Ahora consideraremos algunos párrafos importantes que están asociados con el fin de los tiempos. Este es 1) El Clamor de Medianoche: la parábola de las vírgenes prudentes y las fatuas, que encontramos en Mateo capítulo 25; 2) El mensaje de los tres ángeles: el mensaje del tiempo del fin que fue predicado por primera vez por los milleritas antes del gran chasco de 1844, que encontramos en Apocalipsis 14,6-12; 3) El Gran Llanto: Caída es, caída es la grande Babilonia – que será predicada en el tiempo justo antes del regreso de Jesús, como encontramos en Apocalipsis capítulo 18; y 4) Las profecías de Jesús de los últimos tiempos: Las señales de los tiempos en Mateo capítulo 24 y las parábolas en Mateo 24 y25.
El Clamor de Medianoche:
El Clamor de Medianoche está vinculado tanto al mensaje de los Tres Ángeles (Apocalipsis 14,6-12) como al Gran Llanto (Apocalipsis 18,4), y son los otros de la simiente de ella quienes que predican esto. El Grito de Medianoche sonó a principios de la década de 1840 y condujo a un gran avivamiento entre las iglesias en los Estados Unidos, y miembros de todas las denominaciones afectadas por este grito se unieron al movimiento adventista. El movimiento adventista proclamó el inminente regreso de Jesús, y este es el Grito de Medianoche: He aquí, el esposo viene, ¡Salid a recibirle!
Encontramos el Grito de Medianoche en la parábola de las vírgenes prudentes y fatuas en Mateo 25,1-13. Pero ¿es posible averiguar quiénes integran este grupo que predica el Grito de Medianoche? Mateo 25 dice que cinco de las vírgenes eran prudentes y cinco fatuas. Pero hay un problema – ambos grupos, tanto los prudentes como las fatuas, se durmieron.
Por tanto, podemos excluir al grupo llamado fatuas. ¿Por qué? Pronto volveremos a esto bajo la parábola de las vírgenes prudentes y fatuas. El gran llanto está, como vimos anteriormente, vinculado a otros dos mensajes, o más bien, es el resultado de los dos mensajes juntos. Los dos mensajes pueden sonar por separado, pero entonces no tendrán el mismo efecto que cuando suenan juntos como el gran llanto. Cuando la Biblia menciona un grupo en particular, la Biblia también nos dará una o más características de este grupo. Cuando sepamos dónde están los dos mensajes, podemos buscar las características de este grupo.
Leemos en el capítulo 14 de Apocalipsis que los que predican el mensaje de los tres ángeles en los últimos tiempos se explican cómo los 144.000 que serán sellados con el sello de Dios. El capítulo comienza con los 144.000 sellado, antes de pasar a dar las tareas que Dios les ha encomendado a este grupo, el mensaje de los tres ángeles. Acerca de los 144.000 el versículo 12 dice … los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús. Este versículo se refiere directamente a Apocalipsis 12,17 que dice… los otros de la semilla de ella, los cuales guardan los mandamientos de Dios, y tiene el testimonio de Jesucristo, y a Apocalipsis 19,10 … tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús; adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía. Las cualidades de este grupo son que se aferran a los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, y tienen el testimonio de Jesús, que es el espíritu de profecía. Aquí también obtenemos información adicional que nos puede ayudar, son los otros de la semilla de ella.
Primero a la expresión los otros de la simiente de ella. ¿Quiénes son? En el capítulo 12 de Apocalipsis, vemos a una mujer vestida de sol, que sin duda es la iglesia en su conjunto. Luego conocemos la historia cuando Satanás fue para hacer guerra contra los otros de la simiente de ella, o la iglesia cuando fue fundada por los discípulos de Jesús en el día de Pentecostés en el año 31, justo después de que Jesús ascendió al cielo. Debido a esta guerra que Satanás está librando contra la mujer, casi toda la iglesia cristiana se ha apartado de la verdadera fe. Por lo tanto, debemos interpretar a los otros de la simiente de ella a la luz de esto. El versículo 17 del capítulo 12 de Apocalipsis dice que el dragón, que es Satanás, se enojó con la mujer, que es la iglesia, y fue para hacer guerra contra los otros de la simiente de ella, que son los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús // … guardan los mandamientos de Dios y … // … tienen el testimonio de Jesucristo.
Aquellos que predican el Clamor de Medianoche son los centinelas del fin de los tiempos, ellos son los que están de servicio y están atento, son los que están mirando y que están esperando el regreso del Señor. En Ezequiel 33 encontramos un pasaje llamado El guardián y su mensaje que comienza de la siguiente manera (versículos 1 al 3): Vino a mí la palabra de Jehovah, diciendo: Hijo de hombre, habla a los hijos de tu pueblo y diles: Cuando trajere yo espada sobre la tierra, y el pueblo de la tierra tomare un hombre de su territorio y lo pusiere por atalaya, y él viere venir la espada sobre la tierra y tocare la trompeta y avisare al pueblo.
También debemos vincular el Clamor de Medianoche con el capítulo 10 de Apocalipsis. Esto se debe a que el mensaje de los tres ángeles dado al pueblo de Dios en los últimos tiempos es una misión profética de la misma manera que la misión que Jeremías recibió de Dios: Pero Jehovah me dijo: – No digas: Soy un muchacho; porque a todos a quienes yo te envíe tú irás, y todo lo que te mande dirás. Jeremías 1,7
Apocalipsis 10 nos dice 1) que estamos en el tiempo del fin, o la transición entre el tiempo profético y el tiempo del fin, y 2) que Dios levantará un pueblo en este tiempo al que le ha dado un mandato especial. En el versículo 11 del capítulo 10 dice: Y me dijeron: Te es necesario profetizar otra vez a muchos pueblos y naciones y lenguas y reyes. Por lo tanto, estas personas deben profetizar al mundo entero y proclamarles el último mensaje de advertencia de Dios.
El Clamor de Medianoche sonó, como dije, inicialmente por primera vez justo antes de 1844 durante el surgimiento del movimiento adventista, y volverá a sonar justo antes de que nuestro Salvador y Rey, Jesucristo, regresé en toda su gloria para redimir a su remanente fiel. Pero ni siquiera habrá un susurro sin ti y yo gritándolo en voz alta.
La parábola de las vírgenes prudentes y fatuas, Mateo 25.
Como de costumbre, las parábolas de Jesús están llenas de símbolos, y ese era también el significado, porque Jesús les dijo a sus discípulos que podían entender tales parábolas. Entonces se acercaron los discípulos y le dijeron: – ¿Por qué les hablas por parábolas? Y él respondiendo les dijo: – Porque a vosotros se os ha concedido conocer los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no se les ha concedido. Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Por esto les hablo por parábolas; porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni tampoco entienden. Además, se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dice: De oído oiréis, y nunca entenderéis; y mirando miraréis, y nunca veréis. Mateo 13,10-14
Ezequiel se preocupó porque estaba profetizando constantemente en parábolas. Entonces dije: – ¡Ah, Señor Jehovah! Ellos dicen de mí: ¿Acaso no es éste el que anda diciendo parábolas? Ezequiel 20,49. El hecho de que la gente no pudiera entender lo que dijo Ezequiel probablemente esté relacionado con lo que Jesús dijo a sus discípulos. Solo aquellos que son ciudadanos del reino de Dios, el remanente fiel de Dios, pueden comprender plenamente las parábolas y el lenguaje profético que está lleno de imágenes y parábolas.
Ahora bien, no es el caso de que entendamos todo lo profetizado o hablado en parábolas solo aceptamos a Jesús, pero con entrenamiento, como los discípulos recibieron de Jesús, comenzaremos a comprender las parábolas. Pero también debemos aprender a conocer los símbolos y las imágenes y comprender lo que significan antes de poder comprender las parábolas.
En esta parábola, la Iglesia de Dios en la tierra se llama el reino de los cielos, y los cristianos se comparan con diez vírgenes. Todos están esperando que Jesús regrese, y aquí Jesús es comparado con un novio. Todas las diez vírgenes tienen la palabra de Dios, que aquí son las lámparas, pero es solo una parte de ellas, las prudentes, que tienen el Espíritu Santo, de quien el aceite es una imagen. Las fatuas no tienen el Espíritu Santo. Como la espera es larga, todos se duermen, excepto los tres ángeles en Apocalipsis 14 y el ángel en Apocalipsis 18. Estos ángeles son los que vigilan y esperan el regreso de Jesús, y por lo que tengo entendido, no pueden ser otros que los mencionados en Apocalipsis 12,17 los otros de la simiente de ella, los cuales guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Jesucristo, que en Apocalipsis 19,10 se dice que es el espíritu de profecía.
La misma parábola de las vírgenes prudentes y fatuas en Mateo 25,1-13 es la siguiente:
Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes, que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo. Y las cinco de ellas eran prudentes, y las cinco fatuas. Las que eran fatuas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite; Mas las prudentes tomaron aceite en sus vasos, juntamente con sus lámparas. Y tardándose el esposo, cabecearon todas, y se durmieron. Y a la media noche fue oído un clamor: He aquí, el esposo viene*; salid a recibirle. Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y aderezaron sus lámparas. Y las fatuas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan. Mas las prudentes respondieron, diciendo. Porque no nos falte a nosotras y á vosotras, id antes a los que venden, y comprad para vosotras. Y mientras que ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban apercibidas, entraron con él á las bodas; y se cerró la puerta. Y después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: Señor, Señor, ábrenos. Mas respondiendo él, dijo: De cierto os digo, que no os conozco. Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del hombre ha de venir**.
Aquí, lamentablemente, hay traductores que hacen todo lo posible por cambiar el texto para que podamos interpretarlo a nuestra discreción. En estos versículos *viene y **el Hijo del hombre ha de venir han sido omitido. Esto hace que el texto esté incompleto y podemos leer en el texto lo que deseamos. Esto se aplica entre otros a las traducciones de * RV 1989; NVI 2002; ** RV 1989;
Como dije, las parábolas de Jesús están llenas de símbolos, y debemos saber qué significan estos símbolos antes de que podamos entender las parábolas. Por lo tanto, primero debemos averiguar qué significan estas expresiones: el reino de los cielos, las vírgenes, las lámparas, el esposo y el aceite. En esta parábola, la Iglesia de Dios en la tierra se llama el reino de los cielos y, por lo tanto, abarca todas las denominaciones cristianas en ese momento. Muchos optan por interpretar a las diez vírgenes como la totalidad de la cristiandad. Pero es obvio que hay algunos que están en guardia en medio de la noche cuando el resto de la cristiandad se ha dormido, porque ¿de qué otra manera puede haber alguien que pueda proclamar el Clamor de Medianoche y proclamar que el esposo viene? No son los ángeles de Dios quienes han de predicar el evangelio puro, es el remanente fiel de Dios en los últimos tiempos a quienes se les ha dado la responsabilidad. Por lo tanto, tenemos tres grupos de cristianos en esta parábola: las prudentes que se durmieron, las fatuas que se durmieron, y aquellos a los que podemos llamar los guardianes, que están buscando al novio.
Las lámparas son una imagen de la Biblia, algo que entendemos por el texto del Salmo 119,105:
Lámpara es a mis pies tu palabra (= la Biblia), y lumbrera a mi camino. El novio es sin duda el Cristo que viene a redimir a su novia. El aceite es una imagen del Espíritu Santo.
Entonces obtenemos esta situación en esta parábola. Todos los cristianos esperan que Jesús, el esposo, regrese. Todos tienen la palabra de Dios, que aquí están las lámparas. Aquí debemos hacer una división de los cristianos: 1) un grupo pequeño que mantenerse despierto, mientras que 2) el grupo grande se duerme. Podemos asumir que 1) el grupo pequeño que no duerme está bajo la influencia del Espíritu Santo y estudia su Biblia en oración y con celo. Estos son los que están velando y esperando la llegada del novio, y no pueden ser otros que los tres ángeles en Apocalipsis 14 y el ángel en Apocalipsis 18. Estos ángeles pueden, hasta donde yo entiendo, no ser otros que los que se caracterizan en Apocalipsis 14,12 como: los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús – y en Apocalipsis 12,17 como: los otros de la simiente de ella, los cuales guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Jesucristo, que en Apocalipsis 19,10 se dice que es el espíritu de profecía. Y 2) del grupo grande, es solo una parte – las prudentes – que tienen el Espíritu Santo, que aquí se compara con el aceite. Es decir, las prudentes leen la Biblia en oración, y de esa manera reciben el Espíritu Santo, pero no son tan persistentes como el grupo pequeño. Las fatuas no tienen el Espíritu Santo. Tienen la Biblia, pero tal vez ni siquiera la abran, al menos no lo lea en oración para ser guiado por el Espíritu Santo. Entonces, por supuesto, el Espíritu de Dios estará ausente en sus vidas. Debido a que la espera es larga, todos en el grupo grande, tanto las prudentes como las fatuas, se quedan dormidos.
¿A quién usará Dios para predicar este mensaje?
En el tiempo del fin, Dios levantará a hombres y mujeres que no tengan educación formal, similar a lo que sucedió cuando Jesús eligió a sus discípulos. Los encontró entre los ignorantes, entre los laicos, y entre los pescadores. De la misma manera, cuando el Clamor de Medianoche resuene sobre la tierra en los últimos tiempos, Él elegirá obreros entre el hombre de la calle, entre las personas que carecen de educación cívica formal, como dice Elena de White, y con educación cívica formal se quiere decir educación teológica relevante. Estos obreros serán dotados por el Espíritu Santo. En otras palabras, Dios educará a sus obreros mediante la unción del Espíritu, no utilizará a personas educadas en facultades teológicas. El Señor también utilizará en esta obra a niños que prediquen el mensaje como se hizo en algunas partes de Europa alrededor de 1840, cuando se predicó el mensaje del primer ángel.
Para esta obra, Dios usará los medios que Él mismo considera los únicos utilizables para proclamar el mensaje de advertencia, y nos sorprenderá a todos cuando veamos los medios que Dios elige usar.
Cuando las milleritas comenzaron a predicar el mensaje del tiempo del fin, hubo muchos otros, independientes entre sí, que también predicaron este mensaje, también fue predicado por niños en Suecia/Noruega y otros lugares donde estaba prohibido por los laicos predicar. Para los niños, sin embargo, no existe ninguna ley que prohíba a los niños predicar.
¿Cómo debemos relacionarnos con este trabajo, y cuándo sucederá?
No nos corresponde a nosotros hacer planes grandes y avanzados sobre cómo nos gustaría realizar este trabajo, porque Dios mismo guiará a su pueblo durante este trabajo. Dios se encargará de que su remanente fiel pueda entrar a las obras que Él ha hecho listo, y usará lo mejor para edificar, aumentar y preservar a su pueblo. Esto sucederá antes del tiempo en que venga la ley dominical universal, y antes de que la persecución de los otros de la simiente ella realmente se desate. Aquí es cuando el mensaje del tercer ángel se elevará al Grand Llanto para que toda la tierra sea iluminada por la gloria de Dios.
El clamor de medianoche sonó por primera vez justo antes de 1844 y durante el surgimiento del movimiento adventista, y volverá a sonar poco antes de que nuestro Salvador y Rey, Jesucristo, regrese en toda su gloria para redimir a su remanente fiel.
El menaje de los tres ángeles:
Aunque la visión tardará aún por tiempo, más al fin hablará, y no mentirá: aunque se tardare, espéralo, que sin duda vendrá; no tardará. Habacuc 2,3
Todo el evangelio está abrazado en el mensaje del tercer ángel, y en todo nuestro trabajo la verdad será presentada como es en Jesús … // … Que nada disminuya el poder de la verdad para este tiempo. El mensaje del tercer ángel debe hacer su trabajo de separar de las iglesias a un pueblo que se colocará en la plataforma de la verdad eterna. Nuestro mensaje es un mensaje de vida o muerte, y debemos hacer que parezca como es: el poder del gran Dios. Debemos proclamarlo en todo su poder de expresión. Entonces el Señor lo hará con eficacia. (Manuscript Releases, vol. 1, página 58.)
El mundo debe saber que pronto habrá un juicio sobre los pueblos del mundo, y esto nos corresponde a nosotros predicar. El juicio está predicho en Daniel 7,10 donde dice: … el Juez se sentó, y los libros se abrieron. También se predice el tiempo en que iba a comenzar el juicio, y lo encontramos en Daniel 8,14: Y él me dijo: Hasta dos mil y trescientos días de tarde y mañana; y el santuario será purificado.
Era su propósito despertar a la gente y llevarla a un punto de prueba donde debían decidirse a favor o en contra de la verdad. (EGW; Primeros Escritos, sobre W. Miller.)
Y vi otro ángel volar por en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los que moran en la tierra, y a toda nación y tribu y lengua y pueblo, Diciendo en alta voz: Temed a Dios, y dadle honra; porque la hora de su juicio es venida; y adorad a aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas. Y otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, aquella grande ciudad, porque ella ha dado a beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación. Y el tercer ángel los siguió, diciendo en alta voz: Si alguno adora la bestia y a su imagen, y toma la señal en su frente, o en su mano, Éste también beberá del vino de la ira de Dios, el cual está echado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles, y delante del Cordero: Y el humo del tormento de ellos sube para siempre jamás. Y los que adoran a la bestia y a su imagen, no tienen reposo día ni noche, ni cualquiera que tomare la señal de su nombre. Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús. Apocalipsis 14,6-12.
Aquí encontramos una serie de palabras y expresiones que debemos analizar más de cerca.
a) ¿Qué o quiénes representan o simbolizan los tres ángeles?
b) ¿Por qué se describen como volando por el medio del cielo?
c) ¿Qué es el evangelio eterno?
d) ¿Qué significa temer a Dios?
e) ¿Qué significa darle gloria a Dios?
f) ¿Qué significa que la hora de su juicio es venida?
g) ¿Qué se entiende por alta voz?
h) ¿Qué es Babilonia?
i) ¿Qué significa que Babilonia ha hecho que ella ha dado a beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación?
j) ¿Quién es la bestia?
k) ¿Quién o qué es la imagen de la bestia?
l) ¿Cuál es la marca de la bestia?
m) ¿Qué significa recibir la marca de la bestia?
n) ¿Qué es el vino de la ira de Dios?
o) ¿Qué es la paciencia de los santos?
Intentaré responder las preguntas a medida que avancemos en el texto, pero antes de continuar, debemos mirar los primeros cinco versículos de Apocalipsis 14 y al mismo tiempo mirar lo que dice Isaías en el capítulo 48, versículos 1 y 18.
Y miré, y he aquí, el Cordero estaba sobre el monte de Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de su Padre escrito en sus frentes. Y oí una voz del cielo como ruido de muchas aguas, y como sonido de un gran trueno: y oí una voz de tañedores de arpas que tañían con sus arpas: Y cantaban como un cántico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro animales, y de los ancianos: y ninguno podía aprender el cántico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil, los cuales fueron comprados de entre los de la tierra. Éstos son los que con mujeres no fueron contaminados; porque son vírgenes. Éstos, los que siguen al Cordero por donde quiera que fuere. Éstos fueron comprados de entre los hombres por primicias para Dios y para el Cordero. Y en sus bocas no ha sido hallado engaño; porque ellos son sin mácula delante del trono de Dios. Apocalipsis 14,1-5
Lo contrario es exactamente lo que describe Isaías 48,1,18:
1 Oíd esto, casa de Jacob, que os llamáis del nombre de Israel, los que salieron de las aguas de Judá, los que juran en el nombre de Jehová, y hacen memoria del Dios de Israel, mas no en verdad ni en justicia
18 ¡Ojalá miraras tú a mis mandamientos! fuera entonces tu paz como un río, y tu justicia como las ondas de la mar.
En Apocalipsis 14,1-5, que es la introducción al mensaje de los tres ángeles, y que nos da las cualidades de quienes predican el mensaje, habla claramente de quienes tienen su caso en orden en relación con la palabra de Dios, mientras que en Isaías 48 obviamente se trata de aquellos que dependen de sistemas hechos por el hombre y/o de la iglesia caída para justificarse. No hay sistemas o iglesias que puedan salvar al hombre, ni personas ni hechos, solo Dios puede hacer eso. Babel/Babilonia se menciona en ambos libros (Isaías 48,14 y Apocalipsis 14,8), y para dar al término Babilonia un significado en la literatura del Nuevo Testamento, esta palabra se deriva de Babel, (Torre de Babel) que es una palabra compuesta de las palabras Bab y El, que simplemente significa otro camino hacia Dios. Otro significado que atribuimos a la palabra babel es confusión. Esto se debe a que Dios confundió el idioma del pueblo de Babilonia, y además se deriva de la mezcla de religiones paganas que fue el caso de la Babilonia histórica, que fue una verdadera confusión. Aquí se fusionaron casi todas las religiones conocidas. Esto es extremadamente interesante, y es importante tener esto en cuenta al leer sobre Babilonia tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, ya que sabemos que los apóstoles llamaron a Roma Babilonia (1 Pedro 5,13).
La diferencia entre los adventistas y otros observadores del sábado es que los adventistas también comprenden, en gran medida, conceptos bíblicos como: el sello de Dios, el mensaje de los tres ángeles, la marca de la bestia, el santuario y el juicio. Encontramos el sello de Dios en el mensaje del primer ángel.
El mensaje del primer ángel Apocalipsis 14,6-7:
Temed a Dios y dadle gloria …
Vi a otro ángel que volaba en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los que habitan en la tierra: a toda nación y raza y lengua y pueblo., Apocalipsis 14,6
Apocalipsis 14,6-7 contiene el sello de Dios, y el mensaje que nos dice el primer ángel es que vivimos en el tiempo del fin o en el tiempo del juicio; el juicio investigador, algo que el versículo siete dice claramente: Temed a Dios y dadle gloria porque la hora de su juicio es venida. Entonces, ¿cómo puedo temer a Dios y glorificarlo correctamente? ¿Puedo hacerlo a mi propia discreción como muchos parecen creer, o también hay una respuesta definitiva en la Biblia a esta pregunta? La respuesta viene en la siguiente oración: Adorad a aquel que ha hecho el cielo y la tierra, y el mar y y las fuentes de las aguas. Por tanto, adoraré al que creó los cielos y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas, y con una clara dirección tanto a la creación como al cuarto mandamiento, que también contiene el sello de Dios, y dice: Acuérdate del día del sábado para santificarlo …
Sí, es tan simple, pero también tan difícil como guardar todos los mandamientos de Dios, que incluyen el mandamiento del sábado, que es el sello de Dios en el pacto que él mismo hizo con los hombres, y que es el núcleo del cuarto mandamiento: en seis días Jehová hizo los cielos, la tierra y el mar, y todo lo que hay en ellos. Adoramos a Dios correctamente al mostrar que reconocemos la autoridad de Dios y santificamos el día que Dios eligió como su día de descanso, sin importar lo que digan las personas.
El mensaje del primer ángel nos recuerda el evangelio eterno, mientras nos pide que adoremos a Dios como el Creador. Dios que creó los cielos y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.
Dios quiere que reformamos, restauremos la iglesia y revirtamos los cambios que los humanos hicieron con Su palabra y mandamientos durante la Edad Media para que la verdad de Dios pueda brillar una vez más en la oscuridad como Dios quiso desde el principio. Dios quiere que guardemos todos sus mandamientos. El mensaje del primer ángel nos dice que debemos guardar especialmente el mandamiento que honra a Dios como Creador. El versículo 7 es bastante claro en esto: Temed a Dios y dadle gloria porque la hora de su juicio es venida y adorad a aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas.
El mensaje de los tres ángeles fue predicado por primera vez por las milleritas antes de 1844 y la gran desilusión.
Su testimonio (las milleritas) estaba calculado para despertar y afectar poderosamente a las iglesias y manifestar su verdadero carácter.(EGW; Primero Escritos.)
También es interesante notar que todos los versículos de Apocalipsis 14,6-12 están vinculados a Amós 3,7: Porque no hará nada el Señor Jehová, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas.
a) Aquí tenemos un ángel volando por el medio del cielo. Un ángel es lo mismo que un mensajero, y en este contexto estamos hablando de la iglesia en los últimos días. Por tanto, se trata de ti y de mí.
b) Que el ángel vuela por el medio del cielo significa que este es un evento mundial, que aparece en el último párrafo del versículo donde dice que el evangelio llegará a toda nación y tribu y lengua y pueblo. Si combinamos esto con la profecía de Daniel de que dice que en el fin de los tiempos el conocimiento se incrementará, también podemos agregar que los medios modernos como la televisión, la radio, Internet se usarán en conexión con la evangelización del mensaje de los tres ángeles.
c) El evangelio eterno nos dice que es Dios el Creador a quien debemos adorar, y el evangelio contiene el amor ilimitado de Dios, que se expresa en la muerte sacrificial de Jesús en la cruz y el juicio de Dios. Un juicio que no necesariamente tiene que ser un evento triste, pero que para los salvos es un evento de gozo, o dicho de otra manera: El juicio, implícito el juicio investigador, es el momento en que Dios sella nuestras decisiones. Una elección que surge de nuestras acciones.
La palabra griega usada aquí para eterno es aiô´nios (G0166.6) que significa perpetuo (tambien usado de tiempo pasado, así como pasado y futuro), eterno, para siempre,eternidad, mundo (comienzo) y para evangelio se usa el griego evangge´lion (G2098.1) que significa anunciar buenas nuevas (evangelizar) especialmente el evangelio.
Diciendo en alta voz: Temed a Dios, y dadle honra; porque la hora de su juicio es venida; y adorad a aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas. Apocalipsis 14,7
d) Temer a Dios o tener reverencia de Dios es una característica esencial de la relación bíblico con Dios. La maravillosa naturaleza de Dios, como se nos revela en Su nombre, Sus caminos y Sus obras, obra el temor de Dios; así como su exaltada posición como el Dios de la historia, el Rey de los pueblos y el juez final del universo (Apocalipsis 15,3-4) (Enciclopedia bíblica ilustrada vol. 2, página 237).
e) Dadle honra (gloria) a Dios significa darle a Dios la mayor reverencia. Cualquiera que sienta verdaderamente su presencia se inclinará ante él con humildad. (Alfa y Omega).
f) Cuando Jesús entró en el lugar santísimo (hagia hagion) en el templo celestial, fue el comienzo del juicio de Dios, y esto se describe como la hora de su juicio es venido.
La expresión ê´lthen que en español se ha sido traducida es venido, se declina en la 3ª persona plural, aoristo, activo, indicativo, lo que significa que esta acción que es venido es algo que describe los hechos (indicativo) sin tener en cuenta cuánto tiempo dura (aoristo) y se refiere a lo que es venido (activo).
g) Con alta voz significa que el mensaje de los tres ángeles, el evangelio eterno, debe ser predicado con poder y unción y con la ayuda del Espíritu Santo. El versículo siete se refiere directamente a la creación y a los Diez Mandamientos. Este versículo también muestra que el juicio de Dios es una parte esencial de las buenas nuevas.
A todos los que aceptan a Jesús como su Salvador se les han dado vestidos de boda, y ahora es el momento de que nos pongamos estos vestidos de boda para que podamos estar ante Dios en el juicio y ser aprobados. La ropa de boda representa un carácter impecable que es limpiado y blanqueado en la sangre del Cordero.
… y cundo las iglesias desviaban de él y lo rechazaban, ellos consultaban tristemente con Jesús. Él apartaba su rostro de las iglesias y ordenaba a sus ángeles que velasen fielmente sobre las preciosas almas que no rechazaban el testimonio, porque otra luz aún estaba por brillar sobre ellos.(EGW Primero Escritos.)
Pero los fieles y decepcionados, que no podían entender por qué no había venido su Señor, no fueron dejados en tinieblas. Fueron inducidos a investigar de nuevo en sus Biblias los periodos proféticos.(EGW Primero Escritos.)
El mensaje del segundo ángel, Apocalipsis 14,8:
Ha caído, ha caído Babilonia …
Y otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, aquella grande ciudad, porque ella ha dado a beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación. Apocalipsis 14,8
l versículo 8 nos dice que Babilonia ha caído. Babilonia representa un sistema religioso, y abraza tanto el cristianismo como todo el paganismo que se ha introducido en la Iglesia. Es de Babilonia que al cristianismo se le han dado falsas enseñanzas que han llevado a muchas personas a extraviarse. Por eso ha caído Babilonia. Babilonia también representa toda la confusión que rodea a la palabra de Dios.
Si vamos a Daniel 7,4-7 y Apocalipsis 13,2, encontramos la cuarta bestia descrita. La cuarta bestia estará con nosotros hasta que Jesús regrese. Daniel describe la primera bestia como un león en el versículo 4, la segunda bestia como un oso en el versículo 5, la tercera bestia como un leopardo en el versículo 6, y la cuarta bestia como … terrible y espantosa, fuerte en gran manera … en el versículo 7. Juan dice en Apocalipsis 13,2 que ve una bestia que parece un leopardo con pies como un oso y boca como un león. Es bastante seguro que esta es la misma bestia que ve Daniel, Roma, que ha absorbido todo el paganismo que trajeron consigo Babilonia, Medo-Persia y Grecia, y de esa manera Roma también se llama Babilonia en el Nuevo Testamento.
Esta es probablemente la razón por la que Dios levantó a personas como William Miller, James y Ellen White, solo por nombrar algunos, para proclamar la verdad de nuestros días, la verdad presente. Porque, como en el nacimiento de Jesús, el mensaje de su segunda venida no se dejará a los líderes espirituales del pueblo, sino a los pastores en el campo. Nuestra tarea hoy es predicar el evangelio eterno que contiene el amor infinito de Dios, que fue revelado en la muerte de Jesús en la cruz, y el juicio de Dios sobre el pecado.
Cerca del término del mensaje del segundo ángel vi una gran luz del cielo que brillaba sobre el pueblo de Dios. Los rayos de esa luz se veían brillantes como los del sol. Y oí las voces de los ángeles que clamaban: ¡He aquí el novio, salid a recibirle! (Mateo 25,6). Era el clamor de la medianoche, el cual debía dar poder al mensaje del segundo ángel. Del cielo fueron enviados ángeles para alentar a los santos desanimados y prepararlos para la gran obra que les aguardaba. (EGW Primero Escritos.)
En cuanto a Elena de White, quiero agregar lo que pienso de ella.
- Porque no hará nada el Señor Jehová, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas. No he leído todo lo que ha escrito Elena de White, pero lo que he leído me hace darme cuenta de que ella era mucho más que un profeta ordinario, ella es la profeta que guiará al pueblo de Dios en el viaje final y guiarlos en el camino que conduce a la Canaán celestial.
h) Babilonia es otra forma de nombrar a Roma, algo que encontramos en 1 Pedro 5,13, y se refiere al papado. Originalmente es la ciudad de Babilonia la que se usa como base, pero con el tiempo los diversos reinos han absorbido la idolatría de Babilonia. Babilonia también representa toda la confusión, la falsedad y el paganismo que se han abierto paso en las diversas denominaciones.
i) Ha dado a todas las naciones a beber del vino del furor de su fornicación debe entenderse como Babilonia dando falsas doctrinas/dogmas al mundo entero, que de esta manera se vuelve culpable de infidelidad a Dios y por lo tanto debe tomar parte en el castigo de Babilonia. Babilonia debe ser castigada por seducir a grandes sectores de la población mundial, mientras que aquellos que aceptan las enseñanzas de Babilonia son castigados por esto.
Aquellos a quienes se confió esta proclamación se apresuraron, y el poder del Espíritu Santo hicieron sonar el mensaje y despertaron a sus hermanos desanimados. Esta obra no se fundó en la sabiduría y erudición de los hombres, sino en el poder de Dios. (EGW Primero Escritos.)
El mensaje del tercer ángel, Apocalipsis 14,9-12:
Si alguno adora a la bestia …
El tercer ángel representa a aquellos que aceptan el sábado y salen a contarle al mundo acerca de guardar la ley de Dios como su globo ocular (EGW).
Y el tercer ángel los siguió, diciendo en alta voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y toma la señal en su frente, o en su mano, Apocalipsis 14,9
Mientras terminaba el ministerio de Jesús en el Lugar Santo y él pasaba al Santísimo, y en tanto estaba de pie ante el arca que contiene la ley de Dios, envió a otro ángel poderoso con un tercer mensaje para el mundo. Un pergamino fue puesto en la mano del ángel y, a medida que descendía a la tierra con poder y majestad, proclamaba una amenaza, la cual estaba acompañada de la más terrible amenaza jamás dada al hombre. (EGW Primero Escritos.)
El tercer ángel nos cuenta las consecuencias de no adorar a Dios. Este ángel también predica en voz alta (ver el versículo siete). El versículo ocho menciona la fornicación, y aquí tenemos la explicación de qué tipo de fornicación es. La adoración que sólo Dios es digna de recibir se da a otros poderes, y aquí es Babilonia la que recibe esta adoración. Esto es cometer fornicación o fornicación en el sentido bíblico.
j) Hemos definido a la bestia como el papado, y aquí surge una nueva expresión, la imagen de la bestia.
k) La imagen de la bestia se refiere a las leyes dominicales, las leyes dominicales que se introducirán en todo el mundo y aplicado a cada ser humano.
l) La marca de la bestia se explica como la observancia del domingo. En el mensaje de los tres ángeles encontramos una conexión directa con el cuarto mandamiento de Dios, Éxodo 20,8-11, que nuevamente se refiere a Génesis 2,3 cuando Dios bendijo y santificado el séptimo día de la semana. El cuarto mandamiento es el sello o la marca de Dios. El diablo no puede hacer nada menos, por eso también ha introducido su marca, y como siempre el diablo ha puesto su falsificación más cerca posible de la verdad pero al mismo tiempo ha elegido lo que es diametralmente opuesto a lo que Dios ha hecho. Dios eligió el último día de la semana, el sábado, como su marca, el diablo eligió el primer día de la semana, el domingo, como su marca.
m) Tomar la marca de la bestia en su frente o en su mano significa en resumen obedecer las leyes dominicales dadas por los humanos, e ignorar las leyes y mandamientos de Dios a pesar de tener conocimiento de esto.
Éste también beberá del vino de la ira de Dios, el cual está echado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles, y delante del Cordero. Apocalipsis 14,10
n) Las consecuencias de adorar a la bestia y recibir la marca de la bestia también se dan a conocer en estos versículos. Son las consecuencias las que son el vino de la ira de Dios. Esto significa que Dios mismo castigará a aquellos que violen los mandamientos de Dios, y el castigo es la muerte eterna o la aniquilación.
Y el humo del tormento de ellos sube para siempre jamás. Y los que adoran a la bestia y a su imagen, no tienen reposo día ni noche, ni cualquiera que tomare la señal de su nombre. Apocalipsis 14,11
En este versículo encontramos la expresión para siempre jamás. Hay muchos que malinterpretan esta expresión y creen que es un castigo eterno de los malvados. Sin embargo, esto no armoniza con los atributos de Dios, que son amor, gracia y perdón. Los malvados son castigados, pero no para siempre. En Mateo y Lucas se explica que es el fuego que no se apaga. En otras palabras, nadie apaga el fuego y en ese sentido es eterno. El fuego se apaga cuando ya no hay más que quemar, pero el resultado dura para siempre.
En Isaías 58,12-14 encontramos a uno que se llama el que reparar los portillos. Esto está directamente relacionado con el mandamiento del día de reposo, por lo que es razonable creer que es el día de reposo de Dios, el séptimo día de la semana, que es guardado por aquellos que aquí reparar los portillos. James White dijo una vez de esta escritura: Ha llegado el momento de predicar el sábado más plenamente.
Y edificarán los de ti los desiertos antiguos; los cimientos de generación y generación levantarás: y serás llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar. Si retrajeres del sábado tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y al sábado llamares delicias, santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no haciendo tus caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus palabras: Entonces te deleitarás en Jehová; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer la heredad de Jacob tu padre: porque la boca de Jehová lo ha hablado. Isaías 58,12-14
El gran llanto de Apocalipsis 18 está indisolublemente ligado al mensaje de los tres ángeles. En estos versículos, se anima a todos a salir de Babilonia. Charles Fitch, (predicador estadounidense 1805-1844), dijo una vez: Salir de Babilonia es convertirse a las verdaderas enseñanzas de la Biblia sobre la venida y el reino personal de Cristo. No podía entender cómo alguien podía evitar la verdad adventista y al mismo tiempo seguir siendo cristiano. Si eres cristiano, ¡sal de Babilonia! Si quieres ser considerado cristiano cuando Cristo venga, sal de Babilonia y ¡AHORA! Atrévete a creer en la Biblia.
Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús. Apocalipsis 14,12.
o) La paciencia de los santos consiste en aferrarse a la palabra de Dios y velar por los mandamientos de Dios sin importar lo que suceda a su alrededor en el mundo. Es el pequeño remanente de los santos del tiempo del fin que se menciona en este versículo. Éstos constituyen la iglesia pura en los últimos tiempos. Cuando vemos lo que la palabra griega para aferrarse a se puede traducir al español, vemos que no es suficiente solamente guardar los mandamientos de Dios, debemos velar por los mandamientos, guardarlos, levantarlos. Y en particular el cuarto mandamiento que estará especialmente expuesto a la ira del mundo ya que este mandamiento contiene el sello de Dios, y es la marca de Dios con la que eventualmente sellará a sus fieles. El sábado será nuestra marca de lealtad en el futuro.
Estos mensajes me fueron representados como un ancla para el pueblo de Dios. Quienes entiendan y acepten quedaran libres de ser arrastrados por los muchos engaños de Satanás. (EGW Primero Escritos.)
El paralelo entre el tiempo antes del nacimiento de Jesús y el tiempo en el que vivimos ahora, justo antes del regreso de Jesús, es sorprendente.
Cuando nació Jesús, los escribas y fariseos tuvieron la oportunidad de ver que el nacimiento de Jesús era inminente, pero solo les preocupaban por los suyos y no les importaba estudiar las profecías, porque preferían vivir en la oscuridad. Solo unos pocos pastores que cuidaban a sus ovejas estaba pensando que el Mesías pronto nacería. Fueron estos pastores a los que los ángeles se revelaron en el campo fuera de Belén.
Hoy, casi toda la cristiandad (los escribas y fariseos) está preocupada por todo lo demás
que la segunda venida de Jesús. Uno está más preocupado por la cooperación ecuménica que consiste en encontrar un mínimo común múltiplo para la fe de uno, y a liberalizar la iglesia para que tantas personas como sea posible puedan encontrar su lugar allí sin poner cargas sobre las personas (lea: basar su fe en la Biblia), y escuchamos un eco claro de 1 Tesalonicenses 5,3: Que cuando dirán, Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción de repente, como los dolores a la mujer preñada; y no escaparán.
Esta maravillosa historia de Belén contiene una enseñanza importante. Reprende nuestra incredulidad, nuestro orgullo, nuestra complacencia. Nos advierte que estemos atentos para que con nuestra indiferencia pecaminosa no pasemos por alto los signos de los tiempos y desconozcamos nuestros horarios de visita. (EGW Alpha y Omega.)
Sin embargo, hay un pequeño remanente (unos pocos pastores) que realmente se preocupan por estudiar las profecías, ya este pequeño remanente se le dará la luz de la vida, y la verdad de nuestro tiempo les será completamente revelada.
Hay (al menos) cuatro características de la verdadera iglesia de Dios en los últimos tiempos. Esta iglesia: … …
… surgió después de los 1260 años/días que expiraron en 1798, Apocalipsis 12,14 … …
… guarda todos los mandamientos de Dios, Apocalipsis 22,14 … …
… tiene el espíritu de profecía, Apocalipsis 19,10 … …
… predica el evangelio eterno, Apocalipsis 14,6-12.
El período de la tribulación del tiempo del fin está vinculado al mensaje de los tres ángeles, y el período de tribulación es un período corto justo antes del regreso de Jesús. Cuando el plan de salvación esté por terminar, la tribulación vendrá sobre la tierra. Es ahora cuando el pueblo de Dios recibe la lluvia tardía para que pueda estar preparado para el sellamiento que también permitirá a los santos mantenerse firmes cuando caigan las últimas siete plagas. Esto también les da el poder de proclamar el Gran Llanto (Apocalipsis 14,6-12 + 18,4). Durante este período, también se colocará la marca de la bestia, esta es la ley dominical (las leyes dominicales) que afectarán a todas las personas, lo queramos o no. Debemos elegir a quien queremos seguir, y esto marca el comienzo de la última gran tribulación, que es el clímax de la batalla entre Cristo y Satanás. Ahora el hombre está sometido a su prueba final, y como dije, todos deben elegir; ya sea elegimos seguir a Dios, o elegimos estar del lado de la bestia, y por lo tanto aquellos que eligen seguir a la bestia toman la marca de la bestia. Solo aquellos que eligen la verdad de Dios escapan de los últimos tormentos y experimentan el gozo de la segunda venida de Jesús.
Es muy claro que el Libro de Apocalipsis habla de dos signos en conflicto, la marca de la bestia y el sello de Dios. Apocalipsis 7,2-3 nos dice que el pueblo de Dios está sellado antes de la tribulación.
El Gran Llanto:
Caída es, caída es la grande Babilonia, Apocalipsis 18,1-4.
El gran llanto está indisolublemente vinculado al mensaje de los Tres Ángeles en Apocalipsis 14,6-12 – y especialmente al versículo 8 que fue predicado por primera vez alrededor de 1844. Además, está vinculado al Clamor de Medianoche en Mateo 25,6.
Cuando el llamado a salir de Babilonia se da nuevamente en voz alta en el tiempo del fin absoluto, significa que muchos del pueblo de Dios todavía están en Babilonia. Por lo tanto, es importante que la llamada se pronuncie con fuerza. Babilonia aquí significa todas las iglesias y denominaciones caídas.
El trasfondo de las advertencias que encontramos arriba se describe en Jeremías 51,7: Una copa de oro fue Babilonia en las manos de Jehovah; una copa que embriagó a toda la tierra. De su vino bebieron los pueblos, por lo cual se enloquecieron las naciones.
Veamos primero todo el mensaje del gran llanto en Apocalipsis 18,1-4:
Y después de estas cosas vi otro ángel descender del cielo teniendo grande potencia; y la tierra fue alumbrada de su gloria. Y clamó con fortaleza en alta voz, diciendo: Caída es, caída es la grande Babilonia, y es hecha habitación de demonios, y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de todas aves sucias y aborrecibles. Porque todas las gentes han bebido del vino del furor de su fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites. Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, porque no seáis participantes de sus pecados, y que no recibáis de sus plagas.
La frase ¡Salid de ella, pueblo mío! en el versículo 4 es un eco de Génesis 3,9, donde Dios llamó a Adán y le preguntó: ¿Dónde estás tú? ¡Esto termina de una manera particular el anillo! Este es el último mensaje de advertencia de Dios a un mundo que devora todas las formas de placer y egoísmo. Esto también muestra el amor infinito e ilimitado de Dios que corre como un hilo común en toda la Biblia desde la primera hasta la última página, y nos muestra que Dios ha trabajado por la salvación de los hombres desde que Adán y Eva cayeron en pecado en el Jardín del Edén.
Adán significa, como conocimos, hombre, y en el huerto del Edén Dios llamó a Adán y le dijo: ¿dónde estás tú? Lo que Dios realmente dijo fue: hombre, ¿sabes dónde estás en relación con tu Dios y Creador? Desde entonces, Dios ha llamado a Adán – hombre – ¿dónde estás tú? para que Adán se dé cuenta de dónde estaba, y para que comprenda lo que había hecho y lo haga volver a Dios. En el último libro de la Biblia, Dios continúa llamar a la humanidad: Adán, ¿dónde estás tú? ¡Salid de ella, pueblo mío! para hacer que los inconversos se den cuenta de dónde están y para hacerlos volver a dios.
Las consecuencias de no obedecer la exhortación de Dios son las siguientes en Apocalipsis 18,5-8:
Pues sus pecados se han amontonado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus injusticias. Pagadle tal como ella os ha pagado, y devolvedle el doble según sus obras. En la copa que ella preparó, preparadle el doble. En la medida que ella se ha glorificado y ha vivido en sensualidad, así dadle tormento y llanto, porque dice en su corazón: Estoy sentada como reina; no soy viuda, ni jamás veré llanto. Por eso, en un solo día le sobrevendrán las plagas: muerte, llanto y hambre. Y será quemada con fuego, porque fuerte es el Señor Dios quien la juzga.
Aquí se predica de nuevo el mensaje del segundo ángel acerca de la caída de Babilonia, con la adición de las corrupciones que han entrado en la iglesia desde 1844. Por lo tanto, la advertencia del capítulo 18 en Apocalipsis vendrá en el momento adecuado para mezclarse con el mensaje de los tres ángeles, y luego levántate al gran llanto. Según Elena de White, Esto se hará para capacitar al pueblo de Dios para el momento de la tribulación, que cuando esto sucede está justo frente a ellos. Debemos recordar que no son los ángeles celestiales quienes deben predicar los mensajes, sino el remanente fiel de Dios.
Cuando los que están en Babilonia escuchan la predicación, deben tomar una posición al respecto, y luego deben elegir si quieren o no, y esta decisión los seguirá por la eternidad. Ya sea que tienen que elegir para salir de Babilonia, o tienen que quedarse en Babilonia, no hay camino intermedio, no hay otra opción. Si eligen salir de Babilonia, esto implica que también eligen adorar a Dios y guardar Su sábado, el séptimo día de la semana, nuestro sábado. Si eligen quedarse en Babilonia, eligen adorar a Satanás y guardar el falso sábado, el primer día de la semana, nuestro domingo.
También se puede decir que el gran llanto mezclado con el mensaje de los tres ángeles es un eco del tiempo en que Israel estaba justo antes de Canaán y fue a tomar posesión de la tierra prometida. Deuteronomio 30,15-20:
Mira, pues, yo pongo hoy delante de ti la vida y el bien, la muerte y el mal, con el fin de que ames a Jehovah tu Dios, de que andes en sus caminos y de que guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos, que yo te mando hoy. Entonces vivirás y te multiplicarás, y Jehovah tu Dios te bendecirá en la tierra a la cual entras para tomarla en posesión. Pero si tu corazón se aparta y no obedeces; si te dejas arrastrar a inclinarte ante otros dioses y les rindes culto, yo os declaro hoy que de cierto pereceréis. No prolongaréis vuestros días en la tierra a la cual, cruzando el Jordán, entraréis para tomarla en posesión. Llamo hoy por testigos contra vosotros a los cielos y a la tierra, de que he puesto delante de vosotros la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Escoge, pues, la vida para que vivas, tú y tus descendientes, amando a Jehovah tu Dios, escuchando su voz y siéndole fiel. Porque él es tu vida y la prolongación de tus días, para que habites en la tierra que Jehovah juró que había de dar a tus padres Abraham, Isaac y Jacob.
Este incidente de la entrada de Israel a Canaán es un tipo de un evento futuro. Israel iba a ocupar la Tierra Prometida después de ser salvado de su esclavitud en Egipto. El antitipo del fin de los tiempos es que el remanente fiel de Dios será salvo de su esclavitud de su Egipto en el tiempo de fin y tomará posesión de la tierra prometida, su Canaán cuando Jesús regrese para redimir a su pueblo y llevarlo al cielo.
Ahora, este pasaje de Deuteronomio 30,15-20 y el gran llanto en Apocalipsis 18,1-8 no son las únicas ocasiones en que Dios llama a su pueblo y les da a elegir entre el bien y el mal. Este llamado Dios le ha dado a su pueblo a lo largo de la historia, y lo encontramos descrito en Jeremías, Ezequiel y Miqueas:
Jeremías 21,8: Y dirás a este pueblo que así ha dicho Jehovah: `He aquí, yo pongo delante de vosotros el camino de la vida y el camino de la muerte.
Ezequiel 18,31: Echad de vosotros todas vuestras transgresiones que habéis cometido, y adquirid un corazón nuevo y un espíritu nuevo. ¿Por qué habréis de morir, oh casa de Israel?
Miqueas 2,10: ¡Levantaos e idos, ya que éste no es lugar de reposo! Por causa de su contaminación será destruido con dolorosa destrucción.
¿Por qué Dios hace esto? No puede haber otra razón que Dios ama a su pueblo, ama al pecador y quiere que la raza humana perdida vuelva a él. Y como en el Gran Llanto, y en el mensaje de los Tres Ángeles, así como en Deuteronomio 30,15-20, vemos el amor infinito e ilimitado de Dios manifestado cuando Dios extiende su mano para ayudar a una raza humana perdida. Dios ha hecho todo lo posible para salvar al mundo entero. Ahora depende de nosotros si responderemos positivamente al llamado de Dios.
Salmo 27,1: (RVA: Salmo de David) [RVA: 1] Jehovah es mi luz y mi salvación; ¿de quién temeré? Jehovah es la fortaleza de mi vida; ¿de quién me he de atemorizar?
Jeremías 7,23: Más bien, les mandé esto diciendo: Escuchad mi voz; y yo seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo. Andad en todo camino que os he mandado, para que os vaya bien.
Jeremías 29,13: Me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis con todo vuestro corazón.
Ha caído, ha caído Babilonia la grande.
Tanto el capítulo 14 de Apocalipsis como el capítulo 18 declaran que Babilonia ha caído. Pero ¿cuál es la razón de esto? Babilonia ha caído de muchas maneras a través de los siglos, porque Babilonia ha hecho mucho por el pueblo de Dios para apartarlo del Creador. Ahora, cuando la caída de Babilonia está relacionada con el mensaje de los tres ángeles en Apocalipsis 14 y el gran llanto en Apocalipsis 18, está implícito en esto que algo sucederá en el tiempo del fin absoluto. Nosotros, los adventistas, estamos esperando una ley dominical universal que reduzca nuestro derecho a adorar a Dios el Creador de la manera que Él nos ha dicho que hagamos, y aquí es exactamente donde encontraremos las dos grandes controversias que surgirá en breve. ¿Qué día de la semana debemos santificar? ¿A quién debemos adorar? Esta ley dominical que estamos esperando requerirá que las personas del mundo vayan a misa los domingos, y estará incrustado en la ley que estará prohibido celebrar servicios en otros días de la semana.
Ya podemos ver un cierto acercamiento a esto en muchos países del mundo, y puedo mencionar dos incidentes de mi familia en Perú que datan de 2012, y que conciernen a dos de mis cuñados, ambos adventistas. El primero, que trabajaba en el sector público, recibió una carta de su empleador, el municipio, en la que decía claramente que ahora era obligatorio que todos los que trabajaban en el sector público trabajaran un mínimo de 48 horas a la semana, repartidas en seis días, de los cuales se excluye el domingo. Ahora hay que agregar que el Perú es por definición un país católico. El otro, que trabajaba como cuidador en el sector privado, fue informado por su empleador que ya no podía tomarse tiempo libre en sábado para asistir a la iglesia, como siempre había hecho. Ambos fueron puestos en la misma elección y ambos renunciado. Es parte de la historia que Dios bendijo a ambos para que salieran mejor económicamente después se han renunciado sus trabajos porque eran obedientes a los mandamientos de Dios y no trabajaban en el sábado. Sin embargo, no es hasta una ley dominical universal, que obliga a todo el mundo a adorar la imagen de la primera bestia, y que tiene sanciones claramente definidas si no se sigue la ley, que Babilonia ha caído. En Testimonios para la Iglesia vol. 8 Elena de White dice que Babilonia ha caído al obligar a la gente a aceptar el falso sábado.
La caída de Babilonia está completa.
Según el Espíritu de Profecía, la caída de Babilonia se completa cuando se logra la unión de la Iglesia con el mundo en toda la cristiandad. Debemos ver esto a la luz del rey del norte y el rey del sur, como vimos anteriormente en los capítulos 10, 11 y 12 de Daniel. El merismo, que analizamos en este capítulo, nos dice que el rey del norte, que es una imagen de la Iglesia Católica, ha reunido a todas las denominaciones bajo su paraguas, se une, o más bien derrota al rey del sur, que es una imagen del mundo secular, con todos sus -ismos, laicismo, existencialismo, etc. Esto está a punto de cumplirse en nuestros días. Casi todas las denominaciones protestantes han regresado a Roma a través de tres interesantes encuentros ecuménicos con la Iglesia Católica.
2) El Papa Francisco visitó Lund en Suecia el 31 de octubre de 2016 en relación con una ceremonia conjunta católico-luterana. Este fue el siguiente paso en el camino hacia la reunión plena bajo el paraguas católico. Lo siguiente está tomado de http://www.katolsk.no/nyheter/2016/09/informasjon-om-pavens-sverige-besok
3) El acercamiento que tuvo lugar en el 500 aniversario de la Reforma de Lutero el 31 de octubre de 2017, cuando las iglesias luterano-protestantes se fusionaron con la Iglesia Católica en una conmemoración común luterana-católica de la Reforma, es el tercer paso hacia una completa aniquilación. de la Reforma. A continuación se muestra un pequeño extracto del documento Del conflicto a la comunidad. Conmemoración conjunta luterano-católica de la Reforma 2017 *. Reporte de la Comisión Católica Luterana-Romana sobre la Unidad de los Cristianos. Este documento también está escrito por católicos y solo ellos, pero las iglesias luteranas-protestantes lo han aceptado, aprobado y firmado, junto con la Iglesia Católica.
Aquí está el extracto.
Tomamos como guía la doctrina de la justificación, que expresa el mensaje del evangelio y por lo tanto sirve incesantemente para orientar toda la doctrina y la práctica de la Iglesia hacia Cristo (Declaración Conjunta de la Doctrina de la Justificación). La verdadera unidad de la Iglesia solo puede ser la unidad en la unidad del evangelio de Jesucristo. Que la controversia sobre esta verdad en el siglo XVI llevó a la pérdida de la unidad en el cristianismo occidental es parte de los capítulos oscuros de la historia de la iglesia. En 2017, debemos confesar abiertamente que hemos sido culpables ante Cristo de dañar la unidad de la Iglesia. El año del recuerdo nos presenta dos desafíos: limpiar y sanar los recuerdos y restaurar la unidad cristiana de acuerdo con la verdad del evangelio de Jesucristo.
* Aunque el documento se completó en 2013, se ha utilizado como base tanto para la reunión ecuménica en Lund 2016 como para el Jubileo Luterano en 2017.
Es extremadamente desafortunado que las iglesias luteranas y protestantes acepten este documento. Solo es doctrinas católicas son la base para este documento, pero está escrito de tal manera que parece ser un documento aceptable para protestantes y luteranos. El problema es que solo el embalaje es aceptable. Cuando se trata del punto de vista de la Iglesia Católica sobre la salvación y la justificación, las obras de Jesús son la base de este. Sí dicen que Jesús murió en la cruz y que fue obediente hasta la muerte, pero no que murió por ti y por mí. Son sus buenas obras, así como las buenas obras de María y todas las buenas obras de los santos, las que hacen expiación por tus pecados y los míos. Muchos dirán ahora que esto no es posible. Pero veamos algo que dice la Iglesia Romana sobre esto.
Allan Jones, sacerdote de la iglesia católica Grace Cathedral en San Francisco, escribe en su libro Reimaginando el cristianismo lo siguiente: La fijación de la iglesia en la muerte de Jesús como el acto universal de salvación debe terminar. No puede ser como dicen los protestantes que Jesús murió por ti. Esta es una falsa doctrina.
La Iglesia Católica enseña así que Jesús murió en la cruz, pero no por ti y por mí, y que no somos salvos por su muerte. Entonces veamos lo que dice la Biblia.
en quien tenemos redención, el perdón de los pecados. Colosenses 1,14
y por medio de él reconciliar consigo mismo todas las cosas, tanto sobre la tierra como en los cielos, habiendo hecho la paz mediante la sangre de su cruz. Colosenses 1,20
en su cuerpo físico por medio de la muerte, para presentaros santos, sin mancha e irreprensibles delante de él, Colosenses 1,22
Brevemente resumido. Soy un pecador y mi paga es la muerte (Romanos 6,23). Entonces, ¿cómo puedo ser salvo? Solo Dios puede salvarme, porque Él pagó el precio por mí, y por Su sangre soy salvo.
pues según la ley casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón. Hebreos 9,22
La Biblia es absolutamente clara en que sin la sangre de Jesús no hay salvación y estamos perdidos.
Como lo entendemos, el rey en el norte ha reunido todas las iglesias y otras religiones bajo su paraguas, y luego solo queda el último acto de la unión: derrotar a las fuerzas seculares que se oponen a Dios, y esto ya está en marcha por las conversaciones que tienen lugar entre la iglesia y las fuerzas no religiosas. Es solo cuestión de tiempo antes de que esto se convierta en realidad, tal como la Biblia nos dice que sucederá.
¿Cómo pueden sus pecados amontonar hasta el cielo?
Entonces dice que sus pecados amontonar hasta el cielo. ¿Qué significa esto? ¿Cómo pueden los pecados de Babilonia amontonar hasta el cielo?
Per Lønning, ex obispo de la Iglesia de Noruega da algunas consideraciones sobre este versículo en Apocalipsis 18,5 en el libro Un año con el Nuevo Testamento. Allí dice, entre otras cosas, que este versículo a lo largo del tiempo se ha utilizado como una invitación a separarse de un estado secular o una iglesia secularizada. Ha sido principalmente a diferir de una iglesia secularizada que se haya utilizado este versículo. Luego lo compara salid de ella con cómo la iglesia cambió su actitud hacia el Imperio Romano en un par de décadas desde la caída de Jerusalén hasta cuando Juan se sentó en Patmos y escribió Apocalipsis, y pone en su libro las pautas de que es la ciudad física de Roma a la que salid de ella refiere. Pero no puede ver si se trata de un distanciamiento espiritual de la ciudad de Roma o un distanciamiento físico de la cultura romana y de la sociedad romana en su conjunto. Hay que añadir que Per Lønning también fue profesor investigador en el Centro de Investigación Ecuménica de Estrasburgo.
Es Babilonia, como símbolo de las iglesias caídas, de donde la profecía nos anima a huir para que no participéis sus pecados. No creo que importe en qué parte del mundo vivamos, si es en Roma. Ella e también aquí, como en todos los demás lugares donde se ha utilizado ella proféticamente, una imagen de la iglesia, y aquí es la iglesia caída la que está en cuestión, y luego todas las iglesias que han caído, no solo la Iglesia Católica. Entonces probablemente no haya ayuda simplemente para salir de una ciudad, ya sea la ciudad física de Roma, de la cual Babilonia es una imagen, o cualquier otra ciudad. Lo que se necesita para no participar de sus pecados que aumentan hasta el cielo es que aquellos que escuchan el llamado del mensaje de los tres ángeles y el gran llanto salgan del sistema religioso que constituye la Babilonia de nuestro tiempo y vuelvan al Creador, y entran en la iglesia de Dios en los últimos tiempos mientras aún hay tiempo.
Porque pronto, en el futuro cercano, cuando se haya implementado esta unión entre el rey del norte y el rey del sur, y se haya introducido la ley dominical, significa que los hombres han declarado inválida la ley de Dios. Esto es lo que hace que los pecados de Babilonia lleguen al cielo. Cuando se introduzca la ley dominical, pasará poco tiempo antes de que se cierre la puerta de la misericordia, y la elección que cada individuo haya hecho permanecerá para siempre. Sin embargo, hay un período muy corto entre la introducción de la ley dominical y el día en que se cierra la puerta de la misericordia. Este tiempo se ha dado para que aquellos que escuchan la advertencia de Dios y responden a este mensaje puedan salir de ella.
La caída total de Babilonia y la introducción de las leyes del domingo combinadas traen sus pecados hasta el cielo. Pero ¿por qué exactamente estos dos eventos, por qué no hay otras cosas que desencadenan esto?
Cuando el mundo, liderado por Babilonia, definitivamente pone a un lado la ley de Dios al imponer sobre todo el mundo el falso día de reposo – domingo, la maldad y la culpa de Babilonia se han completado. Dios bendijo y santificó en el séptimo día ya durante la creación. Por tanto, este día es importante para nosotros porque Dios mismo ha dicho que estará presente de manera especial en este mismo día – el sábado. Cuando se introduce la ley dominical, el mundo pone a un lado la ley de Dios, se convierten en lo que la Biblia llama sin ley. Dios llama a la gente para sacarlos de la confusión y del mundo – Babilonia. Dios los llama a distanciarse de lo que hace el mundo, porque lo que hace el mundo está en oposición a la voluntad de Él. Dios quiere santificar a los que acuden a Él, y no puede hacerlo mientras tengan el corazón en Babilonia.
Ya no hay vuelta atrás, y Dios terminará con todo en muy poco tiempo porque es la introducción de las leyes dominicales lo que lleva a la caída completa de Babilonia y que sus pecados lleguen hasta el cielo.