Introducción.
Estando Jesús, Pedro, Santiago y Juan en el Monte de la Transfiguración, se les aparecieron Moisés y Elías, y oyeron una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. A él oíd, (Mateo 17,5). En el versículo 10, los discípulos le hacen a Jesús la siguiente pregunta: ¿Por qué dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? a esta pregunta Jesús responde en el versículo 11: … A la verdad, Elías viene y restaurará todas las cosas..
Los escribas enseñaron que Elías tenía que venir antes de que llegara el día grande y terrible del Señor. Obviamente creían que el Mesías vendría y haría de Israel el pueblo en el que creían, y que Jerusalén se convertiría en la capital del mundo después de que el Mesías derrotara a los romanos y los expulsara de Judea y Jerusalén. Los escribas se basaron en versículos como este en Malaquías 4,5, donde dice: He aquí yo envío al profeta Elías antes de que venga el día de Jehovah, grande y temible.
Los que estamos sentados con el fasit en la mano podemos ver que no fue el León de la tribu de Judá que nació en el establo de Belén hace más de 2000 años, sino el Cordero de Dios que vino en ese momento. La pregunta que debemos considerar es qué quiso decir Jesús con lo que dijo en Mateo 17,11. Allí dice según Jesús que Elías tenía que venir primero y restaurar todas las cosas, y continúa en el versículo 12 diciendo que Elías ya había venido. Volveremos eventualmente a esto.
Sabemos con certeza que hubo una vez un profeta llamado Elías, un profeta que hizo la obra que Dios le ordenó hacer. Elías era verdaderamente un hombre de Dios, y llevó a cabo la comisión que Dios le había mandado hacer. En las palabras del Profeta, ni rocío ni lluvia cayeron en tres años y medio. Él se aseguró de que la viuda en Sarepta, que no tenía harina ni aceite, tuviera suficiente harina y aceite durante todo el período de sequía porque compartió la última harina que tenía con el profeta hambriento Elías. También resucitó al hijo de la viuda que había muerto de una grave enfermedad y derrotó a todos los profetas y sacerdotes de Baal. Estas son solo algunas de las cosas que hizo Elías. Él, Elías, vino y restauró la visión del pueblo de la ley de Dios, y el pueblo comenzaron a invocar a Dios nuevamente. Finalmente, fue llevado en un carro de fuego y llevado al cielo sin ver la muerte. Este Elías es una imagen de dos eventos que sucederán en un futuro lejano para Elías.
Todos los textos bíblicos son de la Reina Valrea Actualizada 1989 a menos que se indique lo contrario.
El primer Elías.
Puede parecer confuso que estoy escribiendo sobre el primero, el segundo y el tercer Elías. En la Biblia encontramos un solo profeta llamado Elías. Para que conste, el nombre Elías significa: Dios es Jehová. A este Elías lo llamamos el primer Elías, y la primera vez que nos encontramos con el profeta Elías en la Biblia es en 1 Reyes 17,1. El ministerio de Elías fue cuando Acab era rey de Israel. Acab estaba casado con la princesa fenicia Jezabel, quien también era sacerdotisa de Ba’al. Debido a la influencia de Jezabel sobre Acab, llevó a Israel a una extensa adoración pagana, erigiendo altares y adorando a Ba’al, el dios sol. Ba’al también fue utilizado por los pueblos semíticos como un título honorífico, que significa señor o maestro. Esto es muy interesante todo el tiempo que los ocultistas y satanistas de hoy llaman al diablo señor y/o maestro. La comisión de Dios para Elías fue reprender el paganismo y la decadencia que Acab había comenzado, y restaurar la adoración verdadera.
Lo primero que podemos leer en la Biblia que hizo Elías, fue cerrar el cielo durante tres años para que no cayera ni rocío ni lluvia durante este tiempo: Entonces Elías el tisbita, que era uno de los moradores de Galaad, dijo a Acab: – ¡Vive Jehovah Dios de Israel, a quien sirvo, que no habrá rocío ni lluvia en estos años, sino por mi palabra! 1 Reyes 17,1. La razón por la cual a Elías se le permitió cerrar los cielos por tres años se encuentra en 1 Reyes 16:30-33: Acab hijo de Omri reinó sobre Israel en Samaria 22 años. Acab hijo de Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehovah, más que todos los que habían reinado antes de él. Como si le fuera cosa liviana andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, tomó por mujer a Jezabel hija de Etbaal, rey de los sidonios; y fue, sirvió a Baal y lo adoró. Erigió un altar a Baal en el templo de Baal que había edificado en Samaria. Acab también hizo un árbol ritual de Asera. Acab hizo peor que todos los reyes de Israel que habían reinado antes de él, provocando a ira a Jehovah Dios de Israel.
Durante un tiempo después de que Elías cerró el cielo, tuvo que buscar refugio al este del Jordán en el valle de Creta, donde los cuervos le daban pan todas las mañanas y pan y carne todas las noches, y bebía agua o un arroyo que fluía allí. Tiempo después, hay un encuentro entre el rey Acab y el profeta Elías en el Carmelo, y leemos en 1 Reyes 18:1 que después de mucho tiempo, al tercer año, vino la palabra de Jehovah a Elías, diciendo: – Vé, preséntate ante Acab, y yo enviaré lluvia sobre la faz de la tierra.
Ahora sigue una conversación que es muy interesante en términos de eventos que sucederán en los últimos tiempos. En 1 Reyes 18:17, el rey Acab hace la siguiente pregunta: ¿Eres tú, el que está trastornando a Israel? En el versículo 18, Elías responde: Yo no he trastornado a Israel, sino tú y tu casa paterna, al haber abandonado los mandamientos de Jehovah y al haber seguido a los Baales. Vemos que el rey, el líder del pueblo, cuestionó la predicación de Elías, y lo culpó por las cosas que el mismo rey había causado con su infidelidad al Dios del cielo. Esta es un tipo de lo que sucederá en los últimos tiempos. El antitipo de esto pronto se establecerá cuando los líderes del mundo, en la forma de la bestia de la tierra (Apocalipsis 13:11), levantarán una imagen de la primera bestia (Apocalipsis 13,1) y forzarán la gente del mundo para adorar la imagen de la primera bestia. Esto sucede mientras las últimas siete plagas caen sobre la tierra, y el pueblo de Dios que ahora está sellado con el sello del Dios vivo, y que no se someterá a la imagen de la bestia, será culpado de toda la miseria que aflige a todos los que no tienen el sello de Dios en su frente.
El segundo y tercer Elías no los encontramos mencionados por nombre. Entonces, ¿quiénes son estos dos? En Malaquías 4,5 podemos leer esto: He aquí yo envío al profeta Elías antes de que venga el día de Jehovah, grande y temible. El primer Elías sirvió como profeta cuando Acab era rey de Israel aprox. 875 a aprox. 850 aC, mientras que Malaquías, que dice que el profeta Elías vendrá antes de que venga el gran y temible día de Jehovah, sirvió entre el 433 y el 408 aC, o más de 400 años después de que Elías sirvió. Malaquías, por tanto, no puede hablar del mismo Elías, el primer Elías, como cuenta 1 Reyes.
El segundo Elías.
Unos 450 años después, Jesús habla de un Elías, y esto se encuentra en Mateo 11,13-15. Aquí Jesús dice esto: Porque todos los Profetas y la Ley profetizaron hasta Juan. Y si lo queréis recibir, él es el Elías que había de venir. El que tiene oídos, oiga.
Tampoco puede ser el primer Elías del que habla Jesús aquí en Mateo 11. El ‘Elías’ al que se refiere Jesús es Juan el Bautista, y su tarea era preparar el camino para la primera venida de Jesús. Leemos en el versículo 12 que Jesús dice desde los días de Juan el Bautista… …y en el versículo 14 Jesús concluye que Juan el Bautista es el Elías que había de venir. Por eso llamamos a Juan el Bautista el segundo Elías.
Si vamos a Mateo 11,7-11 encontramos el siguiente texto: Mientras ellos se iban, Jesús comenzó a hablar de Juan a las multitudes: ¿Qué salisteis a ver en el desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? Entonces, ¿qué salisteis a ver? ¿Un hombre vestido de ropa delicada? He aquí, los que se visten con ropa delicada están en los palacios de los reyes. Entonces, ¿qué salisteis a ver? ¿Un profeta? ¡Sí, os digo, y más que profeta! Este es aquel de quien está escrito: He aquí yo envío mi mensajero delante de tu rostro, quien preparará tu camino delante de ti*. De cierto os digo que no se ha levantado entre los nacidos de mujer ningún otro mayor que Juan el Bautista. Sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él. (* Este versículo apunta hacia Malaquías 3,1). Vemos que Jesús llama a Juan el Bautista más que un profeta, y en los versículos 13-15 Jesús dice lo siguiente acerca de Juan el Bautista: todos los Profetas y la Ley profetizaron hasta Juan. Y si lo queréis recibir, él es el Elías que había de venir. El que tiene oídos, oiga.
En Malaquías 3,1, Dios dice esto a través del profeta: He aquí yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí. Y luego, repentinamente, vendrá a su templo el Señor a quien buscáis, el ángel del pacto a quien vosotros deseáis. ¡He aquí que viene!, ha dicho Jehovah de los Ejércitos.
En Mateo 17,10-12, tiene lugar una interesante conversación entre Jesús y sus discípulos: Entonces los discípulos le preguntaron diciendo: – ¿Por qué dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? Y respondiendo dijo: – A la verdad, Elías viene y restaurará todas las cosas. Pero yo os digo que Elías ya vino, y no le reconocieron; más bien, hicieron con él todo lo que quisieron. Así también el Hijo del Hombre ha de padecer de ellos.
¿Qué quiso decir Jesús con que Elías tenía que venir primero y restaurar todas las cosas?
El primero Elías, el Elías original, tenía la tarea de reprender la apostasía y restaurar la verdadera fe y adoración a Dios cuando el rey Acab había introducido la idolatría en Israel. En otras palabras, el primero Elías debía preparar al pueblo para la venida del Señor y restaurar la adoración verdadera. ¿Fue esta la misión que también recibió el segundo Elías, Juan el Bautista, o fue otra? Encontramos la respuesta a esta pregunta en Mateo 3,1-3: En aquellos días apareció Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Pues éste es aquel de quien fue dicho por medio del profeta Isaías: Voz del que proclama en el desierto: Preparad el camino del Señor; enderezad sus sendas.
Como vemos, el segundo Elías fue para preparar el camino del Señor. Juan el Bautista, como el segundo Elías, debía preparar a la gente para el hecho de que Jesús estaba por aparecer como el Mesías. Esta fue la primera venida de Jesús, y debía enseñarle a la gente sobre las cosas correctas, todo lo que los escribas y los fariseos habían olvidado o pasado por alto incluso la salvación, o como lo expresa Mateo: enderezad sus caminos.
En Lucas 1,13-17 y 1,76-80 encontramos algunas características del segundo Elías: Pero el ángel le dijo: – ¡No temas, Zacarías! Porque tu oración ha sido atendida. Tu esposa Elisabet te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan. Tendrás gozo y alegría, y muchos se gozarán de su nacimiento, porque él será grande delante del Señor. Nunca beberá vino ni licor, y será lleno del Espíritu Santo aun desde el vientre de su madre. Y hará que muchos de los hijos de Israel vuelvan al Señor su Dios. El mismo irá delante del Señor con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos (véase también Malaquías 4,5-6) y los desobedientes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo apercibido … // … Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo; porque irás delante del Señor para preparar sus caminos; para dar a su pueblo conocimiento de salvación en el perdón de sus pecados; a causa de la entrañable misericordia de nuestro Dios, con que la luz de la aurora nos visitará de lo alto; para alumbrar a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte; para encaminar nuestros pies por caminos de paz. Y el niño crecía y se fortalecía en espíritu, y estaba en el desierto hasta el día de su manifestación a Israel.
Podemos suponer que las mismas características y cualidades del segundo Elías también estuvieron presentes en la vida del primer Elías. Dice de Juan el Bautista, el segundo Elías, que nunca beberá vino ni licor, es decir, no beber nada con alcohol. También será lleno del Espíritu Santo aun desde el vientre de su madre. Las razones de esto eran que debía preparar al pueblo para la primera venida de Jesús, y Juan el Bautista debía ser el profeta del Altísimo, para ir delante de Jesús y predicar el arrepentimiento, conversión y el bautismo.
Si nos fijamos en lo que iban a hacer el primer y el segundo Elías, la tarea del primer Elías era reprender la apostasía y restaurar la adoración verdadera. El segundo Elías debía preparar el camino para la primera venida de Jesús y predicar el arrepentimiento, conversión y el bautismo. La suma de lo que hicieron se puede resumir en lo que llamamos el gran llanto en Apocalipsis 18,4: ¡Salid de ella, pueblo mío …!
El tercer Elías.
¿Qué pasa con el tercer Elías? ¿Quién es? ¿Quién es el que ha recibido una misión de Dios que corresponde a las misiones que el primero y el segundo Elías recibieron de Dios? Sabemos que cada vez que Dios va a hacer algo especial por su pueblo, levanta profetas especiales. Tenemos la propia palabra de Dios al respecto a través del profeta Amós: Así, nada hará el Señor Jehovah sin revelar su secreto a sus siervos los profetas, (Amós 3,7).
Si miramos la historia del pueblo de Dios, vemos que cada vez que Dios tenía que hacer algo por su pueblo, enviaba un profeta para anunciar el evento venidero. a) Cuando Dios estaba a punto de enviar el diluvio sobre la tierra, levantó a Noé, quien anunció un juicio venidero y construyó un arca que les daría a todos los que la quisieran una vía de salvación a través del juicio. La condición era que tenían que volverse a Dios y subir al arca con fe. b) Cuando Dios quiso liberar a su pueblo de la esclavitud en Egipto, Dios levantó a Moisés, quien fue el instrumento de Dios cuando sacó a su pueblo de Egipto con mano fuerte con milagros y señales. c) Cuando Jesús estaba por comenzar su obra en la tierra, Juan fue levantado para preparar la primera venida del Señor, y predicó la salvación de manera tan convincente que muchos se volvieron a Dios y fueron bautizados en agua. Vemos que en todos los eventos grandes y que afectan profundamente en la vida de las personas, se levantaron profetas especiales con características únicas.
¿Qué estamos esperando en nuestro tiempo? Esperamos el evento más grande de la historia – el regreso de Jesús. Entonces, ¿no es de esperar que Dios vuelva a levantar un profeta especial que preparará la segunda venida del Señor? El regreso de Jesús es sin duda un acontecimiento tan grande como el diluvio, el éxodo de Egipto y la primera venida de Jesús. La segunda venida de Jesús pondrá fin a la vida que conocemos hoy.
¿Quién profetizará de nuevo?
Antes de continuar, debemos decidir sobre la cuestión de si se trata de un solo profeta o si se trata de un movimiento profético en los últimos tiempos. Debemos recordar que cuando el primer Elías y el segundo Elías obraron, el pueblo de Dios vivía concentrado en y alrededor de Israel y Judá, en los últimos tiempos el pueblo de Dios vive en todo el mundo, desde las ciudades más grandes hasta los lugares más apartados en las grandes selvas. del mundo Por lo tanto, se necesita un movimiento profético para preparar eficazmente el camino del Señor en los últimos tiempos.
Entonces debemos preguntarnos: ¿Qué hicieron el primero y el segundo Elías? Profetizaron contra pueblos y reyes. Elías trató con el rey Acab y la idolatría que había introducido en Israel. Juan el Bautista trató con el Rey Herodes y su promiscuoso uso de los Diez Mandamientos de Dios. Entonces, ¿qué podemos esperar que contenga la orden de trabajo del tercer Elías en los últimos tiempos? Dado que los dos primeros profetizaron contra personas y reyes, podemos esperar que el Elías de los últimos tiempos reciba la misma orden.
En el capítulo 10 de Apocalipsis leemos acerca de una misión que se le da al apóstol Juan. Esto sucedió mientras Juan estaba prisionero en Patmos cuando tenía unos 90 años. En la visión que Juan recibió de Dios, el ángel le dice lo siguiente en el versículo 11: Te es necesario profetizar otra vez a muchos pueblos y naciones y lenguas y reyes.
Que no es el apóstol Juan el que profetizará contra muchos pueblos y naciones y lenguas y reyes sale en el versículo 6 en el mismo capítulo donde el ángel dice que ya no hay más tiempo, una expresión que indica que nos hemos movido adelante en términos de tiempo a la transición entre los tiempos proféticos y los tiempos del fin. También sale a la luz en el versículo 7 donde dice sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él esté por tocar la trompeta, también será consumado el misterio de Dios, como él lo anunció a sus siervos los profetas. En otras palabras, la persona o las personas que ha / han de profetizar vivirán en el último tiempo de la historia de la tierra, en lo que se llama los tiempos finales. Johannes vivió más que 1700 años antes de que comenzara el fin de los tiempos. Nosotros que vivimos en los últimos tiempos, y mucho después de que esta profecía le fuera dada a Juan, tenemos los hechos y podemos ver que no fue Juan quien recibió esta misión.
Te es necesario profetizar otra vez:
Dios ha levantado muchos profetas a lo largo del tiempo. Cuando Dios levantado a Isaías, dice en Isaías 6,8 que escuchó la voz del Señor que decía: ¿A quién enviaré? ¿Y quién irá por nosotros? Y yo respondí: – Heme aquí, envíame a mí. A Jeremías Dios le dice cuando lo llama profeta: Antes que yo te formase en el vientre, te conocí; y antes que salieses de la matriz, te consagré y te di por profeta a las naciones, Jeremías 1,5.
Si vamos a Apocalipsis 10,8-11 encontramos este texto: Y la voz que oí del cielo habló otra vez conmigo, diciendo: Vé, toma el librito abierto de la mano del ángel que está de pie sobre el mar y sobre la tierra. Fui al ángel diciéndole que me diera el librito, y me dijo: Toma y trágalo; y hará amargar tu estómago, pero en tu boca será dulce como la miel. Y tomé el librito de la mano del ángel y lo tragué. Y era dulce en mi boca como la miel, pero cuando lo comí, mi estómago se hizo amargo. Y me dijeron: Te es necesario profetizar otra vez a muchos pueblos y naciones y lenguas y reyes.
En su visión, Juan le pide al ángel que le dé el librito, el cual el ángel dice que ha sido abierto. ¿Por qué el ángel destaca el hecho de que hay un libro que ha sido abierto? ¿No están todos los libros abiertos? No todos debemos creer en la Biblia. En Isaías 29 encontramos estos versículos: Toda la visión será como las palabras de un libro sellado. Cuando lo dan al que sabe leer y le dicen: Por favor, lee esto, él dice: No puedo, porque está sellado. Y cuando dan el libro al que no sabe leer y le dicen: Por favor, lee esto, él dice: No sé leer, (Isaías 29,11-12).
Esto fue dicho a un pueblo que estaba ciego y embriagaos, pero no con vino tambaleaos (versículo 9) porque Jehovah ha derramado sobre vosotros espíritu de letargo. Ha cerrado vuestros ojos (a los profetas); ha cubierto vuestras cabezas (a los videntes). (versículo 10). Dios tiene la cualidad de que puede cerrar un libro para todas las personas hasta que encuentre el momento de abrirlo de nuevo. La pregunta entonces es si hay un libro en la Biblia que fue cerrado o sellado en un momento u otro. Si encontramos tal libro, también encontraremos de qué libro se habla en Apocalipsis 10.
En el libro de Daniel encontramos no menos de tres versículos que nos dicen que el libro de Daniel iba a ser sellado o cerrado, y eso durante un largo período de tiempo.
En Daniel 8,26 se dice: La visión de esos tiempos de las mañanas y las tardes es cierta, pero mantenla sellada porque esas cosas sólo sucederán dentro de mucho tiempo*, (La Biblia, La Palabre de Dios para todos)
En Daniel 12,4 se dice: Pero tú, oh Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de un lado para otro, y se incrementará el conocimiento.
En Daniel 12,9 se dice: Y él dijo: – Anda, Daniel; estas cosas están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin.
* Esta expresión, dentro de mucho tiempo, se refiere al fin de los tiempos.
A Daniel se le dijo que sellara su libro, y en el capítulo 10 de Apocalipsis, como dije, el ángel hace un número de que el libro que trae es un libro abierto. Esto fortalece la declaración de que la profecía de Apocalipsis 10 no se aplica a Juan, quien recibió la profecía, sino que se aplica al remanente fiel de Dios en los últimos tiempos. Ellos son los que profetizar otra vez a muchos pueblos y naciones y lenguas y reyes.
Ahora probablemente muchos cuestionarán comer un libro. Apocalipsis 10,10 nos dice: Y tomé el librito de la mano del ángel y lo tragué. Y era dulce en mi boca como la miel, pero cuando lo comí, mi estómago se hizo amargo. ¿Qué tiene esto que ver con predicar o profetizar?
Hay varios lugares en la Biblia donde se usa esta expresión ‘comer un libro‘. Además aquí en Apocalipsis 10, encontramos esta expresión en Jeremías 15,16 donde leemos: Fueron halladas tus palabras, y yo las comí. Tus palabras fueron para mí el gozo y la alegría de mi corazón; porque yo soy llamado por tu nombre, oh Jehovah Dios de los Ejércitos. Jeremías se deleitó cuando comió la palabra de Dios, lo que en realidad significa absorber la palabra de Dios: leer la palabra de Dios y, sobre todo, entenderla correctamente. Pero Jeremías tampoco nos da ninguna buena explicación de qué tiene que ver esto con predicar o profetizar.
Sin embargo, en Ezequiel 3,3-4 se dice: Luego me dijo: Oh hijo de hombre, alimenta tu vientre y llena tu estómago con este rollo que yo te doy. Lo comí, y fue en mi boca dulce como la miel. Entonces me dijo: Oh hijo de hombre, vé, acércate a la casa de Israel y háblales mis palabras. Aquí vemos la conexión con Apocalipsis 10, el libro que comió Ezequiel era dulce como la miel en su boca. Fue exactamente lo que también experimentó Juan cuando comió el libro que le dio el ángel, y luego Ezequiel nos da la explicación de nuestra pregunta explicándola así: acércate a la casa de Israel y háblales mis palabras.
Cuando estalló la guerra entre los Estados Unidos e Inglaterra 1812, el deísta William Miller reunió una compañía de soldados que fueron colocados bajo el regimiento de infantería 30 y finalmente fue ascendido a capitán. Sobrevivió milagrosamente a la granada que explotó a unos pocos pies de donde estaba parado. Más tarde escribió que la fortaleza en el que estaba, estaba expuesto a cada disparo, bombas, cohetes y metralla cayeron como granizo, dijo. Uno de estos muchos disparos había estallado dos pies de él, hiriendo a tres de sus hombres y matando a otro, pero Miller sobrevivió sin un rasguño.
Después de la guerra Miller comenzó a estudiar la Biblia, y quedó abrumado por lo que leyó en el libro de Daniel sobre la profecía de las 2300 tardes y mañanas que encontramos en Daniel 8,14. Miller comió el libro abierto que el ángel le mostró a Juan en su visión, y fue dulce como la miel en su boca (Apocalipsis 10:10), porque la forma en que interpretó la profecía sobre el santuario, significaba que Jesús regresaría en 25 años. Esto fue en 1818. Miller continuó estudiando la Biblia, y gradualmente comenzó a contar lo que había descubierto a sus amigos, conocidos y otras personas interesadas, pero no tenía ningún deseo de convertirse en predicador, ya que era solo un anciano granjero.
Les recordaré a Jonás, quien fue comisionado por Dios para predicar juicio y destrucción en Nínive, la ciudad más poderosa en el tiempo de Jonás, porque el curso de los acontecimientos en esta historia es bastante similar a lo que le sucedió a William Miller. Jonás se negó a hacer lo que Dios quería, y comenzó a viajar al oeste en lugar de ir al este a Nínive. Todos sabemos cómo le fue con Jonah. Finalmente tuvo que inclinarse ante la voluntad de Dios y llevar a cabo la misión.
Dios le pidió a William Miller que saliera y predicar el mensaje que había descubierto a través de sus estudios de la Biblia, pero él no quería porque solo era un viejo granjero.. Un día respondió de esta manera al llamado que recibió para predicar lo que Dios le había encomendado. Haré un pacto con Dios. Si me invitan a predicar en una iglesia, lo haré, con la plena seguridad de que nadie invitaría a un granjero ignorante a predicar la palabra de Dios en una iglesia. Cuando él y su esposa estaban desayunando al día siguiente, llamaron a la puerta y entró uno de sus sobrinos. Tenía el siguiente mensaje para su tío. El padre de la iglesia local a la que pertenecía la familia de Miller en el pueblo vecino se había enfermado, por lo que este niño fue enviado a Miller para pedirle que diera una charla sobre lo que había encontrado en el libro de Daniel al día siguiente, el domingo. Miller quedó atónito, luego salió furioso de la casa y se dirigió al bosque, sin dejar de decirse a sí mismo que no era competente para predicar la palabra de Dios. Entonces escuchó sus propias palabras resonando en sus oídos, y se rindió y se entregó completamente en las manos de Dios. Al día siguiente fue al pueblo vecino y predicó.
Luego siguieron las cosas y, a principios de la década de 1840, lo que era solo un evento local se había convertido en un evento nacional.
Eventualmente muchos se unieron a Miller y predicaron el pronto regreso de Jesús con celo y unción, y el movimiento Adventista, el movimiento profético, creció en número, y en 1840 Elena G. de White estuvo en una reunión que llevó a cabo W. Miller. Aquí quedó fascinada por la idea del regreso inminente de Jesús, y finalmente se unió al movimiento Adventista. Cristianos de todas las denominaciones y no cristianos que aceptaron a Jesús como su salvador se unieron a este movimiento entre denominaciones, y la predicación realmente hizo que la gente aplicara al movimiento. No hay cifras confiables sobre cuántos recibieron el mensaje de Adviento, pero se afirma que hubo más de 50,000 que recibieron el mensaje de Adviento en 1844, pero desafortunadamente muchos lo hicieron por temor a lo que pensaban que vendría este año.
La decepción
Basado en Danieo 8,14 que dice: Y él le respondió: – Hasta 2.300 tardes y mañanas. Luego el santuario será restaurado, el entero cristianismo interpretó, como ya se mencionó, que era la tierra la que era el santuario. Esto era lo que todos creían, y Miller y los primeros adventistas eran hijos de su tiempo e interpretaron la profecía desde este punto de vista. Imagínese el gozo que debe haber sentido Miller cuando entendió la profecía del tiempo en Daniel capítulo 8. El cálculo del tiempo era absolutamente correcto, y el santuario sería restaurado al final de las 2300 tardes y mañanas. Miller entendió que esta era una profecía de tiempo y tenía que ser entendida de acuerdo con el principio de año/día, donde un día profético es un año real. Por lo tanto, esta profecía abarca 2300 años reales. Miller lo descubrió cuando comenzó a correr la profecía, y fue en el año 457 a.C. cuando Artajerjes emitió lo que llamamos el tercer decreto sobre el regreso y la reconstrucción de Jerusalén y el Templo.
El año 1844. Algunos habían estudiado lo que está escrito en Levítico y el gran Día de Expiación en el capítulo 16, para encontrar una fecha exacta para el regreso de Jesús. En este capítulo, el gran Día de la Expiación se describe como el día en que todo pecado sería erradicado del pueblo. Esto sucedió de manera figuradamente en los tiempos del Antiguo Testamento, y es un cuadro del servicio que Jesús vendría a hacer. Todo el servicio del templo es por cierto una imagen del servicio de Jesús. Después de minuciosos estudios, llegaron a la conclusión de que el regreso de Jesús debía coincidir con el gran Día de la Expiación, que en 1844 era el 22 de octubre.
Llegó el día que esperaban, y pasó al día siguiente sin que apareciera Jesús. Esto causó una gran desilusión en todos, quienes respondieron a pero cuando lo comí, mi estómago se hizo amargo, (Apocalipsis 10,10). Entonces podemos preguntarnos por qué Dios les permitió estar equivocados. Inmediatamente puedo ver un par de explicaciones para esto.
1) Dios permitió que se equivocaran porque lo más importante para levantar el movimiento profético adventista era proclamar el regreso de Jesús a través de los mensajes de los tres ángeles que se habían descubierto.
2) Dios permitió que se equivocaran para que todos aquellos que no tenían intenciones 100% honestas de unirse al movimiento adventista fueran sacudidos antes de que pudieran destruir lo que luego se llamó adventistas del séptimo día.
El espíritu de profecía dado al movimiento adventista.
Después de la decepción, los fieles a Dios comenzaron a buscar respuestas sobre dónde se habían equivocado y qué no habían entendido correctamente. Los que estaban seguros de su causa, por lo tanto, continuaron buscando la luz del Señor. Examinaron los cálculos y las profecías, pero no pudieron encontrar ningún error en ellos. Poco después de la decepción, probablemente al día siguiente, siete de los adventistas restantes celebraron una reunión de oración en un granero. Entre ellos estaba Hasen Foss. Aquí agradecieron a Dios por la luz que habían recibido y le pidieron que los guiara para poder ver dónde se habían equivocado.
Después de las oraciones, Hasen Foss y uno de los hermanos visitaron a un hermano en la granja vecina para apoyarlo y animarlo después de la decepción, y se abren paso a través de un campo de maíz. Allí, en medio del campo, Hasen Foss se detuvo de repente. Recibió una revelación de Dios, que le mostró lo que habían hecho mal. Cuando llegaron a la granja vecina, vieron la belleza de todo. Con la ayuda de una revelación y de la Biblia, supieron que el santuario del que se habla en Daniel 8 era el santuario celestial, y señalaron el capítulo 8 de Hebreos y el de Daniel 7,13: Estaba yo mirando en las visiones de la noche, y he aquí que en las nubes del cielo venía alguien como un Hijo del Hombre. Llegó hasta el Anciano de Días, y le presentaron delante de él. Vieron la conexión entre este versículo y Daniel 8 y Hebreos 8. Esto provocó que la gran decepción se convirtiera en un punto de inflexión. Con renovado celo y energía y en agradecimiento a Dios, continuaron la labor de anunciar el inminente regreso de Jesús, sin fijar fecha alguna para ello.
William Miller y William Fay también recibieron visiones y revelaciones de Dios. Y poco después, Dios levantó a una joven mujer, Ellen G. Harmon (más tarde White), de 17 años, como Su profeta. Al movimiento adventista se le había dado el espíritu de profecía y se había convertido en un movimiento profético. Todo esto es según Amós 3,7 y Apocalipsis 10,11. En 1863, el movimiento tomó el nombre de Adventistas del Séptimo Día y formó una denominación separada.
Lo que caracterizó al primer y segundo Elías también caracterizará al tercer Elías.
De Juan, el segundo Elías, dice él será grande delante del Señor. Nunca beberá vino ni licor, y será lleno del Espíritu Santo aun desde el vientre de su madre. Debía ir delante de Él – Cristo – en el espíritu y el poder de Elías y preparar al Señor un pueblo apercibido y dar al pueblo conocimiento de la salvación y el perdón de los pecados y dar luz a los que se sientan en la sombra de la muerte para guiar a las personas en el camino del salvador.
Si no hacemos la voluntad de Dios pero la descuidamos a pesar de saber que debemos hacer lo que Dios nos pide a través de sus mandamientos y leyes, no seremos llenos del Espíritu Santo. Significa en un lenguaje sencillo que debemos guardar todos los diez mandamientos de Dios tal como vinieron de Su mano cuando los escribió en las dos tablas de piedra que le dio a Moisés. En nuestro tiempo, hay dos versiones de los Diez Mandamientos. Los Diez Mandamientos de Dios y los Diez Mandamientos del Papa. El Papa ha cambiado los mandamientos quitando el segundo mandamiento original que encontramos en Éxodo 20,4-6 y que dice así: No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás ante ellas ni les rendirás culto, porque yo soy Jehovah tu Dios, un Dios celoso que castigo la maldad de los padres sobre los hijos, sobre la tercera y sobre la cuarta generación de los que me aborrecen. Pero muestro misericordia por mil generaciones a los que me aman y guardan mis mandamientos. La iglesia catolica (la iglesia Romana) dice que este mandamiento es una explicación del primer mandamiento, pero según la tradición judía este ha sido considerado el segundo mandamiento desde que Israel recibió los mandamientos en la montaña de Dios.
Como la Iglesia Romana ha eliminado el segundo mandamiento, los otros mandamientos han ‘movido’ un lugar arriba para que el tercer mandamiento de Dios se haya convertido en el segundo mandamiento del Papa, etc.
La Iglesia Romana también ha quebrantado el cuarto mandamiento de Dios, que dice lo siguiente: Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día será sábado para Jehovah tu Dios. No harás en él obra alguna, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu animal, ni el forastero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días Jehovah hizo los cielos, la tierra y el mar, y todo lo que hay en ellos, y reposó en el séptimo día. Por eso Jehovah bendijo el día del sábado y lo santificó, Éxodo 20,8-11.
Lo que la Iglesia Romana ha hecho aquí es eliminar casi todo el texto del cuarto mandamiento de Dios que señala al creador y qué día de la semana es el día de descanso de Dios, que es lo mismo que el Sábado de Dios. De las 94 palabras que se usan en la Biblia Palabra de Dios, 89 palabras han sido eliminadas en la edición del Papa del mandamiento del sábado, que han colocado como mandamiento número tres. El tercer mandamiento del Papa dice lo siguiente. Santificarás del día de reposo.
Como vemos, la Iglesia Romana ha quitado y quebrantado los dos mandamientos más largos de los Diez Mandamientos de Dios. El segundo mandamiento que ha sido quitado nos dice que no debemos tener ningún tipo de imitación de nada, ya sea en el cielo, en la tierra o en las aguas debajo de la tierra. Esto es problemático para una iglesia que tiene tantos santos y beatificados en su seno. Al fin de febrero de 2011, el número de los dioses secundarios como yo los llamo – porque eso es lo que realmente son – estos mas que 11.600 personas y grupos de mártires. La Iglesia Católica anima a sus miembros a orar a estas personas, porque como dice la Iglesia Católica, las buenas obras de estos santos y beatificados sumadas a las buenas obras de María y Jesús, y obran para nuestra salvación.
Menciono esto para mostrar cómo el poder contra el cual estamos llamados a advertir continúa engañando al pueblo de Dios. La Iglesia Católica ha designado, y sigue designando, santos para esto y para aquello. Todas las profesiones tienen su patrón, y San Sebastián es patrón de los deportistas, arqueros, cruzados, soldados y policías, médicos, inválidos de guerra, ferreteros, alfareros, hojalateros, canteros, tejedores, jardineros, curtidores; por los niños débiles y enfermizos y los moribundos; para pozos; contra plagas y enfermedades animales; contra los enemigos de la religión. Este santo patrón se celebra junto con el Santo Papa Fabián. San Arnulfo de Soissons es uno de los muchos santos patronos de los cerveceros. También existen santos patronos para asuntos tan triviales como el enamoramiento, y San Valentín de Roma es el patrono de los enamorados. No hay diferencia entre estos santos y los muchos dioses de Babilonia. Se suponía que los dioses de los babilonios protegían a las personas de varias cosas, exactamente como lo hacen los dioses o santos católicos romanos de hoy. Si celebramos el Día de los Enamorados, o el Día de San Valentín, en realidad estamos adorando a uno de los muchos santos de la Iglesia Católica, y con eso cometemos adulterio y somos infieles a Dios. Si quieres tener una buena cosecha, enamorarte, hacer una buena cerveza o lo que sea, solo tienes que rezar a uno de los muchos miles de dioses secundarios, dioses menores o semidioses, los llamados santos que tienes a tu disposición. Debe sonar tentador para un deportista rezar a San Sebastián antes de una competición deportiva para conseguir una victoria… …algo que vemos cada vez con más frecuencia en los estadios de fútbol de todo el mundo. Cuando los jugadores entran al campo, vemos a muchos de ellos persignarse, besarse los dedos, tocar el césped y mirar al cielo y rezar, probablemente a San Sebastián. Pero no importa cómo transcurra el partido, estas personas son seducidas por el vino embriagador de la Babilonia moderna.
Habiendo eliminado un mandamiento, tenían que encontrar una solución al problema que surgió cuando solo tenían nueve mandamientos. Tomaron el tercer mandamiento más largo, el décimo mandamiento de Dios, y lo partieron en dos. El décimo Mandamiento de Dios dicen: No codiciarás la casa de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna que sea de tu prójimo, Éxodo 20,17. Los mandamientos alternativos noveno y décimo del Papa dicen lo siguiente: No codiciarás la casa de tu prójimo, este es el noveno mandamiento de la Iglesia Romana, y No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, criada,ganado ni cosa alguna de su pertencia, como el décimo mandamiento de la Iglesia Romana.
Si aceptamos tales mandamientos y ordenanzas que provienen de cualquier hombre, no seremos llenos del Espíritu Santo, independientemente de lo que digan los católicos y otros cristianos. Dios nos ha dado una receta sobre cómo vivir la vida, y son los Diez Mandamientos de Dios, que nos dicen que no debemos tener ningún tipo de ídolos, no importa lo bien que lo decimos en serio. Además, los Diez Mandamientos de Dios dicen que debemos santificar el sábado de Dios, y el sábado de Dios, o día de descanso, ha sido desde la creación el séptimo día de la semana, que es nuestro sábado. El calendario se cambió en gran parte del mundo el 1 de enero de 1973, cuando el domingo, que hasta esa fecha se había colocado correctamente como el primer día de la semana, se colocó incorrectamente como el último día de la semana, para alinearlo con tradición humana.
Además, el segundo Elías nunca beberá vino ni licor. Este es un gran problema entre los cristianos de hoy. Casi no hay abstemios, a excepción de un grupo pequeño y extraño de personas que no beben ningún tipo de alcohol. A Israel se le dijo que comiera el pan sin levadura la noche en que debían salir de Egipto, porque el éxodo de Egipto es una imagen de la salvación en Jesucristo. Muchos dan mucha importancia al primer milagro que hizo Jesús, cuando convirtió el agua en vino en las bodas de Canaán, y señalan con el dedo y dicen: mira, Jesús hizo vino y bebió vino – refiriéndose a Mateo 11,19 y Lucas 7,34. Uno parece pasar por alto el hecho de que la palabra traducida vino también significa jugo de uvas, la vid es la planta de la uva.
En Lucas 5,37-39 Jesús aborda estos problemas y dice. Ni nadie echa vino nuevo en odres viejos. De otra manera, el vino nuevo romperá los odres; el vino se derramará, y los odres se perderán. Pero el vino nuevo debe ser echado en odres nuevos. Y ninguno que bebe lo añejo quiere el nuevo, porque dice: Lo añejo es lo mejor. ¿Por qué Jesús dice que no se echa vino nuevo en odres viejos? ¿Qué tiene que ver eso con el caso? El vino nuevo es jugo de uva puro y sin fermentar, o sin alcohol para usar esa expresión. Si tenemos jugo de uva puro y sin fermentar en odres viejas, comenzarán a fermentar enseguida, porque hay esporas de levadura en los odres viejos. Esta fermentación hará que los odres revienten debido a la fermentación que se produce y se produce el alcohol.
Cuando Jesús habla de vino nuevo en la Biblia, este es jugo de uva puro que no está fermentado. Lo que es fermentado se ve como una imagen de cómo se desarrolla el pecado. Si primero cometo un pecado pequeño, y no tomo las precauciones necesarias después para no cometer nuevos pecados, el pecado pronto se arraigará y llenará toda mi vida, como la levadura (masa con levadura) se extiende a todo lo que encuentra.
Los que quieren defender el vino y las bebidas fuertes lo hacen con celo y fervor, e ignoran por completo lo que dice el mismo Jesús en Marcos 14,25 De cierto os digo que no beberé más del fruto de la vid, hasta aquel día cuando lo beba nuevo en el reino de Dios..
¿Qué se predicará en los últimos tiempos?
Tales como Elías, el primer Elías, y Juan el Bautista, el segundo Elías, tenían mensajes especiales de Dios para predicar en su tiempo. Estos eran mensajes adaptados al evento que estaba por suceder. De esta forma, el Elías de los últimos tiempos, el tercer Elías, tendrá un mensaje especial de Dios para predicar, un mensaje especialmente adaptado a los últimos tiempos. Ninguno de los mensajes es idéntico, pero los tres mensajes abordan la apostasía del pueblo de Dios, los líderes decadentes, la idolatría generalizada y el arrepentimiento.
El primer Elías luchó contra el rey Acab y su reina Jezabel, que era sacerdotisa de Ba’al, y 450 de los profetas de Ba’al y 450 profetas de Asera para restaurar la verdadera adoración a Dios y arrojar los ídolos que Jezabel y Acab habían introducido. El segundo Elías luchó contra el rey Herodes y sus crímenes, que incluían casarse con la esposa de su hermano mientras el hermano de Herodes aún vivía. También denunció los pecados del pueblo y les pidió que se arrepintieran, volvieran a Dios y se bautizaran con agua, predicó que el reino de los cielos se había acercado (Mateo 3,2) y predicó el juicio venidero (véase Mateo 3,10). Tanto el primer como el segundo Elías trataron con el paganismo de su época e hicieron que la gente se concentrara en Dios y en la palabra de Dios.
En los últimos tiempos, el tercer Elías debe luchar contra las denominaciones caídas de los últimos tiempos, donde todo el paganismo que se ha acumulado a través de los reinos de los Daniel tuvo visiones, desde Babilonia a través de Medo-Persia y Grecia y finalmente al Imperio Romano y a través de la iglesia que eventualmente se desarrolló para convertirse en un lugar para todo tipo de abominaciones, una mezcla de cristianismo, paganismo y tradiciones humanas. Esto es con lo que ha tenido que lidiar el tercer Elia. Como entendemos, hay una predicación bastante especial que debe ser hecha en el último tiempo por el tercer Elías. El mensaje no es del todo idéntico a los mensajes que predicaron el primero y el segundo Elías, pero debe predicar que Jesús regresará pronto y luego recogerá a su pueblo fiel. Los pecados de Babilonia deben ser expuestos, porque en los últimos tiempos llegarán hasta el cielo. Basta con mirar cómo describe Babilonia aquí: ¡Ha caído, ha caído Babilonia la grande! Se ha convertido en habitación de demonios, refugio de todo espíritu inmundo, y refugio de toda ave inmunda y aborrecible. (Apocalipsis 18,2), y porque sus pecados (= Babilonia) se han amontonado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus injusticias, (Apocalipsis 18,5).
El mensaje que debe predicar el tercer Elías se encuentra en Apocalipsis 14,6-11 y 18,1-4, y se llama El Mensaje de los Tres Ángeles y El Gran Llanto, respectivamente.
El mensaje de los tres ángeles.
El mensaje del primer ángel en los versículos 6 y 7: Y vi otro ángel volar por en medio del cielo, que tenía el Evangelio eterno para que evangelizara a los que moran en la tierra, y a toda nación y tribu y lengua y pueblo, diciendo en alta voz: Temed a Dios, y dadle gloria; porque la hora de su juicio es venida; y adorad a aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas, (Biblia del Jubileo).
El primer mensaje que predicará Elías de los últimos tiempos es hacer que la gente en la tierra sea consciente de que la hora de su juicio es venida La forma verbal utilizada aquí es el participio presente activo, que describe una acción en curso. Este es el juicio investigador, que al terminar conduce a que Cristo regrese a la tierra y redima a su pueblo fiel, que son todos los que se han distanciado de las iglesias caídas y se han reunido en torno a los diez mandamientos de Dios. Además, este mensaje apunta al cuarto mandamiento en los diez mandamientos de Dios, ya la creación en la frase adorad a aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas. Cuando este mensaje ha sido predicado a todo el mundo, nadie puede decir que no ha oído hablar del juicio y de los diez mandamientos de Dios. Entonces no hay excusa para no aceptar a Cristo como su salvador y guardar todos los diez mandamientos de Dios.
El mensaje del segundo ángel en el versículo 8: Y siguió otro ángel, un segundo, diciendo: ¡Ha caído, ha caído Babilonia la grande! Todas las naciones habían bebido del vino de la furia de su inmoralidad.
El segundo mensaje a ser predicado junto con el primer mensaje es que Babilonia, o sea, la Iglesia Católica ha caído, porque esta iglesia ha engañado al mundo entero con su religión falsa. Después de que se ha predicado este mensaje, nadie puede decir «no sabíamos de esto«. Esto ha sido predicado desde antes de 1840, y se intensificará ahora en los últimos tiempos.
El mensaje del tercer ángel en los versículos 9-11: Y siguió otro ángel, un tercero, diciendo a gran voz: ¡Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en la frente o en la mano, él también beberá del vino del furor de Dios que ha sido vertido puro en la copa de su ira, y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y delante del Cordero. El humo del tormento de ellos sube para siempre jamás. Y no tienen descanso ni de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni cualquiera que recibe la marca de su nombre.
El tercer mensaje, que se predica junto con los dos primeros, le dice al mundo qué el juicio esperan a aquellos que no eligen seguir a Dios. Se les han dado todas las oportunidades, y todavía habrá tiempo para arrepentirse cuando suenen los mensajes de los tres ángeles, porque Dios es un Dios clemente y misericordioso que no quiere que nadie perezca, pero no obliga a nadie. Si elige ignorar las advertencias, en realidad se está juzgando a sí mismo. Sin embargo, no es demasiado tarde, la puerta de la misericordia sigue abierta, pero nadie sabe cuándo se cerrará. Dios también dará una advertencia final a aquellos a quienes Él llama mi pueblo, pero que están en una de las iglesias caídas. Eso es lo que llamamos el gran llanto.
Encontramos el gran llanto en Apocalipsis 18,1-4: Después de estas cosas vi a otro ángel que descendía del cielo y que tenía gran autoridad, y la tierra se iluminó con su gloria. Y proclamó con potente voz diciendo: ¡Ha caído, ha caído Babilonia la grande! Se ha convertido en habitación de demonios, refugio de todo espíritu inmundo, y refugio de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido el vino de la furia de su fornicación. Los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los comerciantes de la tierra se han enriquecido con la potencia de su lujosa sensualidad. Oí otra voz del cielo que decía: ¡Salid de ella, pueblo mío, para que no participéis de sus pecados y para que no recibáis sus plagas!
Cuando esta advertencia suena junto con el mensaje de los tres ángeles, se eleva al gran llanto. Ahora se repite el mensaje del segundo ángel, … ha caído, ha caído Babilonia la grande … y el Dios de amor está llamando por última vez a la gente a salir de la confusión que prevalece en todas las denominaciones caídas para que no se pierdan.
En conexión con los mensajes de los tres ángeles, también se da una descripción de aquellos que predicarán estos mensajes. Encontramos esto en Apocalipsis 14,12, y describe con toda la claridad deseable el carácter del pueblo que se llama el tercer Elías: Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús, (Biblia del Jubileo).
En nuestro tiempo encontramos un verdadero revoltijo de denominaciones, y se esparcen en todas direcciones. Algunos hacen esto, mientras que otros creen aquello. Es solo una denominación que se relaciona con los diez mandamientos de Dios y solo con la Biblia como guía. Entre otras cosas, hay varias denominaciones y comunidades religiosas que guardan el sábado de Dios, pero la mayoría de estas no creen que Jesús fuera el Mesías prometido que vino como el Cordero de Dios hace más de 2000 años. Otros guardan nueve de los Diez Mandamientos de Dios, pero eligen seguir al Papa y guardar el domingo como el día de descanso de Dios. Hay denominaciones que guardan todos los diez mandamientos de Dios, pero que creen en un infierno eterno en llamas donde Dios se complace en ver a los condenados siendo atormentados en un lago de fuego sin posibilidad de escape. Esto no es compatible con el carácter de Dios.
Tal como yo lo veo, son solo los Adventistas del Séptimo Día los que siguen todas las regulaciones y mandamientos de Dios, por lo tanto, nosotros, los Adventistas del Séptimo Día, somos el tercer Elías. A nosotros nos ha dado Dios la imponente, responsable y grandiosa misión de preparar el regreso de Jesús. Sin embargo, Dios no nos permite hacer esto a menos que Él nos capacite para hacerlo. Dios quiere hoy, como en el tiempo de Adán, como en el tiempo de Noé, como en el tiempo de Abraham y como en el tiempo de Miller, un pueblo que esté dispuesto y que quiera agradar al Señor. vestirnos con el manto de Elías y salir a proclamar el regreso de Jesús, entonces el Señor de los ejércitos nos dará todo el conocimiento y el coraje que necesitamos para llevar al fin esta obra. Basta con mirar todas las promesas que nos ha dado a través de la Biblia. Aquí sigue una pequeña selección.
Éxodo 4,12 Ahora pues, vé; y yo estaré con tu boca y te enseñaré lo que has de decir.
Isaías 51,16 Habiendo yo extendido los cielos y fundado la tierra, y habiendo dicho a Sion: Tú eres mi pueblo, pongo mis palabras en tu boca y te cubro con la sombra de mi mano.
Isaías 59,21 En cuanto a mí, éste será mi pacto con ellos: Mi Espíritu que está sobre ti y mis palabras que he puesto en tu boca no se apartarán de tu boca, ni de la boca de tus descendientes, ni de la boca de los descendientes de tus descendientes, desde ahora y para siempre, ha dicho Jehovah.
Jeremias 1,9 Entonces Jehovah extendió su mano y tocó mi boca. Y me dijo Jehovah: – He aquí, pongo mis palabras en tu boca.
Lucas 12,12 Porque el Espíritu Santo os enseñará en aquella hora lo que se debe decir.
Lucas 21,15 Porque yo os daré boca y sabiduría, a la cual no podrán resistir ni contradecir todos los que se os opongan.
Amado lector, si te encuentras en lo que la Biblia llama Babilonia, toma en serio el llamado de Dios: ¡Salid de ella, pueblo mío, para que no participéis de sus pecados y para que no recibáis sus plagas! (Apocalipsis 18,4). Dios te está llamando y dice: Porque yo sé los planes que tengo acerca de vosotros, dice Jehovah (en Jeremías 29,11), planes de bienestar y no de mal, para daros porvenir y esperanza. En Ezequiel 33,11 encontramos esto: Diles: ¡Vivo yo, que no quiero la muerte del impío, sino que el impío se aparte de su camino y viva!, dice el Señor Jehovah. ¡Apartaos, apartaos de vuestros malos caminos! ¿Por qué moriréis, oh casa de Israel?
La decisión es tuya. ¿Dónde pasarás la eternidad? ¿Quieres pasarlo con Dios o ser destruido por una mala elección que has hecho en esta vida? No sabes cuándo termina la posibilidad de volverte a Dios, o cuándo se cierra la puerta de la misericordia. Elige a Dios hoy, y nunca te arrepentirás.