El juicio de las abominaciones del templo. Parte 1.
Introducción.
Ezequiel fue llamado profeta cuando tenía 30 años (ver Ezequiel 1,1), y sucedió en el quinto día del cuarto mes del quinto año del cautiverio de Ezequiel. Ezequiel fue llevado a Babilonia después del segundo sitio de Jerusalén en el año 597. Aquí en el capítulo 8 leemos que estamos en el sexto año, en el sexto mes, en el quinto día del mes. Con la cuenta inclusiva (de años) que practicaban Israel y Judá, estamos ahora en el año 592.
A Ezequiel se le da una visión en la que ve las abominaciones de Israel en su día, y que Dios eventualmente juzgará a las personas rebeldes e infieles que se llaman a sí mismas el pueblo de Dios. Ezequiel es conducido a la puerta en la puerta norte del patio interior donde ve la ‘imagen del celo‘ que puede haber sido una imagen de Tammuz, un dios babilónico, mencionado en el versículo 14. También puede haber sido una imagen de Astarté, pero realmente es irrelevante qué imagen es la que se ha erigido, el problema es que se ha erigido una imagen. Cualquiera que sea la imagen, es un ídolo erigido en el atrio del templo del Señor.
Tammuz era el ‘hijo de la vida‘ y un símbolo de la fertilidad y la belleza (de la naturaleza), y la epopeya de Gilgamesh se refiere a Tammuz como uno de los amantes de Ishtar (o Inanna). Astarté era una diosa semítica, similar a la mesopotámica Ishtar, y era la diosa del amor, la fertilidad y la guerra.
La prehistoria del capítulo 8 nos habla de la caída del pueblo de Dios, una caída que ahora se ha vuelto tan profunda y extensa que incluso han comenzado a erigir ídolos dentro de la casa de Dios. Este capítulo de Ezequiel también se puede ubicar en un contexto tipológico donde lo que sucedió en el tiempo de Ezequiel volverá a suceder. Esta historia tuvo su misión y cumplimiento en los días de Ezequiel, pero también tiene un cumplimiento en la iglesia de hoy.
También debemos tener en cuenta que ni el libro de Ezequiel ni la Biblia estaban divididos en capítulos y versículos desde la antigüedad, este es un invento moderno que facilita encontrar versículos especiales y similares al referirse a capítulos y versículos. Pero es perturbador y directamente destructivo para la comprensión de las profecías ya que muchos no ven la conexión entre los capítulos subsiguientes. En este contexto donde hablamos de la iglesia de nuestros días, debemos tomar en cuenta que no todas las denominaciones pueden llamarse apóstatas. Aquí en el libro de Ezequiel vemos a un hombre vestido de lino (Ezequiel 9,3) a quien el Dios de Israel le ordena que … pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y pon una marca en la frente de los hombres que suspiran y gimen a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella, Ezequiel 9,4. ¿Por qué se hace esto? La respuesta la encontramos en el siguiente versículo donde se dice que todos aquellos que no tengan esta marca en la frente serán azotados hasta la muerte. Quiero decir que vemos el sello y el juicio de los impíos en este pasaje.
En cuanto a Ezequiel 9,4 y la marca en la frente de los que suspiran y gimen por todas las abominaciones, esto apunta a Apocalipsis 7,3 donde dice: … ¡No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que marquemos con un sello la frente de los siervos de nuestro Dios! Este versículo trata sobre el sellamiento en los últimos días, justo antes del regreso de Jesús. En cuanto a las abominaciones, se hace referencia a Apocalipsis 17,4-5 donde dice: La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y estaba adornada con oro y piedras preciosas y perlas. En su mano tenía una copa de oro llena de abominaciones y de las impurezas de su inmoralidad. En su frente estaba escrito un nombre, un misterio: Babilonia la grande, madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra. Aquí es el juicio de la ramera que está en el centro, y la ramera es el origen de toda la miseria que se ha infiltrado en la iglesia.
Hay varios versículos similares en la Biblia que tratan sobre el mismo tema. En Zacarías 2,5-6 se dice: Después alcé mis ojos y miré, y he aquí un hombre que tenía en su mano una cuerda de medir. Le pregunté: – ¿A dónde vas? Y él me respondió: – A medir a Jerusalén, para ver cuál es su ancho y cuál es su largo. No son las metas físicas de la ciudad de Jerusalén las que preocupan a Zacarías, sino la condición del pueblo de Dios. Ellos son los que deben ser examinados. Esto se hace aún más claro en Apocalipsis 11,1 donde Juan dice: Entonces me fue dada una caña, semejante a una vara de medir, y se me dijo: Levántate y mide el templo de Dios y el altar, y a los que en él adoran. Aquí, sin embargo, se está produciendo un juicio investigador.
El juicio investigador es un principio por el cual actúa Dios, y que también encontramos en el sistema judicial de nuestro tiempo. Cuando se comete un delito y se detiene al sospechoso, comienza lo que es realmente el juicio investigador. El acusador está tratando de encontrar evidencia del crimen mientras que el defendor está tratando de encontrar evidencia de que el sospechoso es inocente. Luego sigue el juicio y un veredicto, culpable o inocente.
Para trasladar esto al conflicto cósmico, esto es lo que está pasando en nuestro tiempo. Por un lado, tenemos una autoridad acusadora, un acusador – Satanás – que acusa a todas las personas de haber pecado y que merecen el castigo más severo posible. Por otro lado, encontramos a nuestro abogado defensor – Jesucristo – quien también es un juez justo, y Él revisa todos los libros (véanse Daniel 7,10; Apocalipsis 20,12) y pronuncia Su juicio. O el acusado es absuelto o condenado.
Marcar a los que suspiran y gimen, y medir el templo y los que adoran allí, son dos caras de la misma moneda. Cuando se escribió la Biblia, los autores señalaron un juicio investigador que vendría en algún momento en el futuro, que aquí está simbolizado al medir a Jerusalén y a los que adoran allí. El templo es la iglesia de Dios, y los que adoran allí son todas las personas que componen el pueblo de Dios. Entonces vemos a alguien vestido de lino que anda por en medio de la ciudad que es una imagen de la iglesia de Dios y se marca la frente, que es el mismo sellamiento del remanente fiel de Dios en los últimos tiempos, a todos los que suspiran y gimen por todas las abominaciones que se hacen en medio de ella, que son todos los que no están en Babilonia, o las denominaciones caídas. Estos son los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo (Apocalipsis 12,17), y los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús (Apocalipsis 14,12.
Después de que se han realizado tanto el juicio investigador como el sellado, el juicio final cae sobre los impíos, aquellos que ellos mismos han optado por no seguir a Dios el Creador, sino que han seguido sus propios caminos y han seguido los mandamientos humanos y las enseñanzas paganas. Además, vemos que el juicio final se cumple en Ezequiel 9,6: Matad a viejos, a jóvenes, a muchachas, a niños y a mujeres, hasta exterminarlos. Pero no os acerquéis a ninguno sobre el cual esté la marca. Habéis de comenzar desde mi santuario. Comenzaron, pues, desde los hombres ancianos que estaban delante del templo.
Todos los textos Biblicos son de Reina Valera Actualizada 1989 a menos que se indique lo contrario.
Las abominaciones de Israel.
Dios se presenta a Ezequiel en el capítulo 8.
Aconteció en el quinto día del mes sexto del sexto año, estando yo sentado en mi casa y los ancianos de Judá también sentados delante de mí, que descendió allí sobre mí la mano del Señor Jehovah. Miré, y he aquí una forma como de hombre. Desde su cintura hacia abajo era como de fuego, y desde su cintura hacia arriba era como un resplandor, como un metal reluciente. Entonces extendió algo semejante a una mano y me tomó por un mechón de mi cabeza. Luego el Espíritu me elevó entre el cielo y la tierra, y me llevó en visiones de Dios a Jerusalén, a la entrada de la puerta interior que da hacia el norte, donde estaba el sitio de la imagen del celo, la que provoca a celos. Y he allí la gloria del Dios de Israel, como la visión que yo había visto en el valle, versículos 1 – 4.
La descripción que Ezequiel da aquí de Dios se encuentra nuevamente en Daniel 7,9-10 y en Apocalipsis 1,14-15. En el capítulo anterior, Dios le dice a Ezequiel que el juicio también está cerca para Judá, y que Dios pagará todas las abominaciones de las que los reyes, los profetas en la corte del rey y el sacerdocio han sido responsables durante años. La etnicidad no es suficiente para escapar del juicio cuando éste recae sobre la humanidad, (véanse Apocalipsis 11:1; 1 Pedro 4:17). Se necesita algo más para escapar del juicio. Para eso se necesita un corazón puro que no permita la idolatría como lo han hecho Israel y Judá. En Ezequiel 7:2-4, Dios dice lo siguiente: “Y tú, oh hijo de hombre, di que así ha dicho el Señor Jehovah a la tierra de Israel: `¡El fin! ¡El fin viene sobre los cuatro extremos de la tierra! Ahora viene el fin sobre ti. Enviaré sobre ti mi furor y te juzgaré según tus caminos; pondré sobre ti todas tus abominaciones. Mi ojo no te tendrá lástima, ni tendré compasión. Más bien, pondré contra ti tus caminos, y tus abominaciones estarán en medio de ti. Y sabréis que yo soy Jehovah”.
Israel, Samaria o las Diez Tribus, fue conquistada más de 100 años antes por el rey de Asiria Senaquerib en el año 721. En Ezequiel 7,9, Dios le dice a Judá: no tendrá lástima, ni tendré compasión. Más bien, pondré contra ti tus caminos, y tus abominaciones estarán en medio de ti. Y sabréis que yo, Jehovah, soy el que castiga, y en los siguientes versos Dios dice que he aquí el día, y que el tiempo ha venido y ha llegado el día.
En el capítulo 8, versículo 2, Dios se le aparece a Ezequiel en una visión, y el Espíritu lo levanta y lo lleva al templo. Allí finalmente verá todas las abominaciones que Judá ha cometido contra el Señor. A pesar de la conquista de Judá en el año 605 por Nabucodonosor y el cautiverio de Babilonia, incluido Daniel, el recién instalado rey Joaquín continuó su infidelidad con Dios. Esto condujo al sitio de Jerusalén nuevamente en 597, y ahora Ezequiel estaba entre los que fueron llevados cautivos a Babilonia. Es después de que Ezequiel fue llevado a Babilonia que él ve todas las abominaciones que Judá hace dentro del templo, lo que eventualmente llevó a un tercer asedio de Jerusalén y la destrucción de la ciudad y el templo en el año 586.
La imagen del celo.
Entonces me dijo: Oh hijo de hombre, levanta tus ojos en dirección al norte. Levanté mis ojos en dirección al norte, y he aquí que al norte de la puerta del altar, en la entrada, estaba la imagen del celo. Entonces me dijo: Oh hijo de hombre, ¿ves lo que hacen éstos, las grandes abominaciones que hacen aquí los de la casa de Israel, para alejarme de mi santuario? Pero todavía volverás a ver abominaciones aun mayores, Ezequiel 8,5-6.
Es esta ‘imagen de celo‘ la que ha llevado a Dios a retirar su presencia de su templo. Tales imágenes de varios ídolos, como Tammuz y Astarté, despertaron la pasión de los hombres, lo que los llevó a estar más inclinados a satisfacer sus propios deseos en lugar de adorar a su Dios. Estos ídolos que se erigieron por todo Judá también fueron fundamentales para despertar el celo de Dios.
¿Ves lo que hacen éstos? le dice Dios a Ezequiel en el versículo 6, las grandes abominaciones que hacen aquí los de la casa de Israel. Esto es en los días de Ezequiel. Pero ¿qué pasa con nuestro tiempo, es esto también válido para nosotros? ¿Cómo estamos tú y yo? ¿Hemos puesto en nuestros corazones una pequeña imagen de celo de Tammuz o Astarté que nos acaricia incluso? Estamos más cerca de juzgar al antiguo Israel y Judá, pero ¿somos realmente mejores que ellos en lo que respecta a la obra?
David dice en el Salmo 26,2: “Examíname, oh Jehovah, y pruébame. Purifica mi conciencia y mi corazón” y en el Salmo 139,23 le dice: “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos”.
¿Nos atrevemos a dejar que Dios busque en nuestro corazón, o tenemos algo oculto, algo turbio, algo que bloquea la obra del Espíritu Santo en nosotros? Quizás deberíamos comenzar con lo que dice Pablo en 2 Corintios 13:5: “Examinaos a vosotros mismos para ver si estáis firmes en la fe; probaos a vosotros mismos. ¿O no conocéis en cuanto a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a menos que ya estéis reprobados?”
Mi pregunta era si realmente somos mejores que ellos, Israel/Judá, cuando se trata de eso. Quizás Zacarías pueda ayudarnos con la respuesta, pues Ezequiel 8,5 se refiere al capítulo 5 de Zacarías donde dice lo siguiente: “Volví a alzar mis ojos y miré. Y he aquí un rollo que volaba. El me preguntó: – ¿Qué ves? Yo respondí: – Veo un rollo que vuela, de 20 codos de largo por 10 codos de ancho. Entonces me dijo: – Esta es la maldición que sale sobre la faz de toda la tierra; porque todo aquel que roba (según consta en este lado del rollo) será excluido de acuerdo con ella; y todo el que jura en vano (según consta en el otro lado del rollo), será excluido de acuerdo con ella. Dice Jehovah de los Ejércitos: Yo la he hecho aparecer, y entrará en la casa del ladrón y en la casa del que jura falsamente en mi nombre. Permanecerá en medio de su casa y la consumirá junto con su madera y sus piedras. Salió aquel ángel que hablaba conmigo y me dijo: – Por favor, alza tus ojos y mira lo que aparece. Pregunté: – ¿Qué es eso? Y él dijo: – Lo que aparece es una caja de efa. – Dijo además -: Esta es la iniquidad de ellos en toda la tierra. He aquí que se levantó la tapa de plomo, y había una mujer sentada dentro de la caja. Y él dijo: – Esta es la Maldad. Entonces la arrojó dentro de la caja y arrojó la tapa de plomo sobre la abertura. Alcé mis ojos y miré; y he aquí que aparecieron dos mujeres con viento en sus alas, pues tenían alas como de cigüeña. Ellas levantaron la caja entre la tierra y el cielo. Yo pregunté al ángel que hablaba conmigo: – ¿A dónde llevan la caja? Y él me respondió: – A edificarle casa en la tierra de Sinar. Y cuando esté lista, será puesta allá, en su lugar”.
Versículo 1 Volví a alzar mis ojos y miré. Y he aquí un rollo que volaba.
Versículo 2 El me preguntó: – ¿Qué ves? Yo respondí: – Veo un rollo que vuela, de 20 codos* de largo por 10 codos de ancho.
* hebreo; veinte codos de largo y diez codos de ancho unos 9 metros de largo y 4,5 metros de ancho.
El rollo que volaba es un símbolo de cómo Dios responderá a aquellos que se nieguen a cambiarse de ropa, es decir, volver al Señor y detener la rebelión contra el Espíritu Santo. Que el rollo vuelan significa más probable que el rollo hace su trabajo. El que habla aquí sigue siendo el ángel que explica la visión de Zacarías.
Versículo 3 Entonces me dijo: – Esta es la maldición que sale sobre la faz de toda la tierra; porque todo aquel que roba (según consta en este lado del rollo) será excluido de acuerdo con ella; y todo el que jura en vano (según consta en el otro lado del rollo), será excluido de acuerdo con ella.
Versículo 4 Dice Jehovah de los Ejércitos: Yo la he hecho aparecer, y entrará en la casa del ladrón y en la casa del que jura falsamente en mi nombre. Permanecerá en medio de su casa y la consumirá junto con su madera y sus piedras.
La enciclopedia Biblia de ASD dice que todo aquel que roba, peca contra su prójimo, mientras todo el que jura en vanopeca contra Dios. En este sentido, a continuación, estas dos ofensas abraza toda la lay de Dios, los diez mandamientos. Como en Apocalipsis 5,1, vemos aquí un rollo en que está escrito tanto dentro como fuera del rollo. El rollo que se presenta en Apocalipsis 5,1, y que se abre en el Apocalipsis 6, nos muestra la historia de la iglesia desde la cruz hasta la segunda venida de Cristo. Este libro, sin embargo, nos muestra el juicio a través las palabrastodo aquel que roba será excluido y todo el que jura en vano será excluido y añade los Diez Mandamientos como la base para el juicio. ¿Puede este libro apuntar a Deuteronomio 28,15-68, que enumera todas las maldiciones que vendrán sobre aquellos que no siguen los mandamientos de Dios? Finalmente, a través el juicio, Dios destruirá toda impiedad. (Véase también Jer 36,2; Ez 2,9-10.)
Los primeros cuatro versículos de este capítulo también nos dan una especie de introducción al resto del capítulo. Pero no se trata de individuos, sino de un factor de poder mayor. Para repetirme, cuando se escribieron los libros de la Biblia, no había puntuación como hoy, donde dividimos el texto con comas, dos puntos, punto y coma y punto. Los versos y los capítulos tampoco existían, así que creo que estos cuatro versos nos dicen qué sucederá con el (los) personaje(s) principal(es) en los próximos siete versos.
Versículo 5 Salió aquel ángel que hablaba conmigo y me dijo: – Por favor, alza tus ojos y mira lo que aparece.
Versículo 6 Pregunté: – ¿Qué es eso? Y él dijo: – Lo que aparece es una caja de efa. – Dijo además -: Esta es la iniquidad de ellos en toda la tierra.
Un efa era una unidad de medida estándar en los tiempos del Antiguo Testamento y equivalía a 36,4 litros de grano. Aquí el término efa se usa para describir el ‘estándar de Dios’ y es ‘la unidad de medida de Dios‘, y el estándar de Dios se puede ver en toda la tierra, y no menos importante; El estándar de Dios se aplica a toda la tierra. La norma de Dios es los mandamientos de Dios, y están incorporados en las expresiones aquel que roba será excluido … / y / … todo el que jura en vano será excluido. Podemos poner los diez mandamientos de Dios en lugar del efa, porque al final serán los diez mandamientos de Dios por los que todos seremos juzgados. Algunas traducciones, como Dios Habla Hoy Versión Española, usan el pais en lugar de toda la tierra en su traducción, limitando así la profecía para que se aplique solo a Judá. Esto es destructivo de la profecía y quita la perspectiva del tiempo del fin.
Versículo 7 He aquí que se levantó la tapa de plomo, y había una mujer sentada dentro de la caja.
Cuando la mujer está sentada en el efa, significa que se mide de acuerdo con el estándar de Dios. La mujer en el efa se define, en el versículo 8, como la maldad del ángel que le da a Zacarías esta visión. Una mujer en la Biblia es una imagen del pueblo de Dios, o la iglesia. Esta mujer es una mujer impura todo el tiempo que se describe como la maldad, y rompe los mandamientos de Dios de todas las formas imaginables.
Versículo 8 Y él dijo: – Esta es la Maldad. Entonces la arrojó dentro de la caja y arrojó la tapa de plomo sobre la abertura.
Una tapa de plomo sobre la mujer en el efa significa que la impureza de la mujer es conocida
por las naciones, pero no les importa. Esto también es evidente en el hecho de que el profeta ve surgir a otras dos mujeres, no del efa, porque se cerró con una tapa de plomo. El plomo se considera como el metal de la condenación, y puede significar que los pecados de la mujer están encerrados en la ira de Dios.
Versículo 9 Alcé mis ojos y miré; y he aquí que aparecieron dos mujeres con viento en sus alas, pues tenían alas como de cigüeña. Ellas levantaron la caja entre la tierra y el cielo.
Aparecieron dos mujeres significa que tenemos con dos sistemas de iglesias de hacer y está implícito en el texto que estas dos mujeres cooperan. Estas dos mujeres aparecieron por primera vez cuando el profeta levantó los ojos, es decir, se enfocó en la visión. Por lo tanto, la primera mujer que vio el profeta no puede ser una de estas dos, ya que entendemos de hecho de que estas dos aparecen después el efa en que la primera mujer está sentada se cerrará con una tapa de plomo.
Alas como de cigüeña. Una cigüeña es un ave inmunda, y esto subraya la afirmación de que las dos mujeres deben representar dos iglesias impuros o caídas y / o religiones paganas.
Versículo 10 Yo pregunté al ángel que hablaba conmigo: – ¿A dónde llevan la caja?
Versículo 11 Y él me respondió: – A edificarle casa en la tierra de Sinar. Y cuando esté lista, será puesta allá, en su lugar.
A edificarle casa significa que estas dos mujeres trabajarán juntas para establecer un sistema
lo que refleja a la primera mujer, y que se unirán bajo ella es visualizada en el sentido de que las dos la ponen en un estante. Esto significa que adoran a la mujer que estaba en el efa, en otras palabras, idolatría. Sinear es otro nombre de Babilonia, y entonces tengamos probablemente las pistas que necesitamos para ver qué es esto.
La mujer en el efa, que es la maldad, la encontramos descrita en varios lugares de la Biblia, y es un sistema pagano que se ha acumulado a lo largo de Babilonia, Medo-Persia, Grecia y el Imperio Romano, y se ha vestido con un Manto cristiano por el líder de la iglesia romana, el Papa. Que la mujer pueda ser descrita como la maldad es porque ella es medida contra el estándar de Dios, los diez mandamientos de Dios, que aquí es el efa. Si entonces ponemos a la mujer, que es la maldad, como la Iglesia Católica, no puede ser al mismo tiempo una de las dos mujeres que tienen alas como las cigüeñas. Entonces estas dos mujeres representan el protestantismo caido y el espiritismo moderno. Algunos quieren que sea el judaísmo y las religiones paganas, o una mezcla de todas las partes, lo cual es poco probable ya que las mujeres son sinónimo del pueblo de Dios o de la iglesia de Dios. Pero vemos que todas las religiones reconocen al Papa como la cabeza religiosa y espiritual del mundo.
Sabemos con certeza que hay denominaciones que han establecido la imagen del celo, por lo que la profecía de Ezequiel es tan cierta hoy como lo fue en los días de Ezequiel. La pregunta que todos tenemos que hacernos es si tenemos un poco de Tammuz o un poco de Astarté escondido en nuestros corazones. Pero esta imagen de celo no fue todo lo que vio Ezequiel. Llega a ver más fealdad.
Todos los ídolos de la casa de Israel.
Entonces me llevó a la entrada del atrio. Luego miré, y he aquí, un agujero en la pared. Y me dijo: Oh hijo de hombre, cava en la pared. Cavé en la pared, y he aquí una entrada. Y me dijo: Entra y mira las perversas abominaciones que éstos hacen aquí, versículos 7-10.
Entré, pues, y miré; y he aquí, había toda clase de reptiles y bestias y cosas abominables, y todos los ídolos de la casa de Israel estaban grabados en el muro por todo alrededor, La Biblia de la Americas.
Egipto tenía muchas deidades diferentes, muchas de las cuales se representaban como animales, pájaros, insectos o mezclas de animales y figuras humanas. Para destacar algunos de estos puedo mencionar a Anubis que es representado como un chacal, Apep como un dios serpiente, Apis como un dios con una cabeza de buey, Benu como un pájaro, Geb como una serpiente (el padre de la serpiente), Maahas como un dios guerrero con una cabeza de león, Wadjet como una cobra egipcia. Fueron precisamente esas imágenes las que Ezequiel vio dentro de las habitaciones secretas del templo.
Ahora se muestra a Ezequiel que hay un agujero junto a la entrada principal que mira hacia el este. Había una puerta secreta que conducía a una habitación escondida, y allí Ezequiel vio toda clase de reptiles y bestias y cosas abominables, y todos los ídolos de la casa de Israel estaban grabados en el muro por todo alrededor. En el interior del templo se habilitaron habitaciones donde se habían colocado toda clase de ídolos. Esto está en marcado contraste con lo que Dios le dijo a Israel en el Sinaí.
El segundo mandamiento lo encontramos en Éxodo 20,4-5 dice: No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás ante ellas ni les rendirás culto, porque yo soy Jehovah tu Dios, un Dios celoso que castigo la maldad de los padres sobre los hijos, sobre la tercera y sobre la cuarta generación de los que me aborrecen.
En Ezequiel 23,14 leemos: Pero ésta aumentó su prostitución, pues vio hombres grabados en la pared, figuras de caldeos grabadas con ocre rojo.
Pablo dice en Romaos 1,23: y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una imagen a la semejanza de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.
En el capítulo 28 de Deuteronomio, Dios usa los 54 versículos para decirle a Israel lo que les sucederá si quebrantan los mandamientos de Dios. A pesar de ver lo que Dios era capaz de hacer y las maldiciones que Dios había pronunciado sobre la apostasía, Israel optó por alejarse de Dios y adorar a dioses extranjeros.
¿Cómo estamos? ¿Tenemos algún pecado que mantenemos oculto a nuestros semejantes? Si lo hacemos, debemos deshacernos de ellos de inmediato, porque Dios los ve. Él ve todo.
Ya es tan malo lo que Ezekiel ha visto, pero se le deberían mostrar cosas peores que esto.
Setenta de los ancianos de la casa de Israel.
Delante de ellos estaban de pie setenta hombres de los ancianos de la casa de Israel, y Jazanías hijo de Safán estaba de pie entre ellos. Cada uno tenía en su mano su incensario, y la fragancia del incienso subía como nube. Y me dijo: Oh hijo de hombre, ¿has visto las cosas que hacen los ancianos de la casa de Israel en la oscuridad, cada uno en su cámara adornada con imágenes? Porque ellos dicen: Jehovah no nos ve; Jehovah ha abandonado la tierra, versículos 11 y 12.
Dentro de las habitaciones ocultas estaban las 70 ancianos de Judá. Esto significa que nuestros líderes también corren el riesgo de adorar a otros dioses que no sean el Creador del cielo y la tierra. ¿Cómo es exactamente la situación en los órganos superiores de nuestra comunidad eclesial? ¿Se resisten a toda influencia de la cooperación ecuménica, o se han dejado ligar voluntariamente a esto? La Conferencia General, el órgano supremo de nuestra comunidad eclesial, participa activamente en la cooperación ecuménica y forma parte de varios comités. También a nivel local, como los respectivos uniónes, están profundamente involucrados en la cooperación ecuménica. En Noruega, la Iglesia Adventista del Séptimo Día participa en la cooperación ecuménica, es cierto que sólo como observador, pero todavía están involucrados en la cooperación ecuménica. Aquí en Noruega, al representante de la ASD se le asignó la asignación honorable para sentarse como presidente del comité de traducción de la primera Biblia totalmente ecuménica en Noruega, la Biblia 2011.
El argumento principal para participar como observador en la cooperación ecuménica es que podemos influir en las otras denominaciones. Pero este es un argumento que no pueden creer ni siquiera quienes lo utilizan. Si nosotros ASD solos, una voz, podemos lograr influir en todos los demás, ¿qué tan fácil no es que todos los demás influyan en nuestra comunidad eclesial?
En Amós 3,3, el profeta pregunta retóricamente: ¿Andarán dos juntos, a menos que se pongan de acuerdo? Esa es una muy buena pregunta. En la Biblia católica de Douay-Rheims, el texto se traduce al español de la siguiente manera: ¿Andarán dos juntos si no estuvieren de acuerdo? Hay muchos que no se referirán a esta Biblia, pero aquí el texto es muy apropiado. La Biblia aramea Lamsa también da en el clavo, por decirlo de esta manera: ¿Irán dos hombres juntos a menos que hayan hecho un acuerdo? Entonces, ¿cuál acuerdo es la base para la participación de SDA en la cooperación ecuménica?
Sabemos que uno de los puntos en el acuerdo ecuménico es encontrar un mínimo común múltiplo que puedan reunirse y ponerse de acuerdo, y luego tachar todos los demás puntos en los que no están de acuerdo para silenciar esto hasta la muerte. También sabemos que uno de los puntos que ha surgido en el camino hacia una unión eclesiástica con la Iglesia Romana es que uno no debe involucrarse en predicaciones agresivas para robar miembros unos a otros. ¡NOTA! Si es así, ¿dónde estará la influencia que podamos tener como observadores en esta colaboración ecuménica? ¿Qué valor tiene para nuestra denominación que asistamos a estas reuniones ecuménicas? Creo que la respuesta a eso es que tiene cero valor, independientemente de si podemos o no predicar.
Cada vez más de nuestros líderes tienen su educación teológica de universidades católicas/jesuitas, como lider anterior de SDA Jan Paulsen, quien tomó su educación teológica y doctorado en la Facultad Teológica Católica de la Universidad de Tübingen en Alemania.
(https://en.wikipedia.org/wiki/Jan_Paulsen y https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Tubinga)
Como podemos ver, todos los 70 ancianos están dentro de las habitaciones ocultas, y adentro adoran a estos ídolos que están en las paredes. El aroma del incienso se eleva a su alrededor. El incienso es un símbolo de la oración, y cada uno de los 70 ancianos tiene una vasija de incienso en la mano. Hay un hombre allí a quien Ezequiel conoce: Jaasanías, hijo del piadoso escriba Safán, quien estuvo junto a Josías en su gran batalla contra toda idolatría (ver 2 Reyes 22,3). Incluso un hombre de un linaje tan bueno y piadoso había sido arrastrado por esta terrible idolatría.
Nos muestra que no estamos seguros de nada. Si alguien nace en la iglesia y/o ocupa posiciones de liderazgo allí, no tenemos garantía de que no adorará a sus ídolos en secreto. Incluso dicen que Dios no los ve porque ha dejado la tierra. Esta es una profecía que pronto se cumplirá. Dios traerá el Espíritu Santo de vuelta de la tierra a medida que tanto la iglesia caída como la iglesia de Dios del tiempo del fin entren más y más en la idolatría y la iniquidad.
Además, SDA se convirtió en miembro de pleno derecho de STl Oslo cuando se fundó este equipo local el 21 de octubre de 2021. STI significa el Consejo de Cooperación para comunidades religiosas y filosóficas, y es básicamente una subutilización de la cooperación ecuménica.
En su sitio web se afirma lo siguiente: El Consejo de Cooperación para Sociedades Religiosas y Filosóficas (STL) es una organización paraguas para sociedades religiosas y filosóficas y asociaciones de estas. STL trabaja para promover los intereses comunes y los intereses especiales razonables de los miembros.
Como vemos, son los intereses de la comunidad los que tienen prioridad sobre los intereses de la iglesia individual. ¿Cómo se puede defender la pertenencia a tal organización que amordaza a los miembros en cuestiones de fe? En este Consejo de Cooperación encontramos todos los matices del cristianismo, tanto protestante como católico, mezclados con el Islam, el hinduismo, el budismo, la comunidad bahá’í, la comunidad de fe mosaica, el shikismo, la Liga Holística, los humanistas, la unión ética humana en un verdadero lío, o para usar un término bíblico; esto es Babilonia.
En el Salmo 94,7 leemos; Han dicho: No lo verá Jehovah, ni entenderá el Dios de Jacob.
Isaías 29,15 dice; ¡Ay de los que se esconden de Jehovah en lo profundo, encubriendo los planes! Realizan sus obras en las tinieblas, diciendo: ¿Quién nos ve? y ¿Quién nos conoce?
En Ezequiel 9,9 dice; Y él me dijo: – La iniquidad de la casa de Israel y de Judá es demasiado grande. La tierra está llena de hechos de sangre, y la ciudad está llena de injusticias. Porque han dicho: Jehovah ha abandonado la tierra; Jehovah no ve.
Y a través de Sofonías 1,12 Dios dice; Sucederá en aquel tiempo que yo escudriñaré a Jerusalén con lámpara, y castigaré a los hombres que se quedan inmóviles sobre la hez del vino y que dicen en sus corazones: Jehovah no hará ni bien ni mal.
Las mujeres lloran por Tammuz.
Luego me dijo: Todavía volverás a ver abominaciones aun mayores, que ellos hacen. Luego me llevó a la entrada de la puerta de la casa de Jehovah que da al norte, y he aquí que estaban sentadas allí unas mujeres, llorando a Tamuz, versículos 13 y 14.
Tammuz es, como se mencionó, un dios babilónico, y las mujeres de Judá se sientan y lloran sobre este ídolo, y voluntariamente han sido conducidas a esta idolatría. Cuando se menciona la puerta del norte, hay mucho simbolismo en esto. El norte es el lugar donde Dios tiene su trono, y es este lugar y trono que Satanás quiere ocupar tratando de luchar contra la verdadera adoración a Dios. De hecho, Judá ha dejado entrar a Satanás en el templo de Dios en Jerusalén adorando a Tammuz, o llorando por él, como dice la profecía aquí en Ezequiel.
Jeremías 7,17: ¿No ves lo que hacen éstos en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén?
Jeremías 7,30: Porque los hijos de Judá han hecho lo malo ante mis ojos, dice Jehovah. Han puesto sus ídolos abominables en el templo que es llamado por mi nombre, contaminándolo.
2 Reyes 23,7: Y destruyó las habitaciones de los varones consagrados a la prostitución ritual*, las cuales estaban en la casa de Jehovah, donde las mujeres hacían tejidos para Asera. * Hebreo: qedesjim, es decir, los que practican la homosexualidad y la prostitución durante la idolatría.
Aún más abominaciones, y la tierra llena de violencia.
Y me dijo: ¿Has visto, oh hijo de hombre? Todavía volverás a ver abominaciones aun mayores que éstas. Entonces me llevó al atrio interior de la casa de Jehovah. Y he allí, en la entrada del templo de Jehovah, entre el pórtico y el altar, había unos veinticinco hombres con sus espaldas vueltas hacia el templo de Jehovah y sus caras hacia el oriente, postrándose ante el sol, hacia el oriente. Y me dijo: ¿Has visto, oh hijo de hombre? ¿Es cosa liviana para los de la casa de Judá hacer estas abominaciones que hacen aquí? Porque han llenado la tierra de violencia y han vuelto a provocarme a ira, y he aquí que llevan la rama de la vid a sus narices, versículos 15-17.
¿Por qué es tan malo que vuelvan la cara hacia el oriente cuando adoran? Esto está conectado con la adoración del dios sol. Los adoradores del sol siempre adoran hacia el amanecer, hacia el oriente.
No importa en qué parte del mundo uno haya adorado, y aún adore al dios sol, esto sucede hacia el amanecer. Cuando estuve en Machu Picchu por primera vez, llegamos a la ciudad a las 05.30 de la mañana. Había leído mucho antes sobre la famosa ciudad y sobre El templo de las tres ventanas.
Todos los días sale el sol entre dos picos de altas montañas que forman una V. Estas montañas se encuentran justo al este de Machu Picchu. Lo especial de esto es que el 21 de junio, que es el solsticio de invierno en el hemisferio sur, el sol aparece exactamente donde se encuentran las montañas, en la parte inferior de la V, y los primeros rayos de luz brillan justo en el medio de la trecera ventana. El 21 de junio de 2002, me paré en esta ventana y vi salir el sol exactamente en la parte inferior de la V unos minutos después las 06. En esta imagen, el sol sale un poco más alto por la ventana del medio y se dirige hacia el norte porque estamos en el hemisferio sur. Esta fue una experiencia muy especial y se me puso la piel de gallina por todo el cuerpo. Debo agregar que esto sucedió antes de que me convirtiera en cristiano y adventista. En la mayoría de las religiones paganas, el culto al sol era central, y cuando otras religiones y culturas construyeron tales templos, el culto al sol era el mismo.
Cuando Israel construyó el tabernáculo en el desierto, se les dijo que lo colocaran en cierta dirección. La entrada principal del tabernáculo siempre debe mirar hacia el este, de modo que los que venían a adorar en el tabernáculo siempre tenían la espalda hacia el este. Dentro del Santísimo, el arca del pacto siempre estuvo en la pared que daba al oeste. Fue desde el lugar sobre el arca del pacto que Dios se reveló y habló con Moisés. Leemos sobre esto en Éxodo 25,21-22: Pondrás el propiciatorio sobre el arca, por encima; y dentro del arca pondrás el testimonio que yo te daré. Allí me encontraré contigo, y desde encima del propiciatorio, de en medio de los querubines que están sobre el arca del testimonio, hablaré contigo de todo lo que te mande para los hijos de Israel.
Cuando estos 25 hombres adoran hacia el este, adoran al dios sol, y lo hacen desde algún lugar dentro del templo de Dios. Al mismo tiempo vuelven la espalda al templo de Dios, y mientras han vuelto la espalda al arca del testimonio y al altar del Señor, todos están de pie con el rostro levantado hacia el oriente, y al salir el sol, se inclinan en humilde adoración al dios sol. ¡Obviamente y groseramente le dan la espalda a Dios y muestran claramente que lo desprecian, porque tienen el rostro vuelto hacia el amanecer, y están con el corazón, en sus pensamientos y en sus oraciones ocupados adorando a un dios extranjero! ¡Y se dice que estos son los guardianes de Israel!
Como movimiento fuimos llamados a separarnos de los demás.
Como movimiento, los adventistas fueron llamados a salir de las iglesias caídas …
… porque debemos ser diferentes del mundo,
… porque debemos tomar en serio la Palabra de Dios,
… porque debemos guardar todos los mandamientos de Dios,
… porque debemos tener la fe de Jesús,
… porque debemos tener el testimonio de Jesucristo, que es el espíritu de profecía.
Pero ha habido un cambio en los últimos 50 años, los líderes de nuestra iglesia han cambiado. Ahora ya no ven la necesidad de estar separados de los demás, y existe una amplia colaboración entre las denominaciones, y uno participa en la colaboración ecuménica en todos los niveles, desde la de la Asociación General a las iglesias locales. Esto no sólo es lamentable, sino que nos advierte Elena G. de White en su libro Primeros Escritos bajo el título Dificultades en la Iglesia. Ahí ella escribe: “Mientras el error progresa rápidamente, debemos procurar estar despiertos en la causa de Dios, y darnos cuenta del tiempo en el cual vivimos. Las tinieblas van a cubrir la tierra, y la obscuridad los pueblos. Y mientras casi todos los que nos rodean están envueltos en densas tinieblas de error y engaño, nos incumbe sacudir el estupor y vivir cerca de Dios, donde podemos recibir divinos rayos de luz y gloria del rostro de Jesús. A medida que las tinieblas se intensifican y el error aumenta, debemos obtener un conocimiento más cabal de la verdad y estar preparados para sostener nuestra posición mediante las Escrituras”.
Es precisamente el aburrimiento lo que ha llevado a la iglesia a la cooperación ecuménica. Dios llamó a los fundadores del movimiento adventista de todas las denominaciones cuando W. Miller comenzó a predicar el inminente regreso de Jesús. Esto también se aplica a nosotros hoy. Dios no ha cambiado, ni Su llamado a salir de las denominaciones caídas. Incluso se nos ha dado la gran y honrosa tarea de proclamar este llamado a través de Apocalipsis 18,4: … ¡Salid de ella, pueblo mío! Pero, ¿qué hacen nuestros líderes? Bueno, ellos corren tan rápido como pueden de regreso a la iglesia madre y hacia la espesa oscuridad de la herejía y la seducción a través de la participación en la cooperación ecuménica.
¿Quién está equivocado? ¿Es Dios quien no sabe qué es lo mejor, o son nuestros líderes quienes están en una búsqueda inútil?
Volvamos a Apocalipsis 18,4 donde dice: Oí otra voz del cielo que decía: ¡Salid de ella, pueblo mío, para que no participéis de sus pecados y para que no recibáis sus plagas! La pregunta que se impone es: ¿Cómo podemos salir de la iglesia caída y al mismo tiempo participar en la cooperación ecuménica detrás de la cual está la iglesia madre?
Como vemos en el texto de Apocalipsis 18:4, las iglesias caídas eventualmente serán juzgadas. Si participamos en la cooperación ecuménica, nuestra iglesia también se verá afectada por el mismo juicio. No creo que todos los que son miembros de ASD o de otras denominaciones perezcan debido a la cooperación ecuménica, porque hay muchos buscadores honestos y fieles en todas las denominaciones que escucharán a Jesús decir: ¡Venid, benditos de mi Padre! Heredad el reino que ha sido preparado para vosotros desde la fundación del mundo, Mateo 25:34.
Lo que nuestros líderes están haciendo hoy es lo mismo que Ezequiel vio que hicieron unos 25 hombres en el templo de Jerusalén en su visión en el capítulo 8 versículo 16. Lo que esto significa es que en realidad le están dando la espalda a Dios, y preferirían seguir la ramera y sus hijas. No se atreven a tratar con las abominaciones del templo, que en nuestro tiempo son las denominaciones caídas porque entonces pueden perder la buena voluntad y ser excluidos, no de las buenas compañías, sino de las malas compañías, como es en realidad la cooperación ecuménica.