La tercera parte de la profecía; La destrucción del enemigo, y la redención de Israel.
Capítulo 9.
A) La primera profecía (carga); 9,1 – 11,17
Antes de entrar en el texto en sí, quiero trazar un pequeño paralelo. Hablamos de la destrucción del enemigo y la liberación de Israel en este capítulo, y la destrucción final del enemigo y la liberación no ocurre hasta el regreso de Jesús. Pablo dice en 1 Tesalonicenses 5,4-6 lo siguiente: Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sobrecoja como ladrón; Porque todos vosotros sois hijos de luz, e hijos del día; no somos de la noche, ni de las tinieblas. Por tanto, no durmamos como los demás; antes velemos y seamos sobrios.
Soy de la opinión de que tenemos ejemplos de todo lo que nos espera en la Biblia. Esto es lo que se llama tipología, tipo y antitipo. Cuando Israel estaba en Egipto y debía dejar la tierra a favor de la Canaán terrestre, esta era el tipo de lo que sucederá en los últimos tiempos. El antitipo de esto en los últimos tiempos es cuando el pueblo de Dios saldrá del Egipto de nuestro tiempo y entrará en la Canaán celestial. Cuando Israel estaba a punto de salir de Egipto, sucedió lo siguiente: Y así habéis de comerlo: ceñidos vuestros lomos, vuestros zapatos en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente: es la Pascua de Jehová, Éxodo 12,11.
Pregunta: ¿Por qué Israel debe comer el cordero pascual apresuradamente, zapatos en sus pies, con sus lomos ceñidos y un bordón en la mano?
Fue porque no pudieron saber cuándo recibieron la señal para salir de Egipto. Todo lo que sabían era que pronto dejarían Egipto, no cuándo. Por lo tanto, es cuestión de estar preparado, e Israel en ese momento no podía esperar hasta que llegara el mensaje antes de prepararse. Tenían que estar listos para salir en el momento en que se transmitiera el mensaje. Por lo tanto, deben comer el cordero pascual ya preparado y listo para salir en cualquier momento. Lo mismo ocurre con nosotros en los últimos tiempos. Debemos estar listos y preparados para el regreso de Jesús cada segundo, porque todo sucederá rápidamente, debemos creer las profecías que Jesús mismo dio a los discípulos en Mateo capítulo 24.
En el capítulo 24 de Mateo, Jesús nos da muchas señales que debemos llevar con nosotros en el camino, y dice en el versículo 25: He aquí os lo he dicho antes, y en Juan 14,29 Él dice esto: Y ahora os lo he dicho antes que se haga; para que cuando se hiciere, creáis.
A través de los eventos que le sucedieron al pueblo de Dios en los tiempos del Antiguo Testamento, podemos averiguar qué le sucederá al pueblo de Dios en los últimos tiempos. Además, el Salvador mismo nos ha dado muchas pistas que podemos usar para ver dónde estamos en la línea de tiempo. Sabemos lo que le sucedió a Israel en relación con el cautiverio y el éxodo de Egipto, y sabemos lo que le sucedió al pueblo judío en su cautiverio en Babilonia y cuando salieron de Babilonia. Por lo tanto, debemos familiarizarnos bien con estos eventos y mirar las señales que Jesús nos ha dado para saber aproximadamente dónde estamos en la línea de tiempo. Exactamente donde no podemos saber. Podemos ver lo que ha sucedido y las profecías que se han cumplido, y luego tenemos un buen indicador.
Así que mientras esperamos el regreso del Señor, hagamos todos nuestros preparativos con mucha anticipación. Ceñimos nuestros lomos, calcemos nuestros pies, y tomemos nuestro bordón en nuestras manos y comamos nuestra comida de pie para que estemos listos para mudarnos en el menor tiempo posible.
1) Juicio sobre los enemigos del Israel; 9,1-8.
Versículo 1 Profecía: La palabra de Jehovah contra la tierra de Hadrac y Damasco, el lugar de su reposo. Porque a Jehovah pertenecen el ojo del hombre y todas las tribus de Israel; Versículo 2 también Hamat, que colinda con ella; y Tiro y Sidón, aunque se hayan hecho muy sabias.
La palabra Profecía, o realmente la carga, se usa aquí como un mensaje solemne, majestuoso a menudo se usa para profecías sobre diferentes poderes o autoridades (véase también Isaías 15,1; 17,1; 19,1; 21,1; 22,1; 23,1 ). En otras palabras, Dios declara un juicio sobre los enemigos de Israel.
Versículo 3 Tiro se edificó una fortaleza y acumuló plata como el polvo, y oro como el lodo de las calles. Versículo 4 Pero he aquí que el Señor se apoderará de ella y destruirá en el mar su poderío, y ella será consumida con fuego.
Nabucodonosor sitió el antiguo Tiroentre 586 y 573 aC y colocó la ciudad en grava, pero fue reconstruida en una isla cerca de la costa. Aproximadamente 250 años después, Alejandro Magno, cumplió esta profecía, destruyó literalmente el poder de Tiro cuando conquistó la ciudad.
Versículo 5 Ascalón lo verá y temerá. Gaza también temblará en gran manera; lo mismo Ecrón, porque su esperanza ha sido avergonzada. Dejará de haber rey en Gaza, y Ascalón no será habitada. Versículo 6 En Asdod se sentará un bastardo, y destruiré la soberbia de los filisteos. Versículo 7 Apartaré la sangre de su boca y las abominaciones de sus dientes. El será también convertido en un remanente para nuestro Dios, y será como una familia más en Judá. Y Ecrón será como el jebuseo. Versículo 8 Yo defenderé mi casa del que acampa, del que pasa y del que vuelve. El opresor no pasará más sobre ellos, porque ahora yo vigilo por ella con mis propios ojos.
En algunas traducciones al inglés y al noruego, se usa una raza mixta en lugar de bastardo, y esto dificulta la comprensión de estos versos. Una raza mixta puede consistir en judíos y gentiles, e históricamente sabemos que muchos del pueblo de Dios se casaron con gentiles, y estos gentiles a través de su matrimonio ganaron un lugar entre el pueblo de Dios. Reina Valera usa un bastardo en el sentido de haber nacido fuera del matrimonio o ser de origen desconocido, y se refiere a una persona a la que no se le permite ingresar entre el pueblo de Dios. De origen desconocido implica que se trata de un extranjero en cuestión. El alemán Luther se traduce como Fremde (extrajero) y King James usa a bastard (un bastardo). En Deuteronomio 23,2 encontramos la siguiente ley: No entrará bastardo en la congregación de Jehová: ni aun en la décima generación entrará en la congregación de Jehová. Esto se aplica a alguien llamado bastardo, porque un bastardo se explica cómo alguien de origen desconocido o nacido fuera del matrimonio. Uno bien puede ser una mezcla de judío y gentil y ser aceptado por la congregación cuando nace dentro del marco de un matrimonio.
Apartaré la sangre de su boca es sin duda una referencia a las tradiciones paganas de beber sangre de sus víctimas, o comer carne con sangre sacrificada a los ídolos. Se prohibió estrictamente que Israel hiciera esto, y siguió una pena de muerte para ellos si lo hiciste, y por eso se llama abominaciones (véase Éxodo 17,10-14) Esto nos lleva a un pequeño remanente de este pueblo que pertenecerá al Señor y serán como capitanes en Judá. Esto tiene claros paralelos en Apocalipsis. En el capítulo 1 versículos 5 y 6 se dice que Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y príncipe de los reyes de la tierra … nos ha hecho reyes… … y en el capítulo 5 versículos 9 y 10 dice que Él fuiste inmolado … nos has redimido y nos has hecho para nuestro Dios reyes.
Acerca del versículo 8 afirmo que pertenece al tiempo final absoluto cuando la profecía dice: El opresor no pasará más sobre ellos, porque ahora yo vigilo por ella con mis propios ojos. Una vez más, encontramos tanto la perspectiva contemporánea como la perspectiva del tiempo del fin en la misma sección. Cuando los judíos regresaron a casa después del cautiverio en Babilonia, su opresión continuó. Incluso en nuestros días, existe la opresión del pueblo de Dios en todo el mundo. En muchos lugares, las personas se niegan a adorar a Dios como se debe adorar a Dios al no poder adorar. Pero lo peor es que muchos mueren porque son fieles a Dios y a los mandamientos de Dios. También en Noruega, el remanente fiel de Dios es puesto a prueba tras prueba, aunque las pruebas no son de la misma naturaleza que en otras partes del mundo. Como individuos, tenemos poco que mostrar contra las autoridades seculares y la influencia que tienen las denominaciones caídas. Ya no se nos permite predicar de tal manera que ‘robemos’ miembros de otras denominaciones. No podemos enfatizar las palabras puras y claras de Dios en el debate sobre la homosexualidad u otras cuestiones de doctrinas que no se basan en la Biblia sin correr el riesgo de ser encarcelados por ‘discurso de odio’. Según lo entendemos, todavía existe opresión en todos los países del mundo. El pueblo de Dios no tendrá paz de sus opresores hasta que Dios haya erradicado el pecado y la muerte y destruido a Satanás.
2) Un rey justo sobre un Israel unido; 9,9-17 – ¡Mesías, el Rey, vendrá!
Versículo 9 ¡Alégrate mucho, oh, hija de Sion! ¡Da voces de júbilo, oh, hija de Jerusalén! He aquí, tu rey viene a ti, justo y victorioso, humilde y montado sobre un asno, sobre un borriquillo, hijo de asna.
Una maravillosa profecía de Mesías. Es este versículo al que se refiere Jesús en Mateo 21,5 y Juan 12,15, justo antes de ir a Jerusalén montado sobre un asno en el Domingo de Ramos en el año 31, cinco días antes de ser crucificado. (Véase también Isaías 23,5-6.)
Versículo 10 Destruiré los carros de Efraín y los caballos de Jerusalén. También serán destruidos los arcos de guerra, y él hablará de paz a las naciones. Su dominio será de mar a mar y desde el Río hasta los confines de la tierra.
Aquí vemos la salvación en Cristo. A través de su muerte en la cruz, ganó una victoria eterna, por lo tanto, el escudo de guerra debe ser erradicado, y esta es una profecía de que un día todas las guerras cesarán y el pueblo de Dios tenga paz para siempre jamás. Jesús consoló, sanó y resucitó personas de la muerte, y se entregó a toda la humanidad una bendita esperanza para el futuro. Toda la tierra oirán acerca de la salvación en Cristo. (Véase también Joel 3,1-17 que trata del espíritu de Dios derramado y Dios juzgará a las naciones).
b) Dios salvará a Su pueblo.
Versículo 11 Y a ti también, por la sangre de tu pacto libertaré a tus prisioneros de la cisterna sin agua.
A ti también es una referencia a las personas a quienes Dios llama un pueblo especial – independientemente de su origen étnico. La sangre de tu pacto necesitamos entender en el sentido más amplio como el pacto que Dios hizo con Adán en el jardín del Edén, Génesis 3,15, y que Él renovó con Abraham en Génesis 22,18, también conocido como ‘El Nuevo Pacto’. Acerca quienes son tus prisioneros y qué representa la cisterna sin agua, hay muchas opiniones. Pero aquí también puede ser un doble significado de la profecía, ya que normalmente es en Zacarías. Esto puede entenderse como el cautiverio de los judíos en Babilonia, pero también puede entenderse que es la agua viva la que llega a aquellos que anhela a encontrar la paz con Dios. Jesús liberó a los prisioneros y les dio agua viva. La palabra traducida al ‘la cisterna’ en español es el hebreo bor que, además de cisterna, se ha traducido con; abismo (o pozo en el sentido un pozo sin fondo), mazmorras; la muerte; canteras. Por supuesto, puede ser el cautiverio del que habla.
Versículo 12 Volveos a la fortaleza, oh prisioneros llenos de esperanza. También hoy os anuncio que os restituiré el doble. Versículo 13 Pues he preparado a Judá como mi arco; lo he cargado con Efraín como flecha. E incitaré a tus hijos, oh, Sion, contra tus hijos, oh, Grecia; y te blandiré como espada de valiente. Versículo 14 Jehovah será visto sobre ellos, y su flecha saldrá como relámpago. El Señor Jehovah tocará la corneta y avanzará con los torbellinos del sur.
¿Quién es la esperanza para nosotros que somos prisioneros o el remanente de Dios, o en quién podemos refugiarnos?En Daniel 11,38, se habla del dios de las fortalezas, y esta expresión debe leerse a la luz del hecho de que Nimrod fue el fundador de Babilonia y que Babilonia fue la fortaleza. Nimrod, en otras palabras, era el dios de las fortalezas, que es una imagen de Satanás. Pero cuando Dios llama a los prisioneros y pedirles a volver a la fortaleza, es imposible que la fortaleza puede ser Babilonia. La fortaleza en este sentido es Jesucristo. Cristo no solo es nuestro refugio y nuestra fortaleza, Él es nuestra única esperanza y es Él quien luchará por nosotros. Todo lo que podemos contribuir es ponernos en las manos del Señor, e inevitablemente la mente se siente atraída por Apocalipsis. En Apocalipsis 6, versículo 2, vemos a Cristo sentado sobre un caballo blanco con un arco. El versículo 14 en Zacarias 9 también apuntar a Apocalipsis 6,2: Y miré, y he aquí un caballo blanco. El que estaba montado sobre él tenía un arco, y le fue dada una corona; y salió venciendo y para vencer.
El título de la sección, Dios salvará a su pueblo, se indica que tenemos eventos aquí que se encuentran muy lejos en el futuro de Zacarías, cuando el primer sello de Apocalipsis 6 se abre después de que Jesús murió en la cruz, y puedes establecer ambos el año 31 cuando Jesús murió en la cruz como el año 34, cuando el evangelio fue dado a los paganos después de que se han apedreado Esteban, como punto de partida para este sello.
Versículo 15 Jehovah de los Ejércitos los protegerá, y ellos devorarán y pisotearán las piedras de la honda. Beberán sangre como si fuera vino, y se llenarán como un tazón y como los bordes del altar. Versículo 16 En aquel día Jehovah su Dios los salvará; como a rebaño pastoreará a su pueblo. Serán sobre su tierra como piedras preciosas de una diadema. Versículo 17 ¡Cuánta es su bondad, y cuánta su hermosura! El trigo hará florecer a los jóvenes, y el vino nuevo a las jóvenes.
Muchos creen que este pasaje fue dado explícitamente a los judíos cuando todavía estaban en Babilonia, mostrando cómo Dios los liberó a través de actos de guerras (versículos 13-14), pero ¿es esto correcto?
Creo que esto muestra una salvación completamente diferente, porque el regreso desde Babilonia tuvo lugar sin ningún acto de guerra. Por el contrario, fue un éxodo pacífico de Babilonia después de que el rey Ciro emitiera un decreto real que autorizaba a los judíos a reconstruir Jerusalén y el templo. El versículo 16 apuntar a Apocalipsis 12 llamado ‘La mujer, el niño y el dragón’ y a Apocalipsis 19,11-16 en el pasaje llamado ‘Cristo en un caballo blanco’.
Capítulo 10.
3) Dios, no ídolos, es la fuente de la victoria; 10,1-7.
Versículo 1 ¡Pedid a Jehovah la lluvia de la estación tardía! Jehovah produce relámpagos y hace llover. El da pan al hombre, y hierba en el campo. Versículo 2 Pero los ídolos domésticos prometen en vano. Los adivinos ven mentiras y refieren sueños falsos; vano es su consuelo. Por eso el pueblo vaga como ovejas; fue afligido por falta de pastor. Versículo 3 Mi ira se ha encendido contra los pastores, y castigaré a los machos cabríos. Porque Jehovah de los Ejércitos visitará con su favor a su rebaño, a la casa de Judá, y los convertirá en su corcel de honor en la batalla. Versículo 4 De él saldrá la piedra angular, de él la clavija, de él el arco de guerra y de él también el gobernante. Versículo 5 Serán como los valientes que en la batalla pisotean al enemigo en el lodo de la calle. Combatirán, porque Jehovah estará con ellos, y los que montan a caballo serán avergonzados. Versículo 6 Porque yo fortaleceré la casa de Judá y libraré la casa de José. Los haré volver, porque tendré misericordia de ellos. Serán como si no los hubiera rechazado, porque yo soy Jehovah su Dios que les oiré. Versículo 7 Los de Efraín serán como un héroe, y el corazón de ellos se alegrará como por el vino. Sus hijos también lo verán y se alegrarán; su corazón se gozará en Jehovah.
Zacarías nos dice que si el pueblo de Dios recibirá las bendiciones que Dios ha prometido, debe dirigirse a Él, no a los ídolos que no pueden hacer nada. Se dice que lo único los ídolos han hecho es prometer en vano, y los adivinos solo han visto mentiras.
En cuanto al versículo 4, hay algunas consideraciones que creo que son importantes. Él en este versículo muestra al Señor de los Ejércitos, es decir, al Dios el Padre. Es del Padre que todo sale, también la clavija. Antes de continuar necesitamos explicar la frase la clavija. Entonces, ¿qué o quién es la clavija y por qué se usa esta expresión?
En el título de la sección, es la fuente de la victoria. Surgen la siguiente pregunta: ¿Quién es nuestra fuente de victoria? Sí, Jesucristo. Es Él quien es nuestra clavija. Y ahora llegamos nuevamente al punto de que tenemos una traducción elegida que se puede defender, pero eso no es correcto. Primero leamos Esdras 9,8: Y ahora como por un breve momento fue la misericordia de Jehová nuestro Dios, para hacer que nos quedase un resto libre, y para darnos estaca* en el lugar de su santuario, a fin de alumbrar nuestros ojos nuestro Dios, y darnos una poca de vida en nuestra servidumbre.
La palabra como en Zacarias 10,4 se traduce en clavija es la misma palabra que en Esd 9,8 se traduce como estaca. Una clavija puede sostener una tienda con vientos bastante ventosos, pero cuando la tormenta ruge en su peor, hay poca ayuda en una clavija (de tienda). Tal vez una estaca es una palabra mejor elegida, porque con una estaca podemos amarrar un superpetrolero, no podemos hacer eso con una clavija (de tienda). Pero, observamos lo que significa la palabra hebrea detrás las palabras estaca y clavija quizás hay otra opción que podría haber sido utilizada.
* La palabra traducida como estaca es el hebreo yathed (yaw-thade), que significa palo y clavija. NASB Translation: (peg) clavija (6), (pegs) clavijas (11), (pin) macho (3), (stakes) estaca / poste (1), (tent peg) clavija de tienda (3).
Aquí, estaca / poste se usa en el sentido de una estaca fuerte de madera que se clavó en el suelo para sostener algo, un árbol, una forma de cerca o un marcador de límites. Este yathed era, por tanto, algo que duraría mucho tiempo – para la eternidad.
Si convertimos el versículo 4 así: De él saldrá la piedra angular, de él la estaca, de él el arco de guerra y de él también el gobernante, creo que está en armonía con la forma en que vemos a nuestro Salvador. Él tiene el poder para mantenernos atascados, no importa qué tan fuerte es la tormenta.
Pero volvamos al verso 1 y la expresión: ¡Pedid a Jehovah la lluvia de la estación tardía!, indica este los tiempos finales en sí mismo, porque la lluvia tardía es una imagen del derramamiento del Espíritu Santo en los tiempos finales. Veamos qué dice Joel sobre la lluvia tardía. Sin embargo, puede ser peligroso referirse a este versículo sin poner el dedo en un punto pequeño pero importante. También en este caso, es probable que se haya elegido la palabra incorrecta con la intención de distorsionar la comprensión del versículo. Vosotros también, hijos de Sion, alegraos y gozaos en Jehová vuestro Dios; porque os ha dado la primera lluvia arregladamente, y hará descender sobre vosotros lluvia temprana y tardía como al principio.
Véase también la lluvia temprana y la lluvia tardía.
4) El pueblo de Dios se reúne de todo el mundo; 10,8-12.
Versículo 8 Les llamaré con un silbido y los reuniré, porque los he redimido; y serán tan numerosos como lo fueron antes. Versículo 9 Aunque los sembraré entre los pueblos, aun en la lejanía se acordarán de mí; criarán a sus hijos y regresarán. Versículo 10 Porque los haré volver de la tierra de Egipto, y los recogeré de Asiria. Los traeré a la tierra de Galaad y al Líbano, y no les bastará. Versículo 11 Pasarán por el mar de la angustia golpeando sus olas, y se secarán todas las profundidades del Nilo. La soberbia de Asiria será derribada, y haré cesar el cetro de Egipto. Versículo 12 Les fortaleceré en Jehovah, y caminarán en su nombre, dice Jehovah.
A primera vista, parece que en estos versos se habla de Israel carnal, pero me gustaría aducir algo aquí también. Aquí tenemos que una profecía de hacer, y entonces no siempre entenderemos las palabras literalmente, como en Apocalipsis donde se usa Babilonia. No es la Babilonia literal, sino la Babilonia espiritual o la iglesia católica. ¿Puede ser que Asiria y Egipto, en el versículo 10, se usen como imágenes de los opositores de Dios en el presente período de tiempo con el que trata la profecía? Yo creo que sí.
En el versículo 11, se mencionan el mar de la angustia, sus olas y las profundidades del Nilo (Éufrates). No puedo imaginar que estos tres términos deban interpretarse literalmente, sino en un sentido trascendido, de modo que el mar de la angustia se convierta en el mar humano que suprime y trata de matar a los elegidos de Dios en los tiempos finales, y sus olas representan las tribulaciones que atraviesan los fieles de Dios. Que las profundidades del río desaparecerán, podemos ver en relación con Apocalipsis 16,12: Y el sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua de él se secó, para que fuese preparado el camino de los reyes del Oriente.
Aunque Jesús ganó la victoria final sobre Satanás y su maldad cuando murió en la cruz y resucitó, es solo cuando el pecado es destruido que seremos capaces de verlo a simple vista y experimentarlo, porque todavía, la gran batalla ruge a nuestro alrededor, todos los días. Pero cuando los reyes del este vendrán, que es una imagen de Jesús y su ejército angelical, entonces se establece el final de Satanás y su régimen. Eso es lo que creo que se esconde en la soberbia de Asiria será derribada, y haré cesar el cetro de Egipto.
Capítulo 11
5) La parábola del pastor, 11,1-17.
Existen importantes diferencias de opinión sobre cómo interpretar el simbolismo en este capítulo. El lenguaje utilizado es muy pintoresco, y el profeta no explica nada, por lo que es peligroso ser dogmático. Sin embargo, hay tres puntos de vista principales que se están observando: 1) Esta sección es una advertencia al castigo que golpeará a los judíos por su rechazo El liderazgo de Dios, y especialmente el Mesías. 2) La sección ofrece una visión general de la historia de Israel puesta en una forma similar para advertirles contra qué madurez futura resultará de las consecuencias. 3) Que se presenten como una queja sobre la caída de sus enemigos. Sin embargo, elijo ponerlo en un contexto mesiánico y con una perspectiva de tiempo final.
a) Los enemigos caen; versículos 1-3.
Versículo 1 ¡Abre tus puertas, oh Líbano, y que el fuego consuma tus cedros! Versículo 2 Gime, oh ciprés, porque ha caído el cedro; porque los poderosos son destruidos. Aullad, oh encinas de Bazán, porque es derribado el bosque impenetrable. Versículo 3 Se oye un gemido de pastores, porque su esplendor es desolado. Se oye el rugido de los cachorros de león, porque la espesura del Jordán es destruida.
Una vez más, puede ser un acto de juicio lo que vemos en estos versículos. Los árboles se usan en varias ocasiones como una imagen de personas, y el contexto aquí indica que estos son enemigos del pueblo de Dios. Vemos aquí que se están destruyendo bosques enteros. Líbano, Basán y Jordán eran áreas que rodeaban al pueblo de Dios y eran consideradas enemigas del pueblo de Dios. Aquí, también, es una cuestión de en qué tiempo estamos. Esto también puede ser una profecía doble como tantas veces en este libro.
La interpretación del tiempo del fin es que estamos rodeados de enemigos por todos lados que quieren destruirnos, pero Dios preservará a su pueblo a través de las pruebas y tribulaciones que vendrán, y luego finalmente destruirá al enemigo.
b) El buen Pastor – y los malos; versículos 4-17.
Versículo 4 Así ha dicho Jehovah mi Dios: Apacienta las ovejas destinadas al matadero, Versículo 5 a las cuales matan los que las compran y no se sienten culpables. El que las vende piensa: ¡Bendito sea Jehovah, porque me he enriquecido!` Ni sus pastores tienen lástima de ellas. Versículo 6 Por tanto, dice Jehovah, no tendré más compasión de los habitantes de la tierra. He aquí, yo entregaré a los hombres, cada uno en mano de su prójimo y en mano de su rey. Así desmenuzarán la tierra, y no los libraré de sus manos. Versículo 7 Apacenté, pues, las ovejas destinadas al matadero, a cuenta de los comerciantes de ovejas. Entonces tomé dos cayados; al uno le puse por nombre Gracia, y al otro, Vínculo. Y apacenté las ovejas.
Aquí debemos mirar quién está hablando y quién está realizando las acciones. Dice: Así ha dicho Jehovah mi Dios, lo que implica que es Dios el que habla al profeta. Estas son profecías dadas antes del tercer decreto para regresar a casa, y sabemos que los judíos no lo tuvieron fácil ni con sus vecinos ni con las grandes potencias. En el tiempo posterior a la muerte de Jesús en la cruz, los soldados romanos asolaron a los judíos hasta tal punto que los romanos destruyeron Jerusalén y finalmente la dispersaron a todos los vientos. Entonces, un cumplimiento contemporáneo está en su lugar, pero también vemos que es un cumplimiento del tiempo del fin en que el Buen Pastor se presenta en estos versículos. Podemos leer que Dios cuidó a los más miserables del rebaño para que Dios cuidara de la iglesia cristiana a pesar de todo lo que estaban expuestos.
Versículo 8 Eliminé a tres pastores en un mes. Mi alma se impacientó por causa de ellos, y también el alma de ellos se hastió de mí. Versículo 9 Entonces dije: No os apacentaré más. ¡La que muere, que muera; la que se descarría, que se descarríe; y las que queden, que devore cada una a su compañera!
Versículo 10 Entonces tomé mi cayado Gracia y lo quebré para anular mi pacto que hice con todos los pueblos. Versículo 11 En aquel día fue anulado; y los que comerciaban con ovejas y que me observaban, reconocieron que era palabra de Jehovah. Versículo 12 Y les dije: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo. Y pesaron por salario mío treinta piezas de plata. Versículo 13 Entonces Jehovah me dijo: Échalo al tesoro. ¡Magnífico precio con que me han apreciado! Yo tomé las treinta piezas de plata y las eché en el tesoro, en la casa de Jehovah. Versículo 14 Y quebré luego mi segundo cayado Vínculo para romper la fraternidad entre Judá e Israel.
Dado que se trata de una profecía, no siempre debemos interpretar las palabras y frases literalmente. Cuando dice un mes, no significa necesariamente 30 días literales, sino un período de tiempo de duración incierta pero aún limitado.
Treinta piezas de plata es un término que también encontramos en el Nuevo Testamento en relación con que Judas vendió a Jesús por treinta piezas de plata: les dijo: – ¿Qué me queréis dar? Y yo os lo entregaré. Ellos le asignaron treinta piezas de plata; Mateo 26,15. En el siguiente capítulo leemos lo que sucedió a continuación con las treinta piezas de plata: Entonces él, arrojando las piezas de plata dentro del santuario, se apartó, se fue y se ahorcó. Los principales sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: – No es lícito ponerlas en el tesoro de las ofrendas, porque es precio de sangre. Y habiendo tomado acuerdo, compraron con ellas el campo del Alfarero, para sepultura de los extranjeros. Por eso aquel campo se llama Campo de Sangre, hasta el día de hoy. Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, precio del apreciado, según el precio fijado por los hijos de Israel; y las dieron para el campo del Alfarero, como me ordenó el Señor, Mateo 27,5-10.
Estamos en el tiempo posterior a la muerte de Jesús. Se habla de las 30 piezas de plata por las que Judas vendió a Jesús. Hay una extraña profecía que recibimos aquí a través del segundo cayado llamado Vínculo. Muchas personas interpretan el cayado Vínculo como el símbolo de la enemistad entre Israel (Samaria) y Judea. Al romper Vínculo, afirman que la hermandad entre Judá e Israel debería romperse. Israel también era conocido como el reino de las diez tribus y Samaria, y los que aún vivían allí después de la deportación que tuvo lugar en el año 721 a. C. no ayudaría a reconstruir el templo en Jerusalén, porque los judíos (Judá) no aceptaron el templo construido en el monte Garisim en Samaria. La hermandad terminó mucho antes de que se diera esta profecía, y en los días de Jesús era inaudito que un judío tuviera algo que ver con uno de Samaria. Entonces, cuando Jesús estaba en Samaria hablando con la mujer samaritana junto al pozo, probablemente fue una espina en el costado de los judíos, y la historia del Buen Samaritano fue una historia revolucionaria. Pero la enemistad entre Israel y Samaria había sido un hecho durante un par de cientos de años cuando Zacarías recibió esta profecía. Esto, por tanto, debe tener un significado diferente, y que se refiere a un evento que vendrá después de la muerte de Jesús.
Versículo 15 Entonces Jehovah me dijo: Toma además la bolsa de un pastor insensato, Versículo 16 porque he aquí yo levanto en la tierra a un pastor que no atenderá a la descarriada, ni buscará a la perdida, ni curará a la perniquebrada. No mantendrá a la que está en pie, sino que se comerá la carne de la engordada y romperá sus pezuñas. Versículo 17 ¡Ay del pastor inútil que abandona el rebaño! La espada hiera su brazo y su ojo derecho. Séquese del todo su brazo, y oscurézcase por completo su ojo derecho.
Capítulo 12.
B) La segunda profecía (carga); 12,1-14,21.
6) La liberación futura de Jerusalén; 12,1-9.
Versículo 1 Profecía: La palabra de Jehovah acerca de Israel. Jehovah, que extiende los cielos, que pone los cimientos de la tierra y forma el espíritu del hombre dentro de él, dice: Versículo 2 He aquí, yo haré de Jerusalén una copa de vértigo para todos los pueblos de alrededor. Pero también será contra Judá durante el asedio contra Jerusalén.
Aquí vemos que el Señor nos dice que Él es quien está detrás, o permite, tanto la destrucción de Jerusalén, que Jerusalén será una copa de vértigopara los pueblos, y que el castigo finalmente caerá sobre los malvados que han pisoteado a Jerusalén por 42 meses, (Apocalipsis 11,2). (Véase también capítulo 9, versículo 1.)
Versículo 3 Sucederá en aquel día que yo haré de Jerusalén una piedra pesada para todos los pueblos; todos los que la levanten de hecho quedarán lacerados. Y todas las naciones de la tierra se juntarán contra ella. Versículo 4 En aquel día golpearé con pánico todo caballo, y con locura al que cabalga en él, dice Jehovah. Tendré mis ojos abiertos sobre la casa de Judá, pero heriré con ceguera todo caballo de los pueblos. Versículo 5 Y los gobernantes de Judá dirán en su corazón: ¡Los habitantes de Jerusalén tienen fuerza en su Dios, Jehovah de los Ejércitos! Versículo 6 En aquel día convertiré a los dirigentes de Judá en brasero de fuego entre la leña y en tea de fuego entre las gavillas. Consumirán a derecha y a izquierda a todos los pueblos de alrededor, pero Jerusalén será habitada otra vez en su mismo lugar. Versículo 7 Y Jehovah librará primero las moradas de Judá, para que la gloria de la casa de David y de los habitantes de Jerusalén no se engrandezca sobre Judá. Versículo 8 En aquel día Jehovah defenderá a los habitantes de Jerusalén. El que sea débil entre ellos, en aquel día será delante de ellos como David. Y la casa de David será delante de ellos como Dios, como el ángel de Jehovah. Versículo 9 En aquel día sucederá que buscaré destruir a todos los pueblos que vengan contra Jerusalén.
En algún momento después de que Jerusalén ha sido una copa de vértigo para las naciones, el Señor va a liberar Jerusalén de sus opresores. La pregunta entonces se convierte, como siempre en Zacarías, ¿en qué contexto ubicamos el evento, en el contexto contemporáneo o el contexto del tiempo del fin? Y no menos importante: ¿Quién o qué es Jerusalén aquí? Hay muchas personas que quieren que esto sea un contexto contemporáneo, y que se trata de la ciudad de Jerusalén reconstruida después del tercer decreto (408), pero hay muchas cosas que indican que es un evento de los últimos tiempos. Quizás debemos primero descubrir quién o qué es Jerusalén en este contexto. Versículo 3: ¿Es la ciudad física de Jerusalén que los pueblos levantarán (remover)? El versículo 8 nos habla del Ángel del Señor que protegerá a los que viven en Jerusalén. ¿Qué día significa En aquel día en los versículos 3; 4; 6; 8 y 9?
A medida que el ángel del Señor, que es Jesucristo, que se menciona en esta secuencia, no podemos estar en las contemporáneos de Zacarías. El capítulo comienza cuando Jerusalén fue hecho una copa de vértigo, que la ciudad era por lo menos después de la destrucción de los romanos en el año 70. Ahora hay que añadir que la profecía no siempre es lineal, pero encontremos un patrón. 1) Aquellos que quieran destruir Jerusalén serán ¡lacerados! (versículo 3). La pregunta es cuándo serán lacerados. 2) Los versículos 3; 4; 6; 8 y 9 dicen que se va a ocurrir en aquel día. Se utilizan la expresión en aquel día más que 200 veces en la Biblia, pero más a menudo en relación con el fin del tiempo, el regreso de Jesús y el juicio.
El versículo 9 dice que en aquel día el Señorbuscaré destruir a todos los pueblos que vengan contra Jerusalén. Un texto que recuerda confusamente si el texto de Apocalipsis 20,9: Y subieron sobre lo ancho de la tierra y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada (Jerusalén), y descendió fuego del cielo y los devoró.
En Reina Valera 1989 su usan las palabras piedra pesada que son traducidos de las palabras hebreos: maamasah (mah-am-aw-saw’) y eben (eh’-ben). Maamasah significa carga y oneroso y eben significa piedra. Creo que es el pueblo de Dios, se entiende por Jerusalén en los versículos 3 y 9 de este pasaje. El fiel ramanente de Dios se están convirtiendo cada vez más en una piedra pesada para el mundo a medida que avanzamos hacia aquel día que es el clímax de la historia, el regreso de Jesús.
7) El espíritu de gracia y el espíritu de la oración derramada; 12,10-14.
Versículo 10 Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia y de súplica. Mirarán al que traspasaron y harán duelo por él con duelo como por hijo único, afligiéndose por él como quien se aflige por un primogénito.
¡Qué maravillosa profecía representa este verso! ¡Aquí vemos a Cristo crucificado y el
Espíritu Santo derramados de nuevo en el tiempo del fin! ¿Cuándo vemos a Jesús traspasaron? A su segunda venida, y luego serán todos aquellos que no han aceptado la salvación en Cristo llorar, pero entonces ya es demasiado tarde porque la puerta de la misericordia se cierra.
Versículo 11 En aquel día habrá gran duelo en Jerusalén, como el duelo de Hadad-rimón, en el valle de Meguido. Versículo 12 La tierra lamentará, familia por familia: la familia de la casa de David aparte, y sus mujeres aparte; la familia de la casa de Natán aparte, y sus mujeres aparte; Versículo 13 la familia de la casa de Leví aparte, y sus mujeres aparte; la familia de Simei aparte, y sus mujeres aparte. Versículo 14 Todas las otras familias lo harán también, familia por familia, y sus mujeres aparte.
RSV (Revised Standard Version) establece que Hadad-Rimmon es una persona. Lo mismo hace KJ y RV, mientras que BGO y TL y algunos otros establece pautas que esto es un lugar ubicado en el valle de Meguido.
El texto en inglés, alemán y noruego traducido al inglés. KJ inglés: En ese día habrá un gran duelo en Jerusalén, como el duelo de Hadadrimmon en el valle de Meguido. TL alemán: En ese momento habrá gran lamentación en Jerusalén, como el duelo en Hadad-Rimmon en la llanura de Meguido. Noruego BGO: Ese día habrá gran duelo en Jerusalén, como el duelo en Hadad-Rimmon en la llanura de Meguido.
biblehub.com tiene esto sobre Hadad-rimón: … of Hadadrimmon (rim·mo·vn) 1910. Probablemente un dios pagano; de Hadad (1908) y Rimmon (7417). Rimmown 7417 definition: un dios sirio. Por tanto, es concebible que Hadad-Rimón sea una persona o un dios pagano, y que el versículo 11 podría ser así: ‘En ese día habrá gran duelo en Jerusalén, como el duelo de Hadad-Rimmon en la llanura de Meguido’.
Capítulo 13
8) Jerusalén purificado espiritualmente; 13,1-6.
Versículo 1 En aquel día habrá un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, a fin de limpiar el pecado y la impureza.
La purificación mencionada aquí es realmente desconocida en tiempos precristiano, aunque se prometió en Ezequiel 36,25 y se muestra aquí en Zacarías 3,4-9: Entonces esparciré sobre vosotros agua pura, y seréis purificados de todas vuestras impurezas. Os purificaré de todos vuestros ídolos, (Ezequiel 36,25). Es bastante claro quién es este manantial abierto. Un manantial abierto de limpiar el pecado y la impureza no puede ser más que Jesucristo.
Como se ha mencionado tanto pecado e impureza, podemos suponer que estas palabras tienen diferentes significados. El pecado se usa generalmente para describir la mala conducta o la deshonestidad y en términos religiosos hacer al contrario a los mandamientos de Dios. Y como vemos en Ezequiel 36,25 los términos impurezas e ídolos se usan. Impureza describe tanto la impureza ritual como la impureza sexual. Y una vez más, es como si se derribara que es en aquel día que algo va a suceder. Aquí creo que tiene que ver con la primera venida de Jesús como una fuente contra el pecado e la impureza para ser abierta.
Versículo 2 En aquel día sucederá que eliminaré de la tierra los nombres de los ídolos, y nunca más vendrán a la memoria, dice Jehovah de los Ejércitos. Y eliminaré de esta tierra, tanto a los profetas, como al espíritu de impureza. Versículo 3 Sucederá que cuando alguno vuelva a profetizar, su padre y su madre que lo engendraron le dirán: ¡No vivirás, porque has hablado mentira delante de Jehovah! Y cuando profetice, su padre y su madre que lo engendraron lo traspasarán con lanza. Versículo 4 En aquel día sucederá que todos los profetas se avergonzarán de su visión cuando profeticen. Nunca más se vestirán con manto de pelo para engañar. Versículo 5 Y dirá uno de ellos: Yo no soy profeta; soy labrador de la tierra, pues la tierra es mi ocupación desde mi juventud. Versículo 6 Le preguntarán: ¿Qué heridas son éstas en tus manos? Y él responderá: Con ellas fui herido en la casa de mis amigos.
Las preguntas que surge aquí es: ¿Dónde estamos en la línea de tiempo cuando Dios extermina a todos los ídolos? ¿Ocurrió cuando Israel regresó de Babilonia? ¿Ocurrió cuando Jesús murió en la cruz? ¿O sucederá en la segunda venida de Jesús en un futuro muy cercano? No puedo entender más que hay decenas de ídolos en nuestro tiempo, sí más que nunca, por lo que la respuesta a la pregunta debe estar: la segunda venida de Cristo. Con respecto a los profetas, sabemos que nadie en Israel escapó a la condenación del Señor dada a través de los profetas, ni los mismos profetas. (Véase Jeremiah 23,9; Ezequiel 13.)
9) El buen Pastor será afligido; 13,7-9.
Versículo 7 ¡Levántate, oh espada, contra mi pastor y contra el hombre compañero mío, dice Jehovah de los Ejércitos. Heriré al pastor, y se dispersarán las ovejas, y volveré mi mano contra los pequeños. Versículo 8 Y acontecerá en toda la tierra, dice Jehovah, que las dos partes serán exterminadas en ella, y se perderán; pero una tercera parte quedará viva en ella. Versículo 9 Y meteré a aquel tercio en el fuego; los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se prueba el oro. Ellos invocarán mi nombre, y yo les escucharé. Yo diré: ¡Pueblo mío!; y él dirá: ¡Jehovah es mi Dios!
Aquí vemos lo que sucedió en Jerusalén durante la Pascua del año 31. Jesús murió en la cruz, se fundó la iglesia cristiana, los apóstoles y cristianos tuvieron que huir de Jerusalén y Judea, y muchos de ellos murieron durante la persecución, pero el enemigo no exterminó a los cristianos porque Dios siempre ha tenido la mano sobre su fiel remanente. Es a través de la persecución y las pruebas que los cristianos pasarán por el fuego y serán limpiados. Al aferrarse a Dios, Él los ayudará y los limpiará de la maldad y la impureza como se purifica la plata y el oro. (Véase también Apocalipsis 3,18.)
Capítulo 14
10) Jerusalén purificado por la guerra; 14,17.
Versículo 1 He aquí que viene el día de Jehovah, y tus despojos serán repartidos en medio de ti. Versículo 2 Porque yo reuniré a todas las naciones en batalla contra Jerusalén. La ciudad será tomada, las casas saqueadas y las mujeres violadas. La mitad de la ciudad irá en cautividad, pero el resto del pueblo no será eliminado de la ciudad. Versículo 3 Entonces saldrá Jehovah y combatirá contra aquellos pueblos, como combatió en el día de la batalla. Versículo 4 En aquel día sus pies se asentarán sobre el monte de los Olivos, que está frente a Jerusalén, al lado oriental. El monte de los Olivos se partirá por la mitad, de este a oeste, formando un valle muy grande, pues la mitad del monte se apartará hacia el norte y la otra mitad hacia el sur. Versículo 5 Y el valle de los montes será rellenado, porque el valle de los montes llegará hasta Azal. Y huiréis como huisteis a causa del terremoto que hubo en los días de Uzías, rey de Judá. Así vendrá Jehovah mi Dios, y todos sus santos con él. Versículo 6 Acontecerá que en aquel día no habrá luz, ni frío, ni helada. Versículo 7 Será un día único, conocido por Jehovah. No será ni día ni noche; más bien, sucederá que al tiempo del anochecer habrá luz.
Si leemos esta profecía tal como está y tratamos de entenderla, rápidamente enfrentaremos dificultades. Creo que debemos poner esta profecía en el contexto de los tiempos finales, y tenemos algunas pistas al respecto en este texto. Versículo 1: He aquí que viene el día de Jehovah es una frase típica para describir el regreso de Jesús y el día del juicio. Véase también Joel 3,4.19; Amós 5,18.20. Versículo 5: Así vendrá Jehovah mi Dios, y todos sus santos con él. Este también es una imagen del regreso de Jesús donde todos pueden verlo viniendo con todos los santos ángeles. Véase Mateo 24,30. Versículo 6: no habrá luz. Este es también un signo de los tiempo s finales. Véase Mateo 24,29.
Versículo 2 nos muestra la gran tribulación a la que se refiere Jesús en Mateo 24,21. Debemos entender Jerusalén como el pueblo de Dios en los últimos tiempos. Que la ciudad será tomada significa que el enemigo penetrará en el pueblo de Dios y hará que alguien se caiga, ilustrado por las casas saqueadas, las mujeres violadas, la mitad de la ciudad irá en cautividad. Pero aquellos capaces de resistir todas las pruebas no será eliminado de la ciudad. Y entonces, el Señor Jesucristo luchará para nosotros, como Él combatió en el día de la batalla.
11) La tierra recreada y el Señor reconocido como el Rey; 14,8-11.
Versículo 8 Acontecerá también en aquel día que de Jerusalén saldrán aguas vivas. La mitad de ellas irá hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, tanto en verano como en invierno. Versículo 9 Entonces Jehovah será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehovah será único, y uno será su nombre.
No hay duda de con quién estamos tratando en estos dos versos. Primero, Jesús se describe a su mismo como la fuente del agua de la vida: El que cree en mí, como dice la Escritura, ríos de agua viva correrán de su interior, Juan 7,38 (véase también Juan 4,14-15; 6:35), y en segundo lugar, Jesús se llama a su mismo Rey de reyes: Ellos harán guerra contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes, y los que están con él son llamados y elegidos y fieles, Apocalipsis 17,14.
Versículo 10 Toda la tierra se volverá como llanura desde Geba hasta Rimón, al sur de Jerusalén. Esta será elevada y habitada en su mismo lugar, desde la puerta de Benjamín hasta el lugar de la puerta Primera y hasta la puerta de las Esquinas; y desde la torre de Hananeel hasta los lagares del rey. Versículo 11 Habitarán en ella, y no volverá a ocurrir una completa destrucción; sino que Jerusalén será habitada en seguridad.
Aquí vemos la nueva Jerusalén, y se dice que la gente de la ciudad nunca más será iluminada y que Jerusalén será habitada en condiciones de seguridad. Es porque hemos llegado a tiempo después del juicio, y la Nueva Jerusalén ha bajado del cielo hecha para Dios y para su pueblo. La Biblia Alemán Lutero dice lo mismo que dice la Biblia noruega BGO, que nunca más volverá a excomulgar el pueblo. KJ, por otro lado, dice que no hay más maldición, mientras RV dice que no habrá más destrucción completa.
Ambas traducciones son básicamente correctas, pero el texto hebreo establece pautas para que nunca habrá más excomulgación. Cuando se usa completa destrucción, está implícito en la redacción que habrá menos destrucciones de la ciudad, y entonces esto se coloca en tiempos históricos, antes la segunda venida de Jesús. La ciudad de Jerusalén nunca ha sido segura desde los contemporáneos de Zacarías. Para que se cumpla el versículo 11, debemos habernos mudado después la segunda venida de Jesús.
12) El juicio sobre los gentiles; 14,12-15.
Versículo 12 Esta será la plaga con que Jehovah golpeará a todos los pueblos que acamparán con sus ejércitos contra Jerusalén: Hará que se pudra su carne, aun estando ellos sobre sus pies. También sus ojos se pudrirán en sus cuencas, y su lengua se pudrirá en sus bocas. Versículo 13 Acontecerá en aquel día que se apoderará de ellos un gran pánico de parte de Jehovah. Cada cual se asirá de la mano de su compañero, y la mano de cada cual se levantará contra la de su prójimo. Versículo 14 También Judá combatirá en Jerusalén. Y serán reunidas las riquezas de todos los pueblos de alrededor: oro, plata y ropa, en gran abundancia. Versículo 15 Semejante será la plaga de los caballos, de los mulos, de los camellos, de los asnos y de todos los animales que se encuentren en aquellos campamentos.
Que tengamos eventos relacionados con el regreso de Jesús parece ser claro. Los malvados, aquellos que no querían recibir la salvación mientras estaba disponible, perecerán justo a la vista de la gloria que rodea a Jesús y su ejército angelical cuando regrese. No hay nada menos pintoresco que Ezequiel y Juan escriban sobre esto: Y tú, oh, hijo de hombre, así ha dicho el Señor Jehovah, di a las aves de rapiña, a las aves de toda especie y a los animales del campo: ¡Juntaos y venid! Reuníos de todas partes al sacrificio que hago para vosotros: un gran sacrificio sobre los montes de Israel. Comeréis carne y beberéis sangre, Ezequiel 39,17 …//… Vi a un ángel que estaba de pie en el sol, y él gritó con gran voz a todas las aves que volaban en medio del cielo, diciendo: ¡Venid! ¡Congregaos para el gran banquete de Dios! Apocalipsis 19,17.
13) El juicio de los que no quieren adorar; 14,16-21.
Versículo 16 Todos los que queden de los pueblos que hayan subido contra Jerusalén subirán de año en año para adorar al Rey, Jehovah de los Ejércitos, y para celebrar la fiesta de los Tabernáculos. Versículo 17 Acontecerá que sobre aquellas familias de la tierra que no suban a Jerusalén para adorar al Rey Jehovah de los Ejércitos, no vendrá la lluvia. Versículo 18 Y si la familia de Egipto no sube ni acude, vendrá sobre ellos la plaga con que Jehovah golpeará a los pueblos que no suban a celebrar la fiesta de los Tabernáculos. Versículo 19 Tal será el castigo de Egipto y el castigo de todos los pueblos que no suban a celebrar la fiesta de los Tabernáculos. Versículo 20 En aquel día estará grabado sobre las campanillas de los caballos: Consagrado a Jehovah. Las ollas de la casa de Jehovah serán como los tazones del altar. Versículo 21 Toda olla en Jerusalén y en Judá estará consagrada a Jehovah de los Ejércitos. Todos los que sacrifiquen vendrán, las tomarán y cocinarán en ellas. Y en aquel día no habrá más mercaderes en la casa de Jehovah de los Ejércitos.
En el versículo 16, parece que a todos los gentiles convertidos a cristianismo se les menciona en la frase Todos los que queden de los pueblos que hayan subido contra Jerusalén subirán de año en año para adorar al Rey, Jehovah de los Ejércitos. Los pueblos se han enfrentado históricamente contra Dios y el pueblo de Dios, pero algunos de ellos deben arrepentirse y adorar al Señor. Sobre estos, Dios dejará que la lluvia caiga en el sentido de bendición, y la bendición que espera a los fieles es vivir con Dios Creador en la ciudad santa de Jerusalén.
Egipto está aquí, como en las otras partes de las profecías, una imagen de aquellos que niegan a Dios el Creador, como dijo el Faraón: ¿Quién es el Señor para que obedezca su voz y deje que Israel se vaya? No conozco al Señor … … (Éxodo 5,2). Pero como vemos en el versículo 18, también se les ofrece la salvación, pero deben recibir el regalo. Si no lo hacen, no obtendrán lluvia, es decir, se perderán.
Que ya no habrá ningún cananeo debe entenderse a luz de la historia de Israel. Cuando estaban a punto de entrar en la tierra prometida de Canaán era el supuesto de que iban a destruir todas las naciones que vivían allí, porque era la voluntad de Dios que no deben verse tentados por la idolatría, y que no se mezclan con las gentiles que vivían en Canaán. RV usa mercaderes en vez de cananero en versículo 21. Todo los otros traducciones, AL, KJ y BGO se utilizan cananero que es la misma palabra que se utiliza en el texto hebreo. La redacción correcta puede ser cananeo. Entonces Israel hizo un voto a Jehovah diciendo: Si de veras entregas a este pueblo en mi mano, yo destruiré por completo sus ciudades, Números 21,2 …//… Sin embargo, los hijos de Manasés no pudieron echar a los habitantes de aquellas ciudades, y los cananeos persistieron en habitar en estas tierras, Josué 17,12.
Cuando Dios haya terminado el juicio de los malvados, ya no habrá cananeos en el país, porque todos los que viven en la nueva Jerusalén son consagrado a Jehovah.