Daniel capítulo 7
La primera gran visión de Daniel. Profecías de los últimos tiempos.
La primera gran visión de Daniel es en gran parte la misma que el sueño que Nabucodonosor tuvo, y en esta visión obtenemos la primera expansión del sueño de Nabucodonosor, y obtenemos la historia mundial desde el año 605 hasta el regreso de Jesús representado de una manera nueva. Daniel ve los mismos cuatro reinos, solo con un nuevo disfraz, y esta vez como cuatro bestias diferentes.
Lo nuevo en esta profecía es que el enfoque se desplaza hacia un cuerno pequeño que surge entre diez cuernos en la cabeza de la cuarta bestia y se arrancó tres de los diez cuernos. Este cuerno pequeño tiene ojos como ojos de hombre y una boca que hablaba grandezas. El hecho de que el enfoque se está desplazando cada vez más hacia la cuarta bestia (el cuarto reino) es un punto importante, y volveremos a esto cuando veamos el capítulo 8 del libro de Daniel.
En este capítulo, 7 de los 28 versículos tratan del cuerno pequeño y sus actividades. La siguiente escena de este capítulo, como en el capítulo 2, es una escena de juicio. Dios establece su reino eterno.
Luego, los versículos 15-28 en capítulo 7 completa más de lo que sucederá, y Daniel ve que el cuerno pequeño hacía guerra contra los santos de Dios. Al igual que la tercera bestia, Grecia, es el mismo poder después la muerte de Alejandro Magno, y el reino se dividió en cuatro (véase el capítulo 8 de Daniel), por lo que sería natural interpretar que la cuarta bestia es el mismo reino después de que haya cambiado de carácter. Este reino pasa de ser un poder militar-político a convertirse en un poder religioso-político después de que el cuerno pequeño surge (véase también Apocalipsis 17,10).
Versículo 1 En el primer año de Belsasar rey de Babilonia, vio Daniel un sueño y visiones de su cabeza en su cama: luego escribió el sueño, y notó la suma de los negocios.
Daniel tuvo este sueño más de 50 años después de que Nabucodonosor tuvo su sueño de la estatua en el capítulo 2. En el capítulo 2 estábamos en el año 604 AC. mientras aquí hemos llegado al año 549 aC. Según algunas fuentes, el rey Nabonido nombró a su hijo Belsasar cogobernante cuando se exilió en el año 550 a. C. Otros afirman que el rey Nabonido fue en una expedición de guerra aprox. 550/549 aC. En cualquier caso, esto establece el tiempo para las profecías tanto en el capítulo 7 como en el capítulo 8. Dado que este texto fue escrito originalmente en arameo, y el hecho de que Daniel había vivido en Babilonia durante más de 50 años, podemos asumir que el primer reinado de Belsasar no es el año de la adhesión. 550, pero año 549. Tenemos entonces el año en que Daniel recibió estas profecías. La visión del capítulo 7 le fue dada a Daniel en el año 549 a. C. mientras que la visión del capítulo 8 le fue dada en e año 547 a. C.
Históricamente, el capítulo 6 viene después del capítulo 7 en el tiempo, pero el libro está dividido en una parte histórica y una parte profética, los capítulos históricos 1 a 6 se agrupan en la parte histórica y los capítulos proféticos 7 a 12 se agrupan en la parte profética.
Versículo 2 Habló Daniel y dijo: Veía yo en mi visión de noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielo combatían en la gran mar. Versículo 3 Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra, subían de la mar. Versículo 4 La primera era como león, y tenía alas de águila. Yo estaba mirando hasta tanto que sus alas fueron arrancadas, y fue quitada de la tierra; y se quedó erguida sobre los pies, a manera de hombre, y fue dado corazón de hombre. Versículo 5 Y he aquí otra segunda bestia, semejante a un oso, la cual se puso a un lado, y tenía en su boca tres costillas entre sus dientes; y fue dicho así: Levántate, traga carne mucha. Versículo 6 Después de esto yo miraba, y he aquí otra, semejante a un tigre, y tenía cuatro alas de ave en sus espaldas: tenía también esta bestia cuatro cabezas; y fue dada potestad. Versículo 7 Después de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aquí la cuarta bestia, espantosa y terrible, y en grande manera fuerte; la cual tenía unos dientes grandes de hierro: devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies: y era muy diferente de todas las bestias que habían sido antes de ella, y tenía diez cuernos. Versículo 8 Estando yo contemplando los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño subía entre ellos, y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí, en este cuerno había ojos como ojos de hombre, y una boca que hablaba grandezas..
Daniel ahora ve cuatro bestias por turno y en orden, como dice el versículo 3, saliendo del mar. Estas bestias son:
un león – Babilonia
un oso – Medo-Persia,
un leopardo – Grecia
y una bestia temible y terrible: el Imperio Romano (véase también Ap 13,1-2).
En cuanto a la expresión los cuatro vientos del cielo combatían en la gran mar, viento es una expresión de disturbios y guerras (véase Jeremías 49,36-37), y agua, mar y ríos son símbolos de grandes multitudes (véase Ap 17,15). Podemos ver de esto que estamos hablando de cuatro reinos que se sucederán en un área densamente poblada, en el que el reino existente es conquistado por un nuevo reino. Cuando se trata de la cuarta bestia del visión, esta es muy diferente de los otros tres. Eventualmente veremos que el enfoque en el libro de Daniel se desplaza cada vez más hacia la cuarta bestia. Sin embargo, la similtud con Apocalipsis es sorprendente. Observamos el orden en el que emergen las bestias aquí en Daniel 7, vemos que es un león, un oso, un leopardo y una bestia que Daniel no puede describir. No hay una criatura en el mundo que pueda describir la cuarta bestia en el sueño de Daniel, tan horrible es esta bestia.
Veamos cómo esto corresponde a Apocalipsis 13,1-2. Aquí Juan ve una bestia que tiene siete cabezas y diez cuernos, y en los cuernos diez coronas, y lo describe como un leopardo, con pies de oso y una boca de león. Esto confirma que 1) el paganismo y las tradiciones se acumulan en la próxima bestia y 2) la declaración que dice que debemos leer las profecías en los contemporáneos respectivamente de Daniel y Juan. Daniel ve cómo la historia se desarrolla a partir de su época y hacia la segunda venida de Jesús. Juan también ve que la historia desarrolla a partir de su tiempo, tanto hacia atrás como hacia adelante en el tiempo. Aquí, en el ejemplo de Apocalipsis 13, Juan ve el desarrollo de la historia desde su tiempo y hacia atrás en el tiempo. Por lo tanto, ve el surgimiento de estos cuatro bestias en orden inverso en relación a lo que hace Daniel.
En el versículo 7 se dice que la cuarta bestia o reino es diferente de los demás. Los primeros tres reinos son y serán reinos seculares que mezclan religión y el poder estatal en su intento de oprimir y aplastar al pueblo de Dios. El cuarto reino es, por lo menos al principio, un reino secular que mezcla en gran medida religión y el poder estatal para aplastar al pueblo de Dios. Pero este cuarto reino debe ser diferente de los demás en todos los sentidos imaginables, algo que vemos en el hecho de que este reino cambia de carácter y pasa de ser un reino/poder secular o militar-político, a convertirse en un reino/poder religioso-político.
Sin embargo, aunque la apariencia es diferente, la cuarta bestia sigue siendo la cuarta bestia. La cuarta bestia también tiene diez cuernos, y es la suma de los cambios y los cuernos lo que hace que esta bestia sea diferente de los demás. Que este reino cambiará de carácter lo vemos en Dan 2,33 donde dice que los pies, que son partes de los piernas, serán en parte de hierro y en parte de barro cocido.
Lo nuevo en esta profecía, como he mencionado anteriormente, es que el enfoque se desplaza hacia un pequeño cuerno que surge entre diez cuernos en la cabeza de la cuarta bestia y arranca tres de los diez con las raíces. Este cuerno pequeño tiene ojos como ojos humanos y una boca que habla grandes palabras. 9 de los 28 versículos de este capítulo tratan sobre el cuerno pequeño y sus actividades, y estos son los versículos 7, 8, 11, 19, 20, 21, 23, 24 y 25. La otra gran escena que recibe mucha atención en este el capítulo es, como en el capítulo 2, una escena de juicio. Dios crea su reino eterno. Daniel usa 8 versículos para describir esto, los versículos 9, 10, 13, 14, 18, 22, 26 y 27. Además de esto, el capítulo 7 dice más sobre lo que sucederá a lo largo de la historia, y Daniel ve que el cuerno pequeño hacía guerra contra los santos de Dios.
El capítulo 7 es la primera profecía complementaria de Daniel 2. Daniel 2 no nos da mucha información acerca de la profecía aparte de que la cabeza de oro es Babilonia, los dedos de los pies son reyes, que simbolizar reinos, y que Dios finalmente establecerá su reino. No obtenemos otra información en el capítulo 2. No obtenemos los nombres de los otros reinos, ni qué reinos representan los dedos de los pies. Los versículos 7 y 8 tampoco nos dicen que representan los cuernos, pero nos dan información complementaria y general, como que la bestia sobre la que están sentados los cuernos es diferente de las tres otras bestias (v 7), y que surge un cuerno pequeño, que tiene ojos y una boca, y que arranca tres cuernos (v 8). Esto implica que el cuarto reino tiene características humanas a pesar de estar representado tanto como un cuerno como una bestia.
Versículo 9 «Estaba mirando hasta que fueron puestos unos tronos, y se sentó un Anciano de Días. Su vestidura era blanca como la nieve, y el cabello de su cabeza era como la lana limpia. Su trono era como llama de fuego; y sus ruedas, fuego ardiente. Versículo 10 Un río de fuego procedía y salía de delante de él. Miles de miles le servían, y millones de millones estaban de pie delante de él. «El tribunal se sentó, y los libros fueron abiertos. Versículo 11 Entonces yo miraba, a causa del sonido de las palabras arrogantes que hablaba el cuerno. Miré hasta que la bestia fue muerta, y su cuerpo fue destrozado y entregado a las llamas del fuego. Versículo 12 También a las otras bestias les quitaron su dominio, pero les fue dada prolongación de vida hasta un tiempo definido. Versículo 13 «Estaba yo mirando en las visiones de la noche, y he aquí que en las nubes del cielo venía alguien como un Hijo del Hombre. Llegó hasta el Anciano de Días, y le presentaron delante de él. Versículo 14 Entonces le fue dado el dominio, la majestad y la realeza. Todos los pueblos, naciones y lenguas le servían. Su dominio es dominio eterno, que no se acabará; y su reino, uno que no será destruido..
La siguiente escena de este capítulo es un poco diferente de lo que vemos en el capítulo 2. En el capítulo 2 se va desde la fase religiosa-político de la cuarta bestia hasta el regreso de Jesús. Aquí vemos primero una escena de juicio: el juicio investigador, luego vemos el regreso de Jesús y que Dios crea su reino eterno. También veremos que el capítulo 8 nos muestra tanto el juicio investigador como el regreso de Jesús, cuando llegamos a este capítulo.
Después de ver por primera vez a las cuatro bestias terribles, Daniel ahora ve los cielos y el trono de Dios. Sí, ve varios tronos, y no menos importante al Anciano de Días, que es Dios el Padre. Que es Dios el Padre lo vemos en el versículo 13, donde tanto el Anciano de Días (el Padre) como alguien como un Hijo del Hombre (Dios el Hijo) – se mencionan en el mismo versículo. Lo que está sucediendo aquí es que Dios debe juzgar al mundo, y está claro del contexto del capítulo 8, cuando llegamos allí, que este es un juicio investigador. Este no es un juicio para que Dios vea quién es salvo y, por lo tanto, calificado para el cielo, sino para que todas las demás criaturas vivientes del resto del universo puedan ver que Dios juzga con justicia. La razón original por la que Dios lo hace de esta manera se remonta al pasado. Cuando Satanás se rebeló contra Dios, se puso en duda la integridad y la justicia de Dios, y afirmó que su propio régimen sería mucho mejor que el régimen de Dios. A través del juicio investigador, todo el universo pueden ver que Dios es misericordioso, que Su curso de acción es justo y no menos importante que está lleno con Su amor. Daniel usa ocho versículos para describir este acto de juicio que nos explica que este ocurre en el cielo. Que es en el cielo donde esto está sucediendo es evidente por las palabras que usa Daniel: Tronos; El Anciano de Días; Miles de miles le servían; millones de millones estaban de pie delante de él. (Véase también Apocalipsis 5,11.) El anciano de días es, como se mencionó, Dios el Padre, y Su trono está en el cielo.
Una vez más, diría que así como la tercera bestia, Grecia, es el mismo poder después de que Alejandro el Grande muere y el reino se dividió en cuatro = cambia de carácter (véase también capítulo 8), por lo que sería natural interpretar que la cuarta bestia también es el mismo reino después de que ha cambiado de carácter. Este reino pasa de ser un poder militar-político a convertirse en un poder religioso-político, y esto sucede al mismo tiempo que emerge el cuerno pequeño (ver también Apocalipsis 17,10). La interpretación de la cuarta bestia como dos y tres reinos diferentes es inconsistente.
Versículo 19 «Entonces quise saber la verdad acerca de la cuarta bestia, que era tan diferente de todas las otras: terrible en gran manera con sus dientes de hierro y sus garras de bronce. Devoraba, desmenuzaba y pisoteaba las sobras con sus pies. Versículo 20 También quise saber de los diez cuernos que tenía en su cabeza, y del otro que había crecido y delante del cual habían caído tres. Este cuerno tenía ojos y una boca que hablaba arrogancias, y parecía ser más grande que sus compañeros. Versículo 21 Yo veía que este cuerno hacía guerra contra los santos y los vencía, Versículo 22 hasta que vino el Anciano de Días e hizo justicia a los santos del Altísimo. Y llegado el tiempo, los santos tomaron posesión del reino. Versículo 23 «Dijo así: `La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los otros reinos. A toda la tierra devorará; la trillará y despedazará. Versículo 24 En cuanto a los diez cuernos, de aquel reino se levantarán diez reyes. Tras ellos se levantará otro, el cual será mayor que los primeros y derribará a tres reyes. Versículo 25 El hablará palabras contra el Altísimo y oprimirá a los santos del Altísimo. Intentará cambiar las festividades y la ley; en su mano serán entregadas durante un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo. Versículo 26 Pero el tribunal se sentará, y le será quitado su dominio para ser exterminado y destruido por completo. Versículo 27 Y la realeza, el dominio y la grandeza de los reinos debajo de todo el cielo serán dados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán.
Vemos que Daniel aquí va directamente a la cuarta bestia, y se concentra sobre todo en el cuerno pequeño con ojos como hombre y una boca que hablaba grandes palabras y que sube entre los diez cuernos y arrancado tres de estos para crecer grande. Y ahora Daniel describe un reino que no tiene paralelo en la historia. El versículo 19 dice que es diferente de los otros reinos, lo que absolutamente es en todos los sentidos. Los otros tres reinos fueron conquistados por sus seguidores, pero este reino duró hasta que Jesús regresaré. Cambia de carácter, pero sigue siendo el mismo reino. Este reino tiene ojos, y se burlará de Dios, una boca que habló grandes palabras. Perseguirá y subyugará al pueblo de Dios; incluso hará guerra contra el pueblo fiel de Dios, y el versículo 19 nos habla de persecución, tortura y guerra tanto mental como física. La Inquisición fue creada como un tribunal para proteger la Iglesia Católica de «las falsas enseñanzas», y condenó a muchos millones de personas a morir en la horca y ser quemadas en la hoguera, y muchas murieron por la tortura a la que fueron sometidas. Este cuerno pequeño tratará de cambiar la ley de Dios y continuará hasta que Jesucristo regrese. La historia puede confirmar todo esto.
Los versículos 21 y 22 son dos versículos interesantes. La gran mayoría de los cristianos de todas las denominaciones, y muchos adventistas también, conectan la Iglesia Católica Romana con las persecuciones de los santos, el pequeño remanente fiel de Dios de, con los 1260 años desde 538 hasta 1798 (véase versículo 25), y que después de esto no veremos persecución de la Iglesia Romana. Estos dos versículos, por otro lado, nos muestran algo más y nos dicen que el cuerno pequeño perseguirá al fiel remanente de Dios hasta el regreso de Jesús. Está claro en los versículos 21 y 22 que el cuerno pequeño tendrá poder sobre los fieles de Dios hasta el regreso de Jesús.
Cuando no vemos persecución física en nuestra parte del mundo hoy, debemos poner esto en el contexto de lo que se dice sobre la Iglesia Católica. Se dice que cuando la Iglesia Católica está en minoría, como lo ha sido en Noruega hasta hace poco, es piadoso como un cordero, en países donde tiene el mismo poder que otras denominaciones, es astuto como un zorro – algo que vemos los contornos en nuestro país hoy, y donde prevalece, es amenazante como un león rugiente.
Versículo 23 dice que la primera bestia devorará toda la tierra, y después de eso habrá un cambio con ella. Vemos que la cuarta bestia es diferente de las otras tres bestias, y eso es exactamente lo que dice el versículo 23 – que la cuarta bestia debería ser diferente, y aquí se explica lo que significa esto. Sin embargo, no será diferente de los demás hasta que haya sufrido el cambio. Los cuatro bestias son poderes militar-políticos – también la cuarta bestia, básicamente. Pero después el cambio, de cual los diez cuernos son una imagen, aparece un cuerno pequeño, y es este cuerno pequeño que es diferente de todos los demás poderes que vemos emerger a través de la profecía. Vemos en estos dos versículos toda la historia del cuarto reino. Primero vemos que esta bestia devora toda la tierra (versículo 23), luego aparecen los diez cuernos, y finalmente aparece un cuerno pequeño (versículo 24), y luego tenemos las dos fases del Imperio Romano, la fase militar que devoró todo la tierra, el cambio de la cuarta bestia en la forma de los diez cuernos que aparecen, y la fase religiosa que es diferente a la primera.
El cuarto imperio original se divide en diez nuevos reinos, al igual que el imperio griego se dividió en cuatro. Esto abre el camino para el cuerno pequeño en lo que Daniel estaba tan interesado. Pablo llama al cuerno pequeño el misterio de la iniquidad y escribe acerca de este poder en 2 Tes 2,7: Porque ya está obrando el misterio de la iniquidad; solamente espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene. Fue solo después de la disolución del Imperio Romano Occidental que este poder se hizo realmente visible en el panorama político. Fue el emperador quien detuvo el cuerno pequeño. Mientras el emperador tuviera su trono en Roma, el obispo de Roma tenía poco poder, pero cuando el emperador fue quitado, o mudó a Constantinopla, abrió el camino para el cuerno pequeño. Cuando el emperador se fue, el obispo tomó el poder en Roma llenando el vacío político que surgió. Daniel describe este cambio de la siguiente manera en Daniel 11,21: Le sucederá en su lugar un hombre vil, al cual no se ha dado el esplendor del reino. Habiendo tranquilidad, vendrá y tomará el reino con intrigas.
Este cuerno pequeño es el poder que persigue al pueblo de Dios por un período de tiempo, y tiempos y el medio de un tiempo, que son tres años y medio = 1260 días proféticos que es lo mismo que 1260 años literales.
Si miramos el versículo 25, encontramos algunas palabras especiales: hablará palabras contra el Altísimo, oprimirá a los santos del Altísimo. Intentará cambiar los tiempos y la ley … los santos serán entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio de un tiempo.
Es más interesante que la palabra tiempos, en hebreo zimnin significa tiempo fijo o tiempo establecido, y la palabra ley, en hebreo dagh significa que se considera inmutable en el sentido de absoluto o inquebrantable.
Lo que es especial es que es precisamente esta inmutabilidad de la ley de Dios lo que se enfoca en la propia predicación de Jesús, y lo encontramos en Mateo 5,17 y Lucas 16,17. La palabra de Dios también dice que la observancia del séptimo día de la semana, el sábado, es un signo de lealtad y un signo para toda la eternidad entre los hijos fieles de Dios y Dios como Creador; una señal perpetua en Éxodo 31,17 y una señal entre mí y tú en Éxodo 31,13 y Ezequiel 20,12; 20,20, son algunas de las expresiones que usa la Biblia. Entonces, ¿a quiénes debemos obedecer? El Dios del cielo, que también es el creador del universo, y que ha creado a ti y a mi, e ¿obedeceremos al hombre? Todos debemos elegir uno de los dos. No se puede decir que sea irrelevante lo que elegimos cuando la decisión que tomamos nos seguirá en la eternidad, y cuando la Biblia misma dice que las decisiones equivocadas en los últimos tiempos nos llevarán a tomar la marca de la bestia.
Uno de los versículos más importantes que une el capítulo 7 con el capítulo 2 es el versículo 19, donde dice: … con dientes de hierro y uñas de metal … Este versículo muestra claramente la conexión entre los dos capítulos al señalar que la bestia espantosa en gran manera en el capítulo 7 ha absorbido elementos de la estatua en el capítulo 2. Vemos aquí metal y hierro, que representan respectivamente el tercer y cuarto reino de la estatua.