de Dios, que la oposición que Ezequiel enfrentó de parte de su propio pueblo, el pueblo de Dios, en Babilonia. En nuestro tiempo, el Papa ha equiparado la predicación del mensaje del fin de los tiempos a otros cristianos para lograr que abandonen Babilonia (las denominaciones de la iglesia caída) con el terrorismo. Se ha clasificado como discurso de odio decir algo condescendiente sobre otras religiones y denominaciones/iglesias, es decir, señalar las falsas doctrinas de las que están llenas las iglesias caídas y otras religiones. Si predicamos hoy el mensaje del fin de los tiempos, somos, por definición papal, «terroristas«, y según el Vaticano, es un único castigo apropiado para los terroristas… … … y sabemos lo que significa. Es el mismo castigo al que se enfrentaban los «terroristas» medievales; la muerte. Pero como en el tiempo de Ezequiel, Dios estará con su pueblo y lo fortalecerá. Quizás alguien sea condenado por terrorismo, pero Dios estará allí con ellos. Ésta es la promesa de Dios a sus centinelas, y Dios nunca le falla a su pueblo. Él cumple sus promesas.
Como vemos, Ezequiel fue enviado a los cautivos, a los hijos de su pueblo, y es importante recordar que los judíos eran un pequeño remanente de Israel, por lo tanto, se utiliza Israel aunque sólo los judíos y algunos levitas formaban el pueblo de Dios, o el pequeño remanente de Dios. Incluso en el fin de los tiempos, Dios tiene su pequeño remanente, y estos son aquellos que han elegido separarse de las iglesias caídas y de la cooperación ecuménica. Así como los compatriotas de Ezequiel estaban tan endurecidos en su apostasía que no quisieron escuchar ni a Dios ni a Sus profetas, así sucede con los hijos de nuestro pueblo en los tiempos del fin. Tampoco nos escucharán cuando les señalemos sus errores y defectos basándonos en lo que dice Dios y la palabra de Dios.
En Mateo 11:21, Jesús dice lo siguiente acerca de las ciudades de Corazín y Betsaida ¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si se hubieran realizado en Tiro y en Sidón los hechos poderosos que se realizaron en vosotras, ya hace tiempo se habrían arrepentido en saco y ceniza.
En Corazín, al norte del mar de Tiberíades, y en Betsaida, en el extremo norte del mar de Galilea, vivían judíos, o sea, los hijos del pueblo de Ezequiel. Éstas eran dos ciudades donde Jesús predicó y realizó muchos de sus maravillosos milagros, pero aun así los habitantes allí no aceptaban a Jesús como el hijo de Dios. Si Jesús hubiera hecho obras tan poderosas en Tiro y Sidón, dos ciudades paganas, la gente se habría arrepentido y habría aceptado a Jesús como su salvador.
¿Cómo es la situación en nuestro tiempo? ¿Quién es más receptivo al evangelio hoy?
A raíz de la cooperación ecuménica, ya no es apropiado predicar el arrepentimiento a los miembros de otras denominaciones. Se ha prohibido simplemente “secuestrar” nuevos miembros de otras iglesias, y esto en el mejor espíritu ecuménico. La Biblia, sin embargo, nos dice que debemos predicar el mensaje del tiempo del fin, que consiste en el fuerte clamor, que encontramos en Apocalipsis 18:1-5 y que dice así: Después de estas cosas vi a otro ángel que descendía del cielo y que tenía gran autoridad, y la tierra se iluminó con su gloria. Y proclamó con potente voz diciendo: ¡Ha caído, ha caído Babilonia la grande! Se ha convertido en habitación de demonios, refugio de todo espíritu inmundo, y refugio de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido el vino de la furia de su fornicación. Los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los comerciantes de la tierra se han enriquecido con la potencia de su lujosa sensualidad. Oí otra voz del cielo que decía: ¡Salid de ella, pueblo mío, para que no participéis de sus pecados y para que no recibáis sus plagas! Pues sus pecados se han amontonado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus injusticias.
Debería ser obvio qué representa Babilonia y qué significa la frase salid de ella. Pero para que quede constancia, voy a explicar qué es esto. Babilonia es todas las denominaciones de las iglesias caídas, y salid de ella significa que aquellos que escuchan el llamado de Dios deben abandonar las denominaciones de las iglesias caídas para no compartir el castigo que pronto sobrevendrá a todos los que se oponen a Dios de una manera u otra.
Por eso es difícil que nuestra predicación gane audiencia en las denominaciones de la iglesia caída (léase los hijos del nuestro pueblo). Será más fácil para nosotros en los últimos tiempos alcanzar a los “gentiles” como dice Jesús en Mateo 11:21. Entonces podemos preguntarnos cómo ha llegado a esta situación. La respuesta es tan sencilla como preocupante: ¡Ha caído, ha caído Babilonia la grande! Se ha convertido en habitación de demonios, refugio de todo espíritu inmundo, y refugio de toda ave inmunda y aborrecible, (Apocalipsis 18:2).
Este es un gran problema para las denominaciones de la iglesia caída. ¿Por qué se utilizan estas expresiones para referirse a Babilonia? Babilonia es una imagen de las iglesias caídas, en primer lugar la Iglesia Católica, luego todas las demás denominaciones eclesiásticas que han caído de la fe pura y se han unido al papado. Cuando estas iglesias se han convertido en habitación de demonios, refugio de todo espíritu inmundo, y refugio de toda ave inmunda y aborrecible, esto significa que han absorbido enseñanzas falsas.
Observe también que en conexión con salid de ella dice PUEBLO MIO, (Apocalipsis 18:4). Esto significa que hay miembros en las iglesias caídas que son buscadores sinceros, que son fieles a Dios y a quienes Dios considera su pueblo. Su problema es que no pueden escuchar la advertencia final de Dios: “¡Salid de ella, pueblo mío!”, a menos que nosotros, los Adventistas del Séptimo Día, prediquemos este mensaje en voz alta para que puedan escuchar el llamado de Dios y salir de Babilonia.
Ezequiel está llamado a ser centinela.
Aconteció al cabo de los siete días que vino a mí la palabra de Jehovah, diciendo: Oh hijo de hombre, yo te he puesto como centinela para la casa de Israel. Oirás, pues, las palabras de mi boca y les advertirás de mi parte, (Ezequiel 3:16-17).
¿Cuál era el deber de los guardias en la antigüedad? La Biblia explica los deberes de los centinelas de la siguiente manera: En Isaías 62:6: Sobre tus muros, Jerusalén, he apostado centinelas; ni de día ni de noche permanecen en silencio. Los que se lo recuerdan al Señor, no se tomen descanso alguno;
(La Biblia Hispanoamericana) … // … y en Jeremías 6:17: Desperté también sobre vosotros atalayas, que dijesen: Escuchad a la voz de la trompeta. Y dijeron ellos: No escucharemos, (Reina Valera 1909).
Como vemos, los centinelas caminarán sobre los muros de la ciudad, nunca callarán, tocarán la trompeta, recordarán a los habitantes del Señor y les advertirán con el mensaje de advertencia de Dios. Que anduvieran sobre las murallas hay que entenderlo en sentido figurado en nuestros tiempos cuando no tenemos murallas que protejan la ciudad del enemigo. Debemos pasar totalmente al plano espiritual y cuando nunca debemos estar quietos, no permitirnos ninguna paz y tocar la trompeta, esto significa que debemos predicar el evangelio de Dios completa y plenamente, un evangelio que contiene la verdad para nuestro tiempo, que es el mensaje del tiempo del fin con los mensajes de los tres ángeles, el clamor de medianoche y el fuerte clamor, y que siempre debemos estar listos para predicar esto, día y noche.
Esto no es algo que Dios toma a la ligera. Él le ha dado a Ezequiel del tiempo del fin una misión: ser un centinela para el pueblo de Dios. Si no toma en serio su misión, recibirá un castigo, pero salvará su vida si la cumple. Leemos lo siguiente en Ezequiel 3:18-21: Si yo digo al impío: ¡Morirás irremisiblemente!, y tú no le adviertes ni le hablas para advertir al impío de su mal camino a fin de que viva, el impío morirá por su pecado; pero yo demandaré su sangre de tu mano. Pero si tú le adviertes al impío y él no se aparta de su impiedad ni de su camino impío, él morirá por su pecado, pero tú habrás librado tu vida. Y si algún justo se aparta de su justicia y hace maldad, y yo pongo tropiezo delante de él, él morirá; porque tú no le advertiste, morirá por su pecado. Sus obras de justicia que había hecho no le serán tomadas en cuenta, y su sangre demandaré de tu mano. Pero si tú adviertes al justo para que no peque, y no peca, ciertamente vivirá por haber aceptado la advertencia; y tú mismo te habrás librado.
En otras palabras, es una misión grande, importante y seria dada a Ezequiel del tiempo del fin.
Todos estamos invitados por Dios a convertirnos en centinelas del fin del tiempo, pero hay un criterio que Dios ha establecido para que cada individuo pueda llegar a ser uno. Se trata de salir de Babilonia (ver Apocalipsis 18:4), que es la confusión que representan las iglesias caídas, todas las iglesias caídas. En las iglesias caídas encontramos casi sólo enseñanzas antibíblicas y paganismo. Por tanto, de ningún modo es posible convertirse en centinela si estás en Babilonia. En Lucas 18:18-23 leemos una parábola que contó Jesús. Se trata de dónde se encuentra el corazón del individuo. En esta parábola, un joven muy rico le pregunta a Jesús cómo puede heredar la vida eterna, y Jesús le responde que debe vender todo lo que posee y dárselo a los pobres. Dios no está en contra de que tengamos riquezas, pero cuando la riqueza se vuelve más importante que Dios, es un pecado. El corazón de este joven rico estaba puesto en su riqueza, y se fue triste.
En Mateo 6:24, Jesús dice que nadie puede servir a dos señores; porque aborrecerá al uno y amará al otro, o se dedicará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas. En otras palabras, no podemos pertenecer a Babilonia y al mismo tiempo pertenecer a la iglesia de Dios del fin del tiempo; es imposible según Jesús.
Todo termina donde está nuestro corazón. Si nos preocupamos por las riquezas, o si estamos en Babilonia, entonces no podremos ser llamados atalayas. La riqueza, si es lo más importante para nosotros, puede corromper nuestro corazón y entonces no estamos unidos con Dios. Si nos encontramos en Babilonia, creemos en enseñanzas falsas y hemos abrazado el paganismo, y no caminamos con Dios. Porque como dice el profeta Amós: ¿Andarán dos juntos, a menos que se pongan de acuerdo? (Amós 3:3).
En asuntos del reino de Dios, siempre debemos escoger entre un lado o el otro, nunca podemos escoger ambos lados. Porque como dice el mismo Jesús en Lucas 11:23: El que no está conmigo, contra mí está; y el que conmigo no recoge, desparrama. Debemos elegir si seguiremos a Dios, y entonces Él nos hará centinelas. Si no elegimos activamente a Dios, elegimos el otro lado, y eso nos lleva a la muerte eterna y a la perdición.
¿Has elegido a qué lado quieres pertenecer? Si aún no has elegido activamente el lado de Dios dejando Babilonia, te pido que lo hagas ahora, hoy. Porque no sabemos si veremos el mañana, y como dice Pablo en 2 Corintios 6:2: … porque dice: En tiempo favorable te escuché, y en el día de la salvación te socorrí. ¡He aquí ahora el tiempo más favorable! ¡He aquí ahora el día de salvación!